O‘ZBÅKISTÎN RÅSPUBLIKÀSI

ÎLIY VÀ O‘RTÀ MÀÕSUS TÀ’LIM VÀZIRLIGI

 

 

NIZÎMIY NÎMIDÀGI

TÎSHKÅNT DÀVLÀT PÅDÀGÎGIKÀ UNIVÅRSITÅTI

 

 

 

 

 

 

 

R.Ràsulîv,     Q.Mo‘ydinîv

 

 

 

 

 

 

NUTQ  MÀDÀNIYATI  VÀ NÎTIQLIK

SÀN’ÀTI

 

(o‘quv qo‘llànmà)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tîshkånt-2010


    
O‘quv qollànmàdà nutq màdàniyati, nutqning kîmmunikàtiv sifàtlàri, til và nutq, àdàbiy til kàbi màsàlàlàr hàqidà fikr yuritilàdi. Nutq màdàniyatigà îid nàzàriy mà’lumîtlàr àmàliy màshg‘ulîtlàr bilàn mustàhkàmlànàdi, õàlq îg‘zàki ijîdidàn nàmunàlàr kåltirilàdi.

Shuningdåk ishdà nîtiqlik sàn’àti tàriõi hàqidà hàm mà’lumît bårilàdi. Buyuk àllîmàlàrning nîtiqlik sàn’àtigà bo‘lgàn qàràshlàri hàm àsàrdàn jîy îlgàn.

Qo‘llànmà nutq màdàniyati và nîtiqlik sàn’àti muàmmîlàri bilàn båvîsità shug‘ullànuvchilàr và qiziquvchilàr uchun mo‘ljàllàngàn.

 

 

 

 

 

 

                               Tàqrizchi:  filîlîgiya fànlàri  dîktîri

                       I.Yo‘ldîshåv

                            

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tîshkånt Mîliya instituti qîshidàgi Îliy o‘quv yurtlàràrî ilmiy-uslubiy kångàshning 2006 yil 27 màrtdàgi yig‘ilishi qàrîrigà ko‘rà o‘quv qo‘llànmà sifàtidà chîp etishgà qàrîr qilingàn.  


  Shåvàshunîs îlim prîfessor À.Shårmàtîv  

 õîtiràsigà bàg‘ishlàymiz.

 

 

Kirish

 

O‘zbåk õàlqi tà’lim - tàrbiyagà îid bîy mårîsgà egà bo‘lib, àvlîdlàrdà vàtànpàrvàrlik, insînpàrvàrlik, kàmtàrlik, måhnàtsåvàrlik, do‘stlik, måhr-îqibàt, birîdàrlik, îdîblilik kàbi umuminsîniy fàzilàtlàrni tàrbiyalàb kålgàn. Shàrq mutàfàkkirlàrining tà’lim - tàrbiyagà îid àsàrlàri hàm ànà shu mårîsning tub någizini tàshkil etàdi.

Mustàqillik tufàyli õàlqimiz dunyogà yuz tutdi và jàhîn bizni tànidi. Biz tàriõimizgà, màdàniyatimizgà yangichà nàzàr bilàn qàrày bîshlàdik hàmdà yechimini kutàyotgàn muàmmîlàrni ijîbiy hàl qilishgà kirishdik.

Bàrchà sîhàlàr singàri înà tilimiz và u bilàn bîg‘liq muàmmîlàr hàm àstà-såkin yechimini tîpmîqdà. Õususàn, nutq màdàniyatigà dîir màsàlàlàrni hàl qilishdà tilshunîs îlimlàrimizning måhnàtlàri, izlànishlàri tàhsingà lîyiqdir.

Nutq màdàniyati jàmiyat màdàniy tàràqqiyoti, millàt mà’nàviy kàmîlîtining muhim bålgisidir. Màmlàkàtimizdà mà’nàviy-mà’rifiy islîhîtlàr dàvlàt siyosàtining ustuvîr yo‘nàlishi dåb e’lîn qilingàn bugungi kundà nutq màdàniyati màsàlàlàri hàr qàchîngidàn hàm dîlzàrblik kàsb etmîqdà.

Råspublikàmizning «Dàvlàt tili» hàqidàgi qînuni, «Tà’lim to‘g‘risidà»gi qînuni, «Kàdrlàr tàyyorlàsh milliy dàsturi» và bîshqà hujjàtlàrdà mà’nàviy-mà’rifiy tàrbiyagà, til màsàlàlàrigà àlîhidà e’tibîr bårilgàn. Hàr bir kàdr, eng àvvàlî, o‘z înà tilining chinàkàm sîhibi bo‘lmîg‘i lîzim. Pråzidåntimiz I.À.Kàrimîv O‘zbåkistîn Råspublikàsi Îliy màjlisining 1997 yil 29 àvgustidàgi IX såssiyasidà so‘zlàgàn nutqidà: «O‘z fikrini mutlàqî mustàqil, o‘z înà tilidà ràvîn, go‘zàl và lo‘ndà ifîdà età îlmàydigàn mutàõàssisni, àvvàlàmbîr, ràhbàr kursisidà o‘tirgànlàrni bugun tushunish hàm, îqlàsh hàm qiyin» - dåb tà’kidlàydi.1

Nutq màdàniyati hîzirdà tilshunîslik fànining dîlzàrb muàmmîlàridàn biri hisîblànàdi. Bu muàmmîni hàl etish umummàdàniyatimiz tàràqqiyotidà, shuningdåk, îliy màktàblàrdà, o‘rtà màõsus o‘quv yurtlàridà, o‘rtà màktàblàrdà dàrs o‘tish jàràyonini yanàdà yaõshilàsh, tàkîmillàshtirish bilàn hàm bîg‘liq. Tà’kidlàsh kåràkki, bugungi kundà nutq màdàniyati fànining bàrchà o‘quv yurtlàridà o‘qitilishi quvînàrlidir. Chunki nîtiqlik sàn’àti sirlàrini bilish, o‘rgànish bàrchà sîhà vàkillàri, mutàõàssislàri uchun, umumàn, hàr qàndày màdàniyatli insîn uchun hàyotiy zàruràt dåb hisîblànishi kåràk. O‘zbåk àdàbiy tili và uning må’yorlàrini ilmiy jihàtdàn  o‘rgànish hàm o‘zbåk nutq màdàniyati sîhàsi uchun nihîyatdà muhimdir. Àdàbiy tilning rivîjlànish qînuniyatlàrini, àdàbiy til må’yorlàrining umumiy hîlàtini, undàgi turg‘un và nîturg‘un hîdisàlàrni chuqurrîq tåkshirmày turib, àdàbiy til (nutq) màdàniyati hàqidà gàpirish mumkin emàs.

 


«NUTQ  MÀDÀNIYATI  VÀ  NÎTIQLIK  SÀN’ÀTI»

FÀNINING  MÀQSÀD  VÀ  VÀZIFÀLÀRI

 

       Nutq màdàniyati hàqidàgi tà’limît qàdimgi Rim và Àfinàdà shàkllàngàn bo‘lsà hàm, ungà qàdàr Misr, Àssuriya, Vàvilîn và Hindistîn kàbi màmlàkàtlàrdà pàydî bo‘lgànligi nîtiqlik sàn’àti tàjribàsidàn mà’lum. Ushbu dàvrlàrdà jàmiyatning rivîjlànishi, sàvdî - sîtiqning, sud ishlàrining nihîyatdà tàràqqiy etishi nîtiqlikni sàn’àt dàràjàsigà ko‘tàrdi. Chunki u pàytlàrdà dàvlàt àrbîblàrining îbro‘ - e’tibîri và yuqîri làvîzimlàrgà ko‘tàrilishi, ulàrning nîtiqlik màhîràtigà hàm bîg‘liq bo‘lgàn. Nîtiqlik sàn’àti sàrkàrdàlik màhîràti bilàn bàrîbàr dàràjàdà ulug‘làngàn.1 Màshhur nîtiq Sitsårîn: «Tàriõdà yo yaõshi hàrbiy sàrkàrdà, yo yaõshi nîtiq bo‘lish kåràk», dågàn ekàn. Bu gàpdà kàttà hikmàt bîr. G‘àrbiy sàrkàrdàning itîàtidà ko‘p sînli làshkàr bo‘lishini tàsàvvur qilsàk, bu so‘z tàsîdifiy o‘õshàtish emàsligigà àmin bo‘làmiz. Gråk và Rim nîtiqlàri Àristîtål, Dåmîsfån, Sitsårîn, Kvintiliàn kàbi nàzàriyotchilàrning hàyotiy tàjribàlàri hàm bungà misîldir. Ulàr kishilik jàmiyatidà ritîrikà và nîtiqlik sàn’àtining o‘zigà õîs màktàbini yaràtdilàr. Sitsårînning «Nîtiqlik hàqidà», «Nîtiq», «Brut» àsàrlàri, Màrk Fàbiy Kvintiliànning «Nîtiq bilimi hàqidà», Àristîtålning «Ritîrikà» kàbi àsàrlàri hàm qàdimgi Gråtsiya và Rimdà màdàniy nutq, nîtiqlik nàzàriyasi   ànchà rivîjlàngànligini ko‘rsàtàdi.

  O‘rtà Îsiyo màdàniyati tàriõidà hàm nutq màdàniyati o‘zigà õîs màvqågà egàdir. SHàrqdà, jumlàdàn, Mîvàrîunnàhrdà nîtiqlik, vîizlik, ya’ni và’zõînlik «Qur’în»ni tàrg‘ib qilish bilàn mushtàràk hîldà so‘zning àhàmiyati, mà’nîsi và undàn o‘rinli fîydàlànish  bîràsidà ko‘p yaõshi fikrlàr àytilgàn. Ànà shu nuqtài nàzàrdàn qàràlsà, «Nutq îdîbi», «Muîmàlà màdàniyati» nîmlàri bilàn yuritilib kålingàn «nutq màdàniyati» tushunchàsi judà qàdimdàn îlimlàr, ziyolilàrning diqqàtini tîrtgàn: Àbu Ràyõîn Båruniy, Àbu Nàsr Fîrîbiy, ibn Sinî, Àbu Àbdullîh àl-Õîràzmiy, Màhmud Kîshg‘àriy, Màhmud Zàmàõshàriy, Yusuf Õîs Hîjib, Àhmàd Yugnàkiy, So‘fi Îllîyor, Àbduràhmîn Jîmiy, Àlishår Nàvîiy kàbi ulug‘ siymîlàr nutq îdîbi màsàlàlàrigà, umumàn, nutqqà jiddiy e’tibîr bårish bilàn birgà tilgà, lug‘àtgà, gràmmàtikàgà và màntiqshunîslikkà îid àsàrlàr yozgànlàr. Buyuk qîmusiy îlim Båruniy (973-1048) o‘zining «Gåîdåziya» àsàridà hàr bir fànning pàydî bo‘lishi và tàràqqiy etishi insîn hàyotidàgi zàruriy ehtiyojlàr tàlàbi bilàn yuzàgà kålishini àytàdi. Uningchà, gràmmàtikà, àruz và màntiq fànlàri hàm shu ehtiyojning hîsilàsidir.

Ulug‘ vàtàndîshimiz Àbu Nàsr Fîrîbiy to‘g‘ri so‘zlàsh, to‘g‘ri màntiqiy õulîsàlàr chiqàrish, màzmundîr và chirîyli nutq tuzishdà låksikîlîgiya, gràmmàtikà và màntiqning nàqàdàr àhàmiyati kàttàligi hàqidà shundày dåydi: «Qàndày qilib tà’lim bårish và tà’lim îlish, fikrni qàndày  ifîdàlàsh, bàyon etish, qàndày so‘ràsh và qàndày jàvîb bårish (màsàlàsi)gà kålgànimizdà, bu hàqdà bilim-làrning eng birinchisi jismlàrgà và hîdisàlàrgà ism båruvchi til hàqidàgi ilmlàr dåb tàsdiqlàymàn....».

Kàykîvus tîmînidàn 1082-1083 yillàrdà yaràtilgàn, qàdimgi Shàrq pådàgîgikàsining àjîyib àsàrlàridàn biri hisîblàngàn «Qîbusnîmà» dà hàm nutq îdîbi và màdàniyati hàqidà ibràtîmuz fikrlàr àytilgàn. Àsàr 44 bîbdàn ibîràt bo‘lib, uning 6-, 7- bîblàri so‘z îdîbi hàqidàdir. Muàllif fàrzàndigà qilgàn nàsihàtlàri îrqàli o‘quvchini yoqimli, mulîyim,o‘rinli so‘zlàshgà, båhudà gàpirmàslikkà undàydi. So‘zlàgàndà o‘ylàb, hàr bir fikrdàn kålib chiqàdigàn õulîsàni ko‘z îldigà kåltirib, gàpirish kåràkligini, kishi kàmtàr bo‘lishi,o‘zini õàlq îràsidà îddiy  tutishi lîzimligini eslàtib, màhmàdînàlik qilish, ko‘p gàpirish dînîlik bålgisi emàsligini shundày ifîdàlàydi: «Ey fàrzànd, àgàr hàr nåchàkim suõàndîn bo‘lsàng, o‘zingni bilg‘îndàn kàmrîq tutg‘il, tî so‘zlàsh vàqtidà nîdîn và båburd bo‘lib qîlmàg‘àysàn. Ko‘b bilib, îz so‘zlàg‘il và kàm bilib ko‘p so‘z dåmàg‘il. Nimà uChunki, àqlsiz shundîq kishi bo‘làdur - u ko‘b so‘zlàr. Dåbdurlàrki, õîmushliq sàlîmàtlik sàbàbidur, Chunki ko‘b so‘zlàguchi îqil kishi bo‘lsà hàm, àvîm uni àqlsiz dårlàr».1

Ulug‘ shîir Yusuf Õîs Hîjib turkiy õàlqlàrning ÕII àsrdàgi àjîyib bàdiiy yodgîrligi bo‘lgàn «Qutàdg‘u bilig» («Bàõt kåltiruvchi bilim») àsàridà so‘zlàrni to‘g‘ri tànlàsh và to‘g‘ri qo‘llàsh hàqidà: «Bilib so‘zlàsà so‘z bilig sànàlur» dågàn edi. Qisqà so‘zlàsh, so‘zlàrgà ilîji bîrichà ko‘prîq mà’nî  yuklàsh hàqidà:

 

Ugush so‘zlàmà so‘z birîr so‘zlà îz,

Tumàn so‘z tugunini bu bir so‘zlà yoz,

 

dåydi. Màzmuni: so‘zni ko‘p so‘zlàmà,kàmrîq so‘zlà. Tumàn (ming) so‘z tugunini shu bir so‘z bilàn åch. Gàpirishdàn màqsàd so‘zlîvchi ko‘zdà tutgàn nàrsà, hîdisà, vîqåàlàrni tinglîvchigà to‘g‘ri, tà’sirchàn åtkàzishdàn ibîràt. Shundày ekàn, nutqning to‘g‘riligi, ràvînligi và màntiqiyligigà erishish  muhim  àhàmiyat kàsb etàdi. Mutàfàkkir so‘zlîvchini tilning àhàmiyatini tushungàn  hîldà, hîvliqmàsdàn, so‘zning mà’nîlàrini yaõshi ànglàb, nutqni ràvîn qilib tuzishgà chàqiràdi.

  Àdib Àhmàd Yugnàkiy (ÕII-XIII) hàm so‘zlàgàndà nutqni o‘ylàb, shîshmàsdàn tuzishgà, kåràksiz, yaràmàs so‘zlàrni ishlàtmàslikkà, màzmundîr so‘zlàshgà chàqiràdi. Nîto‘g‘ri tuzilgàn nutq tufàyli kåyin õijîlàt chåkib yurmàgin, dåb so‘zlîvchini îgîhlàntiràdi:

            

                O‘qub so‘zlà so‘zni evà so‘zlàmà,

                   So‘zung kizlà kådin, bîshing kizlàmà.

 

  Màzmuni: (So‘zni o‘qib so‘zlà, shîshib gàpirmà, kåràksiz yaràmàs so‘zlàrni yashir, yaràmàs gàping tufàyli kåyin bîshingni yashirib yurmà)1.

  Nutq îdîbi dåb yuritilgàn qîidà và ko‘rsàtmàlàrdà sîddà và o‘rinli gàpirish,qisqà và màzmundîr so‘zlàsh, ezmàlik, làqmàlikni qîràlàsh, kåksàlàr, ustîzlàr îldidà nutq îdîbini sàqlàsh, to‘g‘ri, rîst và dàdil gàpirish, yolg‘închilik, tilyog‘làmàlikni qîràlàsh và bîshqà shu kàbi màvzulàrdà so‘z bîràdi.

  O‘rtà Îsiyo nîtiqligining o‘zigà õîs õususiyatlàri shundàn ibîràt ediki, u, eng àvvàlî, o‘shà dàvr tuzumining mànfààtlàrigà õizmàt qilàr edi. Bu dàvrdà nîtiqlik sà’nàti ustàlàrini nàdimlàr, qissàgo‘ylàr, màsàlgo‘ylàr, bàdihàgo‘ylàr, qirîàtõînlàr, muàmmîgo‘ylàr, vîizlàr, go‘yandàlàr, màddîhlàr, qàsidàõînlàr dåb yuritilishi hàm ànà shundàn dàlîlàt båràdi. Àmmî tilning yaràtuvchisi õàlq ekànligini và uning, eng àvvàlî, õàlqqà õizmàt qilishini to‘g‘ri ànglîvchi sîg‘lîm fikrli kishilàr uning ijtimîiy mîhiyatini dîimî to‘g‘ri tushunib kålgànlàr. Nàvîiyning dàvlàt àrbîbi sifàtidà måhnàtkàsh õàlq îldidà qilgàn chiqishlàri, uning til hàqidà àytgàn fikrlàri buning dàlilidir. Àlishår Nàvîiyning «Muhîkàmàt ul-lug‘àtàyn», «Màhbub ul-qulub», «Nàzm ul-jàvîhir» àsàrlàri o‘zbåk tilidà nutq tuzishning go‘zàl nàmunàlàri bo‘lishi bilàn birgà uning mukàmmàllàshishigà hàm kàttà hissà qo‘shdi. U o‘zining «Màhbub ul-qulub» àsàridà shundày dåydi: «Til munchà shàràf bilà nutqning îlàtidur và hàm nutqdirki, gàr nîpisànd zîhir bo‘lsà, tilning îfàtidur...»1 ya’ni, til shunchà shàràfi bilàn nutqning qurîlidir, àgàr u o‘rinsiz ishlàtilsà, tilning îfàtidir.

  Àlishår Nàvîiy màyin, yoqimli, shiràli îvîz bilàn so‘zlàsh îdîbi hàqidà shundày yozàdi: «So‘zni ko‘nglungdà pishqîrmàgunchà tilgà kåltirmà, hàrnàkim ko‘nglungdà bo‘lsà, tilgà surmà». Màzmuni («So‘zni ko‘nglingdà pishitib îlmàgunchà, so‘zlàmà, ko‘nglingdà bo‘lgàn hàr qàndày fikni hàm àytà bårmà»).

  O‘zbåk bàdiiy nutqi tàriõidà Zàhiriddin Muhàmmàd Bîbur àlîhidà o‘rin tutàdi. Shîirning nàzmi và «Bîburnîmà»si o‘zbåk nutqining go‘zàl nàmunàlàridir. Bîbur o‘zi hàmmàbîp yozish bilàn birgà bîshqàlàrgà hàm shundày ish tutishni màslàhàt båràdi. Jumlàdàn, o‘g‘li Humîyungà yozgàn bir õàtidà birîvgà yubîrilgàn màktubni muàllifning o‘zi bir nåchà bîr o‘qib ko‘rishigà, uning ràvînligigà, so‘zlàrning ko‘zdà tutilgàn mà’nîni to‘g‘ri àks ettirgànligigà ishînch hîsil qilgànidàn so‘ng jo‘nàtishgà chàqiràdi.

  Ko‘rinàdiki, Shàrq mutàfàkkirlàri nîtiq îldigà tilni puõtà o‘rgànish, uning lug‘àviy bîyligi và gràmmàtikàsini puõtà egàllàsh, màntiqli so‘zlàshni o‘rgànish, nutqni ichki (màzmun) và tàshqi (shàkl) ko‘rinishigà birdày e’tibîr bårish, go‘zàl và tà’sirchàn nutq tuzà bilish, til bîyliklàrini màqsàdgà muvîfiq hàmdà o‘rinli ishlàtish vàzifàlàrini qo‘yadilàr và ulàrning ijrîsini kuzàtà-dilàr, chuqur tàhlil etàdilàr.

  «Nutq màdàniyati và nîtiqlik sàn’àti» fàni o‘zigà õîs àmàliy sîhà sifàtidà tilshunîslikning nàzàriy fànlàridàn îlingàn bilimlàrgà suyangàn hîldà to‘g‘ri, tà’sirli nutq tuzish yo‘llàrini o‘rgàtàdi. U til, til må’yorlàri, nutq, nutqning sifàtlàri, nutqiy uslublàr, nutqdà uchràshi mumkin bo‘lgàn kàmchilik và õàtîlàr, nutq tàlàffuzigà dîir muàmmîlàr yuzàsidàn bàhs yuritàdi.

«Nutq màdàniyati và nîtiqlik sàn’àti» fàni o‘z tåkshirish îb’åkti và vàzifàlàrigà egà. Uning tåkshirish prådmåti nutqning lisîniy qurilishi, àdàbiy til må’yorlàri và nutqning kîmmunikàtiv (àlîqà uchun kåràkli) fàzilàtlàridir. Nutq màdàniyati nàzàriyasidà til må’yori màrkàziy tushunchà hisîblànàdi. Til màdàniyatining àsîsiy tåkshirish îb’åkti àdàbiy til må’yorlàri, àsîsiy vàzifàsi esà ushbu må’yordàgi ikkilànishlàrni bàrtàràf etish bo‘lmîg‘i kåràk.

  «Nutq màdàniyati và nîtiqlik sàn’àti» fàni àdàbiy til må’yorlàrini, uning tàriõiyligini, tàràqqiy etib bîrishini undàgi bà’zi birliklàrning eskirishi, ulàr o‘rnidà yangi må’yoriy birliklàrning pàydî bo‘lishini kuzàtib, qàyd etib bîràdi. Birîq bu fàn àdàbiy må’yorlàrni yaràtmàydi, bà’zi bir hîdisàlàrni må’yor sifàtidà màjburàn kiritmàydi. Bàlki o‘zbåk milliy àdàbiy tili fàîliyatini, uning rivîjlànishini kuzàtib bîràdi, îb’åktiv qînunlàrini kàshf etàdi, shulàr àsîsidà tàvsiyalàr båràdi.1

  «Nutq màdàniyati và nîtiqlik sàn’àti» fàni hîzirgi o‘zbåk àdàbiy tilini o‘rgànàr ekàn, shu àdàbiy til àsîsidà vujudgà kålàdigàn bàrchà nutq turlàri, àdàbiy tilgà àsîs bo‘luvchi õàlq tili shåvàlàri hàm uning îb’åktigà dàõldîrdir. Nutq màdàniyati sîhàsi àdàbiyotshunîslik, pîetikà,eståtikà, etikà, pådàgîgikà, màntiq, ruhshunîslik, siyosàtshunîslik sîhàlàri bilàn bîg‘liq. Milliy mustàqillik màfkuràsining tàrkibiy qismi hisîblànmish Dàvlàt tili siyosàti và ungà îid huquqiy hujjàtlàr nutq màdàniyatining  àsîsiy àshyolàridàndir. Nîtiqlik và  vîizlik sàn’tigà  îid  àsàrlàr,  o‘zbåk  màdàniy  nutqigà  àsîs   bo‘lgàn  milliy   àdàbiy  mårîs  nàmunàlàri, o‘zbåk  milliy hujjàtchiligi  hàmdà  dàvlàt tilidà  ish  yuritish  qînun - qîidàlàri màjmuàsi nutq màdàniyati  fànining    àsîsiy  îb’åktlàridàndir.

  Kåyingi  yillàrdà îliy  o‘quv  yurtlàrining  bàrchà fàkultåtlàridà  «Nutq màdàniyati và nîtiqlik sàn’àti»   fànining  o‘qitilàyotgànligi  quvînàrli  hîldir. Yosh  àvlîdni  tàrbiyalàshdåk  o‘tà  màs’uliyatli  vàzifàni  o‘z zimmàsigà  îlàyotgàn tàlàbàning  o‘z   fànini  chuqur  o‘rgànishining o‘zi åtàrli emàs. Chunki «o‘qituvchining nutqi o‘tmàs, nîchîr bo‘lsà, uning bilimi qànchàlik chuqur và tugàl bo‘lmàsin, o‘zigà hàm àzîb, o‘quvchi sho‘rlikkà hàm àzîb. Înà tilidà puõtà, lo‘ndà và shiràdîr nutq tuzà îlish màlàkàsi và màhîràti màtåmàtikà o‘qituvchisi uchun hàm, înà tili o‘qituvchisi uchun hàm birdày zàruriy fàzilàtdir. O‘qituvchi go‘zàl, o‘zni hàm, so‘zni hàm qiynàmàydigàn ràvîn và ifîdàlàrgà bîy nutqi bilàn o‘quvchilàrni màhliyo etib, bårmîqchi bo‘lgàn bilimini yosh insîn shuurigà îsînlik bilàn îlib kiràdi. Zîtàn, înà tili milliy mà’nàviyatimizning, dunyoni tåràn idrîk etishimizning zàminidir».

  Hîzirgi o‘zbåk àdàbiy tilining to‘liq shàkllàngànligi và ulkàn ijtimîiy vàzifàni bàjàràyotgànligi àyni hàqàqàtdir. Bu til õàlqimiz uchun umumiy til sifàtidà shàkllàndi.

  O‘zbåk tiligà dàvlàt tili màqîmining bårilishi Råspublikàmizdà dàvlàt ishlàrining, o‘qish-o‘qitish, tà’lim-tàrbiya, tàrg‘ibît-tàshviqît ishlàrining shu tildà îlib bîrilishi uchun judà kàttà imkîniyat yaràtdi. Tilgà bo‘lgàn munîsàbàt tubdàn o‘zgàrdi, uning bàrchà imkîniyatlàrini o‘rgànish ishlàri kång ko‘làmdà îlib bîrilmîqdà. Àyni vàqtdà, shuni hàm àytish jîizki, tilning ijtimîiy vàzifàsining bàjàrilish dàràjàsini bålgilîvchi îmillàrdàn biri bo‘lmish nutq màdàniyati sîhàsini chuqurrîq o‘rgànish îldimizgà qo‘yilgàn muhim màsàlàlàrdàn biri hisîblànàdi. Chunki nutqimizdàgi nuqsîn và kàmchiliklàrni bàrtàràf qilish, nutq màdàniyatini hàr qàchîngidàn hàm yaõshirîq rivîjlàntirish umumdàvlàt àhàmiyatigà egà bo‘lgàn siyosiy và ijtimîiy màsàlàdir. Bu màsàlà bilàn shug‘ullànish ishigà fàqàt tilshunîslàrginà emàs, råspublikàmizdà istiqîmàt qiluvchi bàrchà sîhà vàkillàri e’tibîr bårishlàri màqsàdgà to‘là muvîfiqdir. Chunki, nutq màdàniyati umuminsîniy màdàniyatning tàrkibiy qismi bo‘lib, kishilàrni yuksàk màdàniyat sîhibi bo‘lishlàrini bålgilàydi. Bu màsàlàning bir jihàti bo‘lsà, ikkinchi jihàti biz õàlqàrî dîiràdà ikki qàràmà - qàrshi ijtimîiy guruh o‘rtàsidà màfkuràviy kuràsh nihîyatdà kåskinlàshgàn bir dàvrdà yashàmîqdàmiz. Bu nàrsà hàm màfkuràviy kuràshning àsîsiy qurîli bo‘lgàn tilning hàr qàchîngidàn hàm o‘tkir và kåskin bo‘lishini tàqîzî etàdi. Pråzidåntimiz I.À.Kàrimîv hàm bungà àlîhidà etibîr bårib shundày dågàn: «G‘îyagà qàrshi fàqàt g‘îya, fikrgà qàrshi fàqàt fikr, jàhîlàtgà qàrshi fàqt mà’rifàt bilàn bàhsgà kirishish, îlishish mumkin».[1]

  «O‘qituvchi và o‘quvchi munîsàbàtidàgi màjburiy itîàtkîrlik o‘rnini îngli intizîm egàllàshi judà qiyin kåchyapti. O‘qituvchining bîsh vàzifàsi o‘quvchilàrdà mustàqil fikr yuritish ko‘nikmàlàrini hîsil qilishdàn ibîràtligini ko‘pinchà yaõshi tushunàmiz, låkin, àfsuski, àmàldà, tàjribàmizdà ungà riîya qilmàymiz.

Dåmîkràtik jàmiyatdà bîlàlàr, umumàn, hàr bir insîn erkin fikrlàydigàn etib tàrbiyalànàdi. Àgàr bîlàlàr erkin fikrlàshni o‘rgànmàsà, bårilgàn tà’lim sàmàràsi pàst bo‘lishi muqàrràr. Àlbàttà, bilim kåràk. Àmmî bilim o‘z yo‘ligà. Mustàqil fikrlàsh hàm kàttà bîylikdir».2 Màktàbdà nutq tàdbirkîrligini singdirish o‘qituvchining bîsh vàzifàsidir. U birinchi sîàtdàn bîshlàb tî îõirgi màshg‘ulîtgàchà o‘quvchilàrdà nutq màdàniyati (tàdbirkîrligi)ni tàrbiyalàshgà õizmàt qilishi kåràk.

  Bîshqàchà àytgàndà «Àyni pàytdà nutqiy màdàniyat tàrbiyasi bilàn màktàbdàgi, håch bir istisnîsiz, bàrchà o‘quv fànlàri hàm bilvîsità shug‘ullànishi kåràk. Màtåmàtikà bo‘làdimi, fizikà yoki tàriõ bo‘làdimi, o‘qituvchi o‘z nutqiy màdàniyati bilàn nàmunà ko‘rsàtishi, tågishli fàn sîhàsining tugàl tilini nàmîyish etishi và shu yo‘l bilàn o‘quvchidàgi so‘z såzgisigà kuch bårishi màqsàdgà muvîfiq. Tà’lim àmàliyotidà ko‘rgàzmàlilik àzàldàn eng zàruriy îmil sifàtidà qàràb kålinàdi, shuning uchun o‘qituvchi judà ko‘p vàqtini turli ko‘rgàzmàli qurîllàr tàyyorlàshgà sàrflàydi. Bu mà’qul, àmmî, unutmàslik kåràkki, nutqiy màdàniyatni o‘rgàtish, chirîyli so‘z zàvqini o‘stirish, umumàn, til eståtikàsi tàrbiyasidà, àsîsiy, jînli ko‘rgàzmàli qurîl o‘qituvchining o‘zidir»,1 uning nutqidir, nutq mà’nàviyatidir.

 

Tàkrîrlàsh uchun sàvîllàr:

 

1.         Nutq màdàniyati hàqidàgi tà’limît qàårdà shàkllàngàn?

2.         Shàrqdà nutq màdàniyati màsàlàlàri bilàn shug‘ullàngàn mutàfàkkirlàrdàn kimlàrni bilàsiz?

3.         «Nutq màdàniyati và nîtiqlik sàn’àti» fànining màqsàd và vàzifàsi  nimàlàrdàn ibîràt?

 

Tàyanch  tushunchàlàr

 

Nutq - (àràbchà) fikrni so‘z îrqàli ifîdàlàsh.

Nàzm - (àràbchà) shå’riy àsàr: shå’riyat jànri, shå’r o‘lchîvi.

Nàsr - (àràbchà) prîzà, prîzàik àsàr, prîzà jànri.

Àruz-shå’r tuzilishidà qisqà và cho‘ziq hijî (bo‘g‘in)làrning mà’lum tàrtibdà guruhlànib, tàkrîrlànib kålishigà àsîslàngàn vàzn siståmàsi. Àruz vàzni.

Màntiq - (àràbchà) tàfàkkur shàkli và qînunlàri hàqidàgi fàn lîgikà.

Màdàniyat - (àràbchà) tà’lim - tàrbiyalilik và ziyolilik.

 


NUTQ MÀDÀNIYATI VÀ ÀDÀBIY MÅ’YOR  

 

Màdàniyat tushunchàsi nihîyatdà kång bo‘lib, u jàmiyat hàyoti và fàîliyati bilàn bîg‘liq bo‘lgàn dåyarli bàrchà jàràyonlàrni, yo‘nàlishlàrni, hîdisàlàrni qàmràb îlàdi.

Nutq màdàniyati jàmiyat hàyotining, jàmiyat màdàniyatining o‘tà muhim àjràlmàs tàrkibiy qismi, muàyyan vîqåligi, ko‘rinishi sifàtidà àlîhidà àhàmiyatgà egàdir. U fikr àlmàshish, muîmàlà so‘zlàsh kàbi kundàlik, dîimiy, zàruriy jàràyonlàrni o‘z ichigà îlàdi, ulàr îrqàli vîqålikkà àylànàdi, tà’sir qilish quvvàtigà egà bo‘làdi.

Dåmàk, nutq màdàniyati nutq bilàn, nutq fàîliyati bilàn båvîsità bîg‘liq ekàn, til nimà, nutq nimà dågàn sàvîllàrning kålib chiqishi mutlàqî tàbiiy và màntiqiydir.

Til và nutq o‘zàrî diàlåktik bîg‘liq ijtimîiy-tàriõiy, ijtimîiy-psiõik hîdisàlàr bo‘lib, til àlîqà qurîli sifàtidà, nutq esà àlîqà usuli sifàtidà màvjuddir.

Nutq - bu til dåb àtàluvchi, ijtimîiy-individuàl nîyob qurîldàn fîydàlànish jàràyoni, til birliklàri, imkîniyatlàrining îb’åktiv bîrliq, tàfàkkur hàmdà vàziyat   bilàn o‘zàrî zàruriy, dîimiy munîsàbàtdà nàmîyon bo‘lishidir. Nutq bu ràsmiy tildir. U kång mà’nîdà so‘zlàrdàn, so‘z birikmàlàri và  gàplàrdàn  tàshkil tîpàdi.

 Màdàniy gàpirishgà intilish tushunchàsi bàrchà õàlqlàrdà qàdimdàn màvjud. Bu  tushunchà  muàyyan  lisîniy  må’yorlàr, etik và eståtik  tàlàblàr  bilàn  àlîqàdîr  bo‘lgàn  tushunchàdir. Dåmàk, nutq màdàniyati tushunchàsi  hàr  bir õàlq tili  và millàt  mà’nàviyatini  bålgilîvchi (ko‘rsàtuvchi) etik và eståtik   hîdisàdir.

Nutq  màdàniyati fàqàtginà àdàbiy  tilni  îngli  và màqsàdgà  muvîfiq  må’yorlàshgà (uni  qàytà  ishlàsh  và bîyitishgà) qàràtilgàn hàràkàtlàrginà emàs, bàlki millàtning umumiy màdàniyatini ko‘tàrish, îdàmlàrdà mà’lum «til didi»ni tàrbiyalàshgà õizmàt qiluvchi fàîliyat hàmdir.

    Nutq màdàniyati tårmini tilshunîslikdà uch õil hîdisàni ifîdà etàdi:

1)         màdàniy nutqning, ya’ni nutqiy hîdisàning nîmi;

2)         màdàniy nutq tushunchàsi bilàn bîg‘liq và nutq màdàniyati dåb yuritiluvchi ilmiy muàmmîning nîmi;

3)         nutq màdàniyati muàmmîlàrini o‘rgànish bilàn shug‘ullànuvchi sîhàning, tilshunîslik fàni bo‘limining nîmi.

            Kåltirilgàn uchtà hîdisàning hàr biri muràkkàb ko‘rinishlàrigà, qirràlàrigà egà, ulàrni bir-biri bilàn qîrishtirmàslik lîzim.1

Shundày qilib:

1.          Nutq màdàniyati àdàbiy til rivîjining o‘zigà õîs õususiyatlàridàn biri (Pràgà lingvistik màktàbi).

2.          Nutq màdàniyati (til màdàniyati) --- bu àdàbiy til må’yorlàrining shàkllànishi và silliqlànishigà yordàmlàshishdàn ibîràt bo‘lgàn fàîliyat, ya’ni til rivîjigà îngli àràlàshuvdir (Pràgà lingvistik màktàbi).

3.          Nutq màdàniyati tilni, uning qînun-qîidàlàrini îngli idrîk qilish, àniq, ràvshàn, ifîdàli nutq tuzà îlish màhîràtidir (À.Guråvich và b.).

4.          Nutq màdàniyati kishilàrning o‘zàrî to‘liq và tåràn fikrlàshishi, tilning bàrchà imkîniyat và vîsitàlàrini puõtà egàllàshidàn ibîràtdir (B.N.Gîlîvin và b.).

5.          Nutq màdàniyati fàqàt to‘g‘ri nutqginà emàs, bàlki uquvlilik hàmdà nutqiy chåchànlik hàmdir (G.Î.Vinîkur và b.).

6.          Nutq màdàniyati til vîsitàlàridàn o‘rinli fîydàlàngàn hîldà màqsàdgà muvîfiq so‘zlàsh và yozà îlish sàn’àtidir. (À.I. Yåfimîv).

7.          Nutq màdàniyati bu, àvvàlî, fikrlàsh màdàniyatidir. (D.Ye.Rîzåntàl và bîshqàlàr)

8.          Milliy o‘zigà õîsligi bilàn hàm àjràlib turuvchi nutq màdàniy nutqdir. (M.Àgàfonîvà).2

      Õulîsà shuki, nutq màdàniyati tilni - àlîqà – àràlàshuv qurîlini ishlàtishgà bo‘lgàn munîsàbàtdir. Til vàkillàridà bu nîyob qurîlning imkîniyatlàrigà munîsàbàt, uni ishlàtishdàgi bîshqà îmillàr: tàfàkkur, îng, bîrliq, turli vàziyat và hîlàtlàr, màqsàdgà bo‘lgàn munîsàbàt qànchàlik yuqîri sàviyadà bo‘lsà, nutq màdàniyati hàm shunchàlik yuqîri sàviyadà bo‘làdi. Àksinchà bo‘lsà-chi, undà nutq màdàniyati hàm pàst sàviyadà bo‘lishi muqàrràr.

      Nutq màdàniyati to‘g‘risidà gàp bîràr ekàn, tàbiiyki, nutqdà so‘zlàrning o‘rinli và o‘rinsiz ishlàtilishi to‘g‘risidà hàm bàhs bîràdi. Qo‘llàngàn til birligini to‘g‘ri yoki nîto‘g‘ri dåyilgàndà, àlbàttà, mà’lum bir o‘lchîv (måzîn) gà àsîslànishimiz tàyin. Mànà shu o‘lchîv (måzîn) tilshunîslikdà àdàbiy til må’yori dåb yuritilàdi.

      Hàr bir làhjàning, so‘zlàshuv tilining, àdàbiy tilning o‘z må’yorlàri bo‘lgànidåk, nutqning àlîhidà ko‘rinishlàri bo‘lgàn àrgîlàr, jàrgînlàr hàm o‘z må’yorigà egà. Õususiy må’yorlàr quyidàgichà ko‘rsàtilàdi: 1. Diàlåktàl må’yor. 2. So‘zlàshuv nutqi   må’yori. 3. Àrgîlàr, jàrgînlàr må’yori. 4. Àdàbiy til må’yori (àdàbiy må’yor).

    Àdàbiy må’yor. Mà’lum bir hududdà tàrqàlgàn uzus           imkîniyatlàri o‘shà hududdà yashîvchi àhîli uchun istisnîsiz tushunàrli bo‘làdi, ya’ni àlîqàni ångil àmàlgà îshirishgà imkîn båràdi. Bu- tilning o‘zi må’yordàn ibîràtligini ko‘rsàtàdi. Må’yor -- tilning yashàsh shàklidir.1

    Àdàbiy må’yor uzusgà àsîslànàdi, undàn îlinàdi. Àdàbiy må’yor àdàbiy til bilàn birgà tug‘ilàdi, bàdiiy àdàbiyotning, õàlq màdàniyatining tàràqqiyoti bilàn rivîjlànib, o‘z qînun -qîidàlàrini mustàhkàmlàb bîràdi.

    Àdàbiy må’yor uzusdàn îlingànligi sàbàbli hàmmà uchun tushunàrli bo‘làdi. Shuning uchun jàmiyat tàràqqiyotidà muhim àhàmiyat kàsb etàdi. Jàmiyat à’zîlàrini uyushtirishdà, kàttà vàzifàlàrgà îtlàntirishdà àdàbiy til, uning må’yorlàri jàmiyat uchun nihîyatdà zàrurdir.2

    O‘zbåk àdàbiy tili må’yorlàri ilmiy àsàrlàrdà quyidàgichà tàsnif qilinàdi:

1.          Låksik - såmàntik må’yor.

2.          Tàlàffuz – (îrfîepik) må’yor.

3.          Yozuv (gràfikà) må’yori.

4.          Fînåtik må’yor.

5.          Àksåntîlîgik (urg‘uni to‘g‘ri qo‘llàsh) må’yor.

6.          Gràmmàtik (mîrfîlîgik và sintàktik) må’yor.

7.          So‘z yasàlish må’yorlàri.

8.          Imlîviy må’yor.

9.          Uslubiy må’yor

10.     Punktuàtsiîn må’yor.3

Àdàbiy må’yorning îg‘zàki và yozmà ko‘rinishlàri màvjud bo‘lib, îg‘zàki àdàbiy må’yorning rivîjlànishigà õàlq qiziqchilàri, àskiyachilàri, làtifàgo‘y õàlq shîir - bàõshilàri kàttà hissà qo‘shsàlàr, yozmà àdàbiy må’yorning shàkllànishidà bålgilàngàn yozuv shàkli àsîsidà yozib qîldirilàdigàn yozmà àdàbiyotning õizmàti chåksizdir. Umumàn îlgàndà, àdàbiy til må’yorini o‘rgànish yangi hîdisà emàs. Til må’yori và àdàbiy må’yor muàmmî sifàtidà nutq màdàniyati ilmiy sîhà dåb tàn îlingungà qàdàr hàm o‘rgànib kålingàn. Àdàbiy til må’yori, uning shàkllànish, rivîjlànish, stàbillàshuv qînuniyatlàri nutq màdàniyati sîhàsining tåkshirish îb’åkti hisîblànàdi.

  Nutq màdàniyati sîhàsining àdàbiy til må’yorigà yondàshuvi quyidàgi õususiyatlàri bilàn gràmmàtik munîsàbàtdà fàrq qilàdi.

à)  nutq màdàniyati àdàbiy til må’yoridàgi o‘zgàrib, buzilib turuvchi nutqiy nuqsînlàrni yuzàgà kåltiruvchi õususiyatlàrni tîpishi và ulàrni tuzàtishgà intilishi lîzim;

b) nutq màdàniyati àdàbiy til må’yorini dîimiy rivîjlànib, o‘zgàrib turuvchi hîdisà sifàtidà tåkshirishi và àdàbiy til må’yori siståmàsidàgi yangi hîlàtlàrni, o‘zgàràyotgàn, o‘zgàrgàn hîlàtlàrni, shuningdåk, «o‘lgàn», istå’mîldàn chiqqàn hîlàtlàrni hisîbgà îlishi kåràk.

v)  nutq màdàniyati àdàbiy til må’yori siståmàsidàgi qàràmà - qàrshi hîlàtlàrni bålgilàshi hàmdà tilning bàrchà yaruslàri bo‘yichà tåkshirishi lîzim2.

Nutq màdàniyati àdàbiy må’yorni mà’lum màqsàd bilàn, ànig‘i màdàniy nutqning chågàràsi và vîsitàlàrini àniqlàsh màqsàdidà o‘rgànàdi. Shu sàbàbli, nutq màdàniyati sîhàsi àdàbiy til và uning må’yoriy siståmàsini bàhîlàydi và nàzîràt qilàdi. Nutq màdàniyati sîhàsi àdàbiy tilgà yondàshàdi, ya’ni àdàbiy til rivîjigà îngli àràlàshàdi.

  Mà’lumki, tilning pàydî bo‘lishi và rivîjlànishi jàmiyat tàràqqiyoti bilàn uzviy bîg‘liqdir. U jàmiyat tàràqqiyoti, måhnàt fàîliyati jàràyonidà yuzàgà kålàdigàn, fàqàt jàmiyatdà, îdàmlàr îràsidà màvjud bo‘làdigàn ijtimîiy hîdisàdir. Jàmiyat rivîjlàngàn sàri til hàm shàkllànib bîràdi. Dåmàkki, shu tildà so‘zlàshuvchi millàtning mà’nàviyati yuksàlib, nutqiy màlàkàsi îrtib bîràdi. Àks hîldà til tànàzzulgà yuz tutàdi. Bu esà nutqiy màlàkàning so‘nishigà, mà’nàviyatning qàshshîqlànishigà îlib kålàdi.

  Jàmiyatdà yashàyotgàn hàr bir shàõs àlîhidà nutq egàsi sànàlàdi. Låkin ulàrning hàmmàsi uchun umumiy bo‘lgàn nutqiy qurîl shu jàmiyatning yagînà tili hisîblànàdi.

  Insîn nutq fàîliyatidà àdàbiy til màdàniyati qîidàlàrini mukàmmàl bilgàni hîldà, àyniqsà, bàdiiy àdàbiyotlàrni, gàzåtà và jurnàllàrni o‘qishi, ràdiî và tålåvidåniyani kuzàtib bîrishi îrqàli hàmdà tinimsiz mustàqil shug‘ullànishi nàtijàsidà nutqiy màlàkàgà egà bo‘làdi.

  Àdàbiy til màdàniyatini chuqur egàllàgàn insînginà nutq màdàniyatigà egà bo‘làdi. Til màdàniyatini egàllàshdà tilgà bo‘lgàn e’tibîr, ungà chinàkàm muhàbbàt và hurmàt muhim rîl o‘ynàydi. Àdàbiy til và uning må’yorlàrini shunchàki qiziqish yoki u bilàn nîmigàginà shug‘ullànish îrqàli egàllàb bo‘lmàydi.

  Insînning nutq fàîliyati uch ko‘rinishdà nàmîyon bo‘làdi.

  Bulàr - so‘zlàsh, mutîlàà qilish và eshitish. So‘zlàsh dåyilgàndà, so‘zlîvchining mà’lumît, màslàhàt bårishi, buyurishi, o‘zigà nîmà’lum bo‘lgàn nàrsàlàr hàqidà so‘ràshi tushunilàdi. So‘zlàgàndà so‘zlîvchining bilimi, màdàniyati, àõlîqi, îdîbi yuzàgà chiqàdi. So‘zlàshning mînîlîgik và diàlîgik ko‘rinishlàri màvjud.

  Mutîlàà qilish o‘quvchining yozmà nutq îrqàli àsàr muàllifi, îbràzlàri bilàn mulîqàtidir. Mutîlàà tufàyli yozmà nutqdà àks etgàn vîqåà - hîdisàdàn õàbàrdîr bo‘làdi.

  O‘rtà màktàbdà tà’lim îlàyotgàn yoshlàrni, ya’ni, jàmiyatning yangi ijtimîiy kuchlàrini åtishtirishdà o‘qituvchi màs’ul hisîblànàdi. Jàmiyat o‘qituvchining qo‘ligà yosh àvlîdni, ya’ni o‘z kålàjàgini ishînib tîpshiràdi. Uning kàmîl tîpishidà o‘qituvchining nutqi o‘tà muhimdir. Dåmàk, o‘qituvchilik kàsbi insînpàrvàrlik, vàtànpàrvàrlik, yuksàk màdàniyat bilàn birgà yuqîri dàràjàdàgi nutqiy màlàkàgà hàm egà bo‘lishini tàlàb qilàdi.

                  

Tàkrîrlàsh uchun sàvîllàr:

 

1.          Nutq màdàniyati nimà?

2.          Til màdàniyati bilàn nutq màdàniyati qàysi jihàtlàrigà ko‘rà o‘zàrî fàrq qilàdi?

3.          Àdàbiy må’yor nimà? U nimàgà àsîslànàdi?

4.          Nutqiy màlàkàgà qàndày erishish mumkin?

  

Tàyanch  tushunchàlàr

 

1.                     Mîrfåmà - (gråkchà) tilshunîslikkà îid tårmin bo‘lib, so‘zning mà’nî ànglàtuvchi, bîshqà mà’nîli qismlàrgà bo‘linmàydigàn qismi (yoki bo‘làgi) (o‘zàk mîrfåmà, àffiksàl mîrfåmà).

2.                      Jàrgîn - (frànsuzchà) birîr ijtimîiy guruhning o‘zigà õîs và o‘zigàginà tushunàrli bo‘lgàn, bîshqàlàr tushunmàydigàn yasàmà tili.

3.                     Uzus-birîr til jàmîàsidà til siståmàsidà màvjud bo‘lgàn imkîniyatlàrning fîydàlànib kålinàyotgàn qismi uzus dåyilàdi. Uzus bir tilni bîshqàsidàn àjràtib turàdigàn shàrtlàrni hàm, tilning ichki må’yorlàrini hàm o‘z ichigà îlàdi.1 

 

 


 ÀDÀBIY TIL VÀ NUTQ MÀDÀNIYATI

 

Hîzirgi zàmîn o‘zbåk tilining fînåtik, låksik, gràmmàtik, îrfîepik hàmdà îrfîgràfik, imlîviy må’yorlàrining nisbàtàn mukàmmàl shàkllàngànligi o‘zbåk tili màdàniyatining ulkàn yutug‘idir.

Håch shubhàsiz àytish mumkinki, o‘zbåk tili eng bîy, eng tàràqqiy etgàn tillàrdàn biri bo‘lib, o‘z shàkllànish, rivîjlànish  tàriõigà egà.

O‘zbåk àdàbiy tili îlimlàr, ziyolilàr, àdiblàrning îg‘zàki và yozmà àdàbiyotning àsîsiy ijîdkîrlàri bo‘lgàn õàlqimizning àsrlàr îshà màshàqqàtli måhnàti, tilgà sàyqàl bårishi, uni chuqur o‘rgànishi bîràsidàgi õizmàtlàri evàzigà turkiy tillàr îilàsidà o‘zigà õîs màvqågà egà bo‘ldi. Bu tildà judà ko‘p o‘lmàs bàdiiy àsàrlàr, ilmiy tàdqiqîtlàr yaràtildi. Bu hàm o‘zbåk tilining màdàniy tillàr qàtîridàn o‘rin îlishini tà’minlàdi.

Qàdimdàn mà’lumki, til eng muhim àlîqà-àràlàshuv, fikr àlmàshuv qurîlidir. Bu qurîl qàtîr bîshqà vàzifàlàrni hàm bàjàràdi: u yoki bu õàlq tàriõi yoki umumàn vîqålik hàqidà õàbàr båràdi, ulàrni àvlîddàn - àvlîdgà åtkàzàdi, kishilàr îngigà tà’sir etàdi, eståtik zàvq bàg‘ishlàydi. SHuningdåk, u bilim bårish yoki bilim îlish qurîli hàmdir.

Ànà shundày qàtîr vàzifàlàrni bàjàruvchi hàmdà funksiînàl imkîniyati yanàdà îrtib bîràyotgàn bu qurîlning - o‘zbåk àdàbiy tilining ishlàtilishi, uning qày dàràjàdà sàyqàl tîpgànligi, o‘tkirligi, muàyyan vàzifàni bàjàrishgà õîslàngànligi, tuzilishi, mîhiyati bilàn shàklining mutànîsibligi, go‘zàl và iõchàmliligi  kàbilàr uning  qudràtli màdàniy qurîl ekànligini ko‘rsàtàdi. Qurîlni yaràtish và ungà sàyqàl bårish esà shu tilgà mànsub bo‘lgàn õàlq vàkillàrining, ziyolilàr, àdiblàr, shu qurîlni ishlàtishgà ehtiyoji bîr bo‘lgàn bàrchà kishilàr và nihîyat, shu ish bilàn màõsus shug‘ullànuvchi mutàõàssislàrning ishidir.

Dàrhàqiqàt, nutq - bu til dåb àtàlmish nîyob qurîldàn fîydàlànish jàràyoni. Dåmàk, nutqiy jàràyon – tilning o‘z vàzifàsini bàjàrish jàràyoni. Bu jàràyon yaõshi yoki yomîn kåchishi mumkin. Nîtiq esà mà’lum mà’nîdà bu jàràyonni àmàlgà îshiruvchidir.

«Qîbusnîmà» dà Kàykîvus hàmmà hunàrlàr ichidà so‘z hunàri – nîtiqlikni à’lî dåb bilgàn: «Bilgilkim, hàmmà hunàrdàn so‘z hunàri yaõshi1.

Nutq õîh îg‘zàki, õîh yozmà bo‘lsin, go‘zàl yoki quruq - qo‘pîl bo‘lishi mumkin.

O‘tkir tåshàni qo‘ligà îlgàn ustà u bilàn àjîyib bir qutichà yasàshi mumkin. Shu tåshàni qo‘lgà îlgàn chàlà bir hàvàskîr ustà bir zumdà qo‘lini chîpishi yoki yaõshi nàrsàni ishdàn chiqàrishi mumkin.

Àdàbiyotshunîs îlim Izzàt Sultîn «Àdàbiy àsàrning màzmuni, undàgi g‘îyaning îliyjànîbligi, tàsvir qilingàn îdàmlàr và hîdisàlàrning go‘zàlligi yoki õunukligi - hàmmàsi o‘quvchigà àsàrning tili îrqàli åtàdi. Shu sàbàbli til sîhàsidàgi màhîràt yozuvchi qîbiliyatining eng yorqin àlîmàtidir», -- dågànidà, eng àvvàlî, til qurîlidàn fîydàlànish màhîràti hàqidà fikr yuritgàn.

Dåmàk, hàmmà uchun bàràvàr õizmàt qilàdigàn til - àlîqà - àràlàshuv qurîli vîsitàsidà go‘zàl, yaõshi, nàmunàli nutq tuzish hàm, qo‘pîl, yoqimsiz, nîjo‘ya, tuturuqsiz, quruq nutq tuzish hàm mumkin. Bulàrning birinchisi màdàniy nutq, ikkinchisi esà nîmàdàniy, «õunuk» nutqdir.

Tilshunîs S.I.Îjågîv yaõshi nutq hàqidà gàpiràr ekàn, «YUqîri dàràjàdàgi nutq, yuqîri nutq màdàniyati – bu o‘z fikrini til vîsitàlàri îrqàli to‘g‘ri, àniq và tà’sirchàn qilib ifîdàlày bilish qîbiliyatidir», - dåydi.2

Bundày qîbiliyatgà o‘z înà tilini chuqur såvish và hurmàt qilish, uni mukàmmàl bilish îrqàli erishilàdi. SHuning uchun hàm hàr bir kishining màdàniylik dàràjàsi, o‘qib qànchàlik tàrbiya ko‘rgànligi uning yozmà và îg‘zàki nutqidàn bilinàdi, nutq màdàniyatigà e’tibîr yolg‘iz nîtiqdànginà emàs, bàlki hàr bir jàmiyat à’zîsidàn tàlàb qilinàdi.

Tildà so‘z miqdîri qànchà ko‘p bo‘lsà, o‘shà tilni bîy til dåb tàlqin qilish kång tàrqàlgàn. Bu fikr mà’lum mà’nîdàginà to‘g‘ridir. Chunki tildàgi so‘z miqdîri til bîyligini tà’minlîvchi àsîsiy îmillàrdàn biri bo‘lsà hàm, til bîyligi shu bilànginà chåklànmàydi. Bu o‘rindà, àlbàttà, o‘zbåk tilining sinînimlàrgà, fràzåîlîgizmlàrgà, pàràfràzàlàrgà nihîyatdà bîy ekànligi, ulàr mà’nîlàrining, shuningdåk, umumàn o‘zbåk tilidàgi so‘zlàrning ko‘p mà’nîliligi nihîyatdà yuqîri dàràjàdà ekànligi hàm hisîbgà îlinàdi.

Shundày bo‘lsà-dà, ànà shulàr bilàn bir qàtîrdà, u yoki bu tilni bîy til dåb bålgilàgàndà, shu tilning turli-tumàn ifîdà vîsitàlàrigà egàligini ko‘zdà tutàmiz. O‘zbåk tilidà so‘zdàgi unli tîvushni cho‘zish yoki undîsh tîvushni ikkilàntirish (gåminàtsiya) hîdisàsi hàm ifîdà vîsitàsi hisîblànàdi: to‘ygà màshhur õînàndà kålgàn shåkilli, îdàm!; Màzàm yo‘qrîq, ertàgà ishgà bîrîlmàymàn; Màzzà qilib dàm îling, yaõshilàb sîg‘àyib kåting, kåyin gàplàshàmiz. Bu misîllàrdàgi «îdàm» so‘zi àlîhidà urg‘u bilàn àytilàdi, shuningdåk, so‘zdàgi î tîvushi bà’zàn esà, kåyingi bo‘g‘indàgi à tîvushi cho‘zib tàlàffuz qilinàdi. Ànà shu cho‘ziqlik, kuchli îhàng bilàn àytish àlîhidà mà’nî kàsb etàdi, ya’ni ushbu tàrzdà àytilgàndà, àyni so‘zdàn îdàmning ko‘pligi, tàsirchànlik, his-hàyajîn kàbilàr ifîdàlànàdi. Kåyingi gàpdàgi «màzzà» so‘zidà «z» undîshining ikkilàntirilishi hàm mà’nîni kuchàytirish uchun õizmàt qilgàn.

O‘zbåk tili ànà shundày imkîniyatlàrgà nihîyatdà bîydir. O‘zbåk tilidà tàkrîrning ikki turi màvjud:

à) gràmmàtik tàkrîr;

b) bàdiiy tàkrîr.

Tàkrîrning  birinchi turi gràmmàtik tàkrîrdà mà’nî îdàtdà ko‘plik mà’nîsini ifîdàlàsh uchun õizmàt qilàdi: màshinà-màshinà qîvun tushirdik; qîp-qîp un yopishàdi; gàpirib-gàpirib uõlàb qîldi; yugurib-yugurib chàrchàdi; yaõshi-yaõshi gàpiring kàbi.

Tàkrîrning ikkinchisi turli õil mà’nîlàrni ifîdàlàydi: Tîng yaqin, îppîq tîng yaqin (G‘.G‘ulîm). Gàpiring, gàpiring, dåyapmàn, gàpirsàngizchi!

O‘zbåk tilidà so‘zlàr tàrkibidàgi turli õil tîvush o‘zgàrishlàri, màsàlàn: qîrà-qàrî, îrà-àrî, ko‘ngil-kàngul...; îshinî-îshnî, îshiyon-îshyon, sån bilàn – sån ilà - sånlà, ustigà - ustinà, bîg‘in - bîg‘ini, ko‘ksin - ko‘ksini kàbilàr hàm o‘zigà õîs vîsitàlàrdir.

Hîzirgi o‘zbåk tilidà 30 gà yaqin ko‘màkchi få’llàr màvjud bo‘lib, bu ko‘màkchi få’llàr åtàkchi få’l bilàn ràvishdîsh ko‘rsàtkichlàri – b, (- ib) îrqàli bîg‘lànib kålàdi và turli õil nîzik mà’nîlàrni ifîdàlàsh uchun õizmàt qilàdi: kåtdi-kåtib qîldi; yozdi - yozib tàshlàdi; tàshlàb kåtdi - tàshlàb kåtib qîldi; qîchdi - qîchib qîldi; urushdi - urishib bårdi; qo‘llàdi - qo‘llàb yubîrdi; kuldi - kulib qo‘ydi kàbi.

O‘zbåk tilidà bulàrdàn tàshqàri àlîhidà bàdiiy tàsvir ko‘rinishlàri, vîsitàlàri hàm bo‘lib, ulàrgà måtàfîrà, måtînimiya, sinåkdîõà, sifàtlàsh, o‘õshàtish, kåsàtish (irîniya), iståhzî (sàrkàzm), mubîlàg‘à, kichràytirish, jînlàntirish; zidlàsh (tàzîd), zinàpîyalàsh, kåtmà - kåt kåltirish, ritîrik so‘rîq, bîg‘lîvchisizlik yoki ko‘p bîg‘lîvchilik; tushirib qîldirish (ellipsis), bàdiiy tàkrîr, bàdiiy o‘rin àlmàshtirish (invårsiya) kàbilàr kiràdi.1 

 

Tàkrîrlàsh uchun sàvîllàr:

 

1.         Àdàbiy til dåb nimàgà àytilàdi?

2.         Àdàbiy tilning so‘zlàshuv nutqidàn qàndày fàrqi bîr?

3.         Tilning bîyligi nimàdà nàmîyon bo‘làdi?

4.         Tàriõiy so‘zlàr dåb qàndày so‘zlàrgà àytilàdi?

 

 

 

Tàyanch tushunchàlàr:

 

1.                     Sinînim – mà’nîdîsh so‘zlàr.

2.                     Fràzåîlîgizm – fràzåîlîgik birlik, ibîrà.

3.                     Pàràfràzà – tàsviriy ifîdà

4.                     Epitåt – sifàtlàsh.


NUTQNING KÎMMUNIKÀTIV SIFÀTLÀRI

                         

  Nutq so‘zlîvchi yoki yozuvchi tîmînidàn shàkllàntirilgàn màtnning muàyyan ko‘rinishi ifîdà bo‘lib, u fàqàtginà lisîniy hîdisà sànàlmàsdàn, bàlki hàm ruhiyat, hàm nàfîsàt hîdisàsi hisîblànàdi. Shuning uchun hàm yaõshi nutq dåyilgàndà, àytilmîqchi bo‘lgàn màqsàdning tinglîvchi yoki kitîbõîngà to‘liq và àniq åtib bîrishi, ulàrgà mà’lum tà’sir o‘tkàzishi nàzàrdà tutilàdi. SHungà ko‘rà nutq îldigà muàyyan tàlàblàr qo‘yilàdi. Bu tàlàblàr nutqning kîmmunikàtiv sifàtlàri bo‘lib, undà nutqning màntiqàn to‘g‘ri, fikràn àniq, tuzilishgà ko‘rà chirîyli và yo‘nàlishigà ko‘rà màqsàdgà muvîfiq bo‘lishi nàzàrdà tutilàdi.

1. Nutqning to‘g‘riligi. «To‘g‘rilik dågàndà, - yozàdi V.G.Kîstîmàrîv, - nutq màdàniyatining zàrur và birinchi shàrti sifàtidà àdàbiy tilning mà’lum pàytdà qàbul qilingàn må’yorigà qàt’iy và àniq muvîfiq kålishini, uning tàlàffuz, imlîviy và gràmmàtik må’yorlàrini egàllàshni tushunish lîzim bo‘làdi».1

Nutqning to‘g‘riligi uning eng muhim àlîqàviy fàzilàtidir. Chunki nutq to‘g‘ri bo‘lmàsà, uning bîshqà kîmmunikàtiv sifàtlàri, ya’ni màntiqiyligi, àniqligi, màqsàdgà muvîfiqligigà hàm putur åtàdi.

Nutq to‘g‘ri bo‘lishi uchun, àsîsàn, ikki må’yorgà - urg‘u và gràmmàtik må’yorgà qàttiy àmàl qilish tàlàb qilinàdi. So‘zlàrdàgi urg‘uning ko‘chishi bilàn mà’nîning hàm o‘zgàrib kåtishi mumkinligini esdàn chiqàrmàslik lîzim. Màsàlàn: îlmà so‘zi. Bu so‘zni àlîhidà urg‘usiz îlib qàràgàndà, uning qàndày mà’nîdà qo‘llànilàyotgànini àniqlàsh qiyin. Fàqàt urg‘u undàgi mà’nîning àniqlànishigà ko‘màklàshàdi. Ya’ni όlmà tàrzidà urg‘u birinchi bo‘g‘ingà tushgàndà, hàràkàt, îlmá kàbi îõirgi bo‘g‘ingà tushgàndà esà måvàning bir turi mà’nîsi ànglàshilàdi. Tilimizdà bundày so‘zlàr ànchàginà. Màsàlàn, hîzir - hîzir, yangi-yangi, yigitchà-yigitchà, o‘quvchimiz - o‘quvchimiz so‘zlàrining mà’nîsi hàm urg‘u yordàmidà îydinlàshàdi.

Gàp tàrkibidàgi àyrim îlingàn so‘zgà tushàdigàn urg‘u, ya’ni màntiqiy (lîgik) urg‘uning hàm mà’nîni fàrqlàshdà õizmàti kàttà. Hàmmà tillàrdà hàm qàysi mà’nîgà àlîhidà e’tibîr bårilàyotgàn bo‘lsà, shu mà’nîni ifîdà etàyotgàn so‘z màõsus urg‘u bilàn tàlàffuz qilinàdi. Màsàlàn, Ànvàr õàt yozdi, gàpidà kim yozgànligi, nimà yozgànligi yoki nimà ish qilgànligi àytilib, màzkur gàpdàgi so‘zlàrning uchàlàsidàn birigà urg‘u tushà îlàdi. Bundày o‘rinlàrdà màntiqiy urg‘u  mà’nîni tà’kidlàsh uchun õizmàt qilàdi. Umumàn nutqdà, bo‘g‘in urg‘usi kàbi màntiqiy urg‘uni hàm to‘g‘ri ishlàtà bilish kåràk. Chunki àyni jàràyondà õàtîgà yo‘l qo‘yilsà, nàzàrdà tutilgàn mà’nî ànglàshilmày qîlishi màqsàd àmàlgà îshmàsligi mumkin. Dåmàk, fikrni nutq (gàp) îrqàli to‘g‘ri ifîdàlàshdà so‘z urg‘usi hàmdà màntiqiy urg‘uning to‘g‘ri ishlàtilishigà jiddiy àmàl qilishimiz shàrt.                                                                                  

Gràmmàtik må’yorgà riîya qilish dågàndà, gàp tuzish qîidàlàridàn to‘g‘ri fîydàlànish, o‘zàk và qo‘shimchàlàrni qo‘shishdà õàtîgà yo‘l qo‘ymàslik, kålishik qo‘shimchàlàrini o‘z o‘rnidà qo‘llàsh, egà và kåsimning mîsligi, ikkinchi dàràjàli bo‘làklàrning ulàrgà bîg‘lànish qînuniyatlàri tushunilàdi.

Õullàs, înà tili õàzinàsidàn kåràkli gràmmàtik shàkllàrni tànlàsh và ulàrni o‘z o‘rnigà qo‘yish, ya’ni nutqning to‘g‘ri tuzilishigà erishish nutq màdàniyatining àsîsiy tàlàblàridàn biridir.

2. Nutqning àniqligi. Nutqning àniqligi so‘zning o‘zi ifîdàlàyotgàn vîqålikkà mutlàqî mîs và muvîfiq kålishidir. Àniqlik nutqning muhim õususiyatlàridàn biri ekànligi qàdimdàn mà’lum. G‘àrb mutàfàkkirlàri hàm, SHàrq îlimlàri hàm àniqlikni nutq sifàtlàrining birinchi shàrti dåb hisîblàgànlàr. Àristîtål: «Àgàr nutq nîàniq bo‘lsà, u màqsàdgà erishmàydi»,-- dågàn. Kàykîvus esà: «Ey fàrzànd, so‘zning yuzin và îrqàsin bilg‘il và ulàrgà riîya qilg‘il, hàr nà so‘z dåsàng yuzi bilà dågil, tî suõàngo‘y bo‘lg‘àysàn. Àgàr so‘z àytib, so‘zning nåchuk ekànin bilmàsàng qushgà o‘õshàrsànki, ungà to‘ti dårlàr, ul dîim so‘zlàr, àmmî so‘zning mà’nîsin bilmàs».1 YAnà dàvîm ettiràdi: «SHundày kishini nîtiq (suõàngo‘y) dåymizki, uning hàr so‘zi õàlqqà tushunàrli bo‘lsin và õàlqning hàr so‘zi ungà hàm mà’lum bo‘lsin».

Àniqlik nutqning muhim õususiyati, fàzilàti sifàtidà  fikrni yorqin ifîdàlàsh bilàn, nutq prådmåtining mà’nîsi bilàn, nutqdà ishlàtilàyotgàn so‘z mà’nîlàrini bilish bilàn bîg‘liq bo‘làdi. Àgàr nîtiq o‘zi fikr yuritmîqchi bo‘lgàn nutq prådmåtini yaõshi bilsà, ungà mîs so‘zlàrni tànlàsà và o‘zi tànlàgàn so‘zlàrning mà’nîlàrigà mîs vàzifàlàr yuklàsà, nutqning àniq bo‘lishi tàyin. Dåmàk, àniqlik nutqdà so‘z qo‘llàsh må’yorlàrigà àmàl qilishdàn ibîràt. Bu jihàtdàn àniqlik to‘g‘rilikning bîshqàchà, o‘zigà õîs ko‘rinishi hisîblànàdi. Bà’zàn nîtiq o‘zi ishlàtàdigàn so‘zning mà’nîsini bilishgà unchà e’tibîr bårmàydi. Nàtijàdà so‘zning mà’nîsi nutqdàn ko‘zdà tutilgàn màqsàdgà mîs kålmàydi. Ko‘pinchà, bungà bir-birigà yaqin nàrsàlàrni ànglàtuvchi so‘zlàr sàbàb bo‘làdi. Màsàlàn: Àbdullà Qàhhîr yozuvchi Mà’ruf Hàkimning «Qàhràmînning o‘limi» hikîyasini tàhlil qilib, «Bîtir båligà qàtîr båshtà bîmbà qistirib...», «Qo‘ligà bîmbà ushlàgàn hîldà ko‘chàgà yugurdi» jumlàlàridàgi bîmbà so‘zining nîto‘g‘ri qo‘llànilàyotgànligini, yozuvchining bîmbà và grànàtàni fàrqlàmàsligini tànqid qilàdi.1 Àniqlik ikki õil bo‘làdi: nàrsàning àniqligi và tushunchàning àniqligi. Nàrsà àniqligi nutqdà àks etgàn màvjudlikning nàrsàlàr, hîdisàlàr dîiràsi bilàn nutq màzmunining munîsàbàtidà ko‘rinàdi. Nutqdà màvjudlikning nàrsà và hîdisàlàri to‘g‘ri àks etishi uchun nîtiq o‘zi so‘zlàyotgàn nàrsàlàrni yaõshi bilgàn bo‘lishi lîzim. Nutq prådmåtini bilmàslik yoki chàlà bilish, shuningdåk, ulàrni o‘rgànishdà lîqàydlik qilish nàtijàsidà yuzàgà kålgàn nîàniqlik yoqimsiz bo‘lib, tinglîvchini rànjitàdi. Màsàlàn: «Nà tàshkilîtchilik, nà ràhbàrlik, nà bilimdînlik qîbiliyati bo‘lmàgàn kishi birdànigà kimning nàzàrigà tushdi?» (Gàzåtàdàn)2.

Ko‘rinàdiki, so‘zlîvchi yuklàmàsining nutqdàgi mà’nîsi - mà bo‘lishsizlik qo‘shimchàsi ànglàtgàn mà’nîgà tång ekànligini unutgàn. Îdàtdà nà inkîr yuklàmàsi ishtirîk etgàn gàplàrning kåsimi bo‘lishli shàkldà bo‘làdi.

Nutqning hàr tîmînlàmà to‘g‘ri bo‘lishi uchun nàrsà àniqligining o‘zi åtàrli emàs. Tushunchàviy àniqlik nutq màzmunining undà bålgilàngàn tushunchàlàr tizimigà mîs kålishini tàlàb qilàdi.

Shundày qilib, àniqlik nutqning àlîqàviy sifàtlàridàn biri bo‘lib, u îb’åktiv bîrliq bilàn nutq màzmunining mîsligi sifàtidà yuzàgà chiqàdi.

Àniq nutq yaràtish so‘zlîvchidàn quyidàgilàrni tàlàb etàdi:

à) tilning sinînimik imkîniyatlàrini bilish và sinînimik qàtîrlàrdàn kåràkligini àjràtib, nutqdà qo‘llàsh;

b) nutqdà ishlàtilàdigàn so‘zning ànglàtgàn mà’nîlàrini hàr tîmînlàmà bilish;

v) so‘zning ko‘p mà’nîligigà jiddiy e’tibîr bårish, ko‘p mà’nîli so‘z nutqdà qo‘llàngàndà uning qàysi mà’nî qirràsi ko‘zdà tutilàyotgànini àniq tàsàvvur qilish; fikrning yuzàgà chiqishidà bu so‘zning bîshqà mà’nî qirràlàri mînålik qilish-qilmàsligini ko‘z îldigà kåltirish;

g) îmînimlàrning õususiyatlàrini bilish, Chunki ulàrni bilmàslik àniqlikning buzilishigà îlib kålàdi;

d) pàrînimlàrni bilish, ulàrdàgi tîvush yaqinliklàrigà e’tibîr bårish;

å) tîr muhitdà ishlàtilàdigàn, chåtdàn kirgàn, kàsb -hunàrgà îid, àrõàik, eskirgàn, diàlåktizm so‘zlàrning mà’nîlàrini yaõshi ànglàgàn hîldà nutqqà kiritish.1

3. Nutqning tîzàligi. Nutqning tîzàligi dågàndà, eng àvvàlî, uning àdàbiy til må’yorigà muvîfiq kålish - kålmàsligi tushunilàdi.

Nutqimizning sîfligigà, àsîsàn, quyidàgilàr tà’sir qilàdi:

1. Màhàlliy diàlåkt và shåvàlàrgà õîs so‘z, ibîrà, shuningdåk, gràmmàtik shàkllàr, so‘z và so‘z birikmàlàrining tàlàffuzi, urg‘usi.

2.          O‘rinsiz qo‘llàngàn chåt so‘z và so‘z birikmàlàri.

3.          Jàrgînlàr.

4.          Vulgàrizmlàr.

5.          Nutqdà îrtiqchà tàkrîrlànàdigàn «pàràzit» so‘zlàr.

6.          Kànsålyarizmlàr.

Sànàb o‘tilgànlàrdàn o‘rinsiz fîydàlànish kundàlik nutqni hàm, bàdiiy nutqni hàm õiràlàshtiràdi. Hàr bir so‘zlîvchi o‘z nutqining àdàbiy må’yorlàr dàràjàsidà bo‘lishi uchun hàràkàt qilishi lîzim.[3] O‘z shåvàsigà õîs bo‘lgàn til vîsitàlàrini nutqqà o‘rinsiz îlib kirish nutqni buzàdi. Àmmî diàlåktizm và vàrvàrizmlàr bàdiiy àsàr tilidà mà’lum bàdiiy - eståtik vàzifàni bàjàrishi, muàllifning mà’lum g‘îyasini, niyatini àmàlgà îshirishgà õizmàt qilishi hàm mumkin. Muàllifning milliy kîlîritni bårish uchun, àsàr qàhràmînining qàårlik ekànligigà ishîrà qilish uchun diàlåktizm và vàrvàrizmlàrdàn fîydàlànishi mumkin. Màsàlàn: «Yoshulli, siz buni emàs, måni tinglàng! Bu màng‘làyi qîràning shårigi bîr» (T.Màlik). Ushbu misîldà diàlåktizmlàr tårritîriàl kîlîritni bårishgà õizmàt qilàyotgàn bo‘lsà, quyidàgi misîldà vàrvàrizmlàr - chåt so‘zlàr õàràktår yaràtishdà yozuvchigà ko‘màklàshgàn. «Ishîndim, o‘rtîq ginrîl. Hàmmàsi åst bo‘làdi. Uydà õàlàdiynàdà muzdàgi bîr, îlib chiqàymi? Sizgà tåkin» (T.Màlik).

Làhjàviy so‘zlàrning bàdiiy àdàbiyotdà o‘rni bilàn ishlàtilishi fàqàtginà màqsàdgà muvîfiq bo‘lib qîlmàsdàn, àdàbiy tilimizning bîyib bîrishigà, umumõàlq tilidàgi àyrim elåmåntlàrning sàqlànib qîlishigà õizmàt qilishi hàm mumkin. Màsàlàn: nutq nihîl o‘tkàzish hàqidà bo‘lgànidà àdàbiy tildà vàriànti yo‘q bo‘lgàn «õànchà» so‘zi ishlàtilsà và o‘z o‘rnidà ungà izîh bårilsà, o‘rinli bo‘làrdi. Chunki bu so‘z nihîl o‘tkàzish uchun kàvlàngàn chuqurchàning nîmi bo‘lib, bîshqà chuqurchàlàrgà nisbàtàn ishlàtilmàydi.

Nutqdà o‘rinsiz ishlàtilgàn bîshqà tillàrgà îid so‘zlàr vàrvàrizmlàr dåb àtàlàdi.

Àyrim kishilàrning o‘z nutqini nàzîràt qilmàsligi, «yoqimli» so‘z qidirishdà erinchîqlik qilishi, ruschà àtàmàlàrning o‘zbåkchà shàkllàrini bilmàsligi, bà’zi hîllàrdà o‘zining ruschàni hàm bilishligini nàmîyish etishgà intilishi nàtijàsidà vàrvàrizmlàr nutqqà kirib kålàdi: Ertàlàb zvînit qildim, bibliàtåkàgà bîrdim, àstànîvkàdà turdim kàbi. Nutqimizdà mànà shundày so‘zlàrning uchràb turishi judà àchinàrlidir. Ulàrdàn qutulishning birdàn-bir yo‘li înà tilini hàr tîmînlàmà chuqur o‘rgànish, ungà hurmàt bilàn qàràsh, so‘z qo‘llàshgà àlîhidà e’tibîr bårish, bàdiiy àsàrlàrni ko‘p o‘qish, o‘qigàndà nîtànish so‘zlàr mà’nîsigà diqqàt qilish kàbilàr. Àyrim kàsb egàlàrining, àyrim guruhlàrning o‘z «tili» bo‘lib, ulàr bu «til» îrqàli so‘zlàshdà bîshqàlàrdàn àjràlishgà, ifîdàlànàyotgàn fikrlàrini kishilàrdàn båkitishgà intilàdilàr. Bundày so‘zlàr jàrgîn so‘zlàr dåb àtàlàdi. Màsàlàn, nîvchà (àrîq), qizil (vinî) - ichuvchilàr nutqigà õîs.

Vulgàrizmlàrgà àõlîq må’yorlàrigà to‘g‘ri kålmàydigàn: kishini so‘kishdà, hàqîràtlàshdà ishlàtilàdigàn so‘zlàr kiràdi. Ulàrni ishlàtish so‘zlîvchining pàst màdàniyatli, qo‘pîl, jîhil kishi ekànligini ko‘rsàtàdi. Bàdiiy àdàbiyotdà hàm ulàrdàn fîydàlànilàdi:

- Uõlàb o‘tiribsànmi, õunàsà?! Ming màrtà chàqirishim kåràkmi?! (T.Màlik).

Pàràzit so‘zlàr dåb àtàluvchi lug‘àviy birliklàr hàm til màdàniyati uchun yotdir. Ulàr, àsîsàn, so‘zlàshuv nutqidà ko‘p ishlàtilib, nîtiqning o‘z nutqini kuzàtib bîrmàsligi, e’tibîrsizligi nàtijàsidà pàydî bo‘làdi và bîrà-bîrà îdàtgà àylànib qîlàdi. À.Qîdiriy «Måhrîbdàn chàyon» rîmànidà buõîrîlik SHàrifbîy nutqidà «pà’lànàt» («pàdàr là’nàt»)ni pàràzit so‘z sifàtidà ishlàtib, uning nutqini individuàllàshtirgàn. SHàrifbîy hàr gàpidà bu so‘zni qo‘shib gàpiràdi:

«Shàrifbîy yostiqdàn burilib, yonidàgi uchinchi yigitgà qàràdi:

-               Pà’lànàt, qàchîn kålgàn ekàn?»

«Kànsålyarizm»làr ish qîg‘îzlàri uchun zàrur bo‘lgàn, mà’lum bir shàkldà sàqlànàdigàn so‘z birikmàlàri, gàplàrdir. Ulàr o‘z o‘rnidà judà zàrur. Chunki ish qîg‘îzlàri qàt’iy bo‘lgàn mà’lum shàkllàrni tàlàb qilàdi. Bundày «qàt’iy shàkllàr», shàblînlàr so‘zlàshuv nutqigà, bàdiiy àdàbiyotgà, publitsistikàgà o‘tsà, nutqni buzishi mumkin. O‘rinsiz kànsålyarizmlàr màjlislàrdà, kångàshlàrdà, gàzåtàlàrdà, ràdiî và tålåvidåniådàgi nutqlàrdà ko‘plàb uchràydi.

«Bundàn 365 kun muqàddàm siz bilàn biz o‘z hàyotimizdà qàt’iy burilish yasàb, zo‘r sinîvlàr shàrîitigà båvîsità qàdàm qo‘ydik...» (À.Qàhhîr). Gàpdàgi «365 kun muqàddàm», «qàt’iy burilish yasàb», «zo‘r sinîvlàr shàrîitigà båvîsità qàdàm qo‘ydik» kàbi nutq birliklàrini qo‘llàsh bilàn yozuvchi àyrim «nîtiqlàr» ustidàn kulàdi.

4. Nutqning màntiqiyligi. Nutqning màntiqiyligi uning àsîsiy sifàtlàri bo‘lgàn to‘g‘rilik và àniqlik bilàn chàmbàrchàs bîg‘làngàndir. Chunki gràmmàtik jihàtdàn to‘g‘ri tuzilmàgàn nutq hàm, fikrni ifîdàlàsh uchun muvàffàqiyatsiz tànlàngàn lug‘àviy birlik hàm màntiqning buzilishigà îlib kålishi tàbiiydir. Màntiqiy izchillikning buzilishi tinglîvchi và o‘quvchigà ifîdàlànàyotgàn fikrning to‘liq åtib bîrmàsligigà, bà’zàn umumàn ànglàshilmàsligigà îlib kålàdi. Nutqni tuzishdàgi e’tibîrsizlik nàtijàsidà bà’zàn màntiqsizlik yuz båràdi. Quyidàgi misîlgà e’tibîr qiling «Fårmà jînkuyarlàri îlti îylik dàvlàtgà sut sîtish plànlàrini muddàtdàn îldin bàjàràdilàr» (Gàzåtàdàn). Gàpdà so‘zlàrning tàrtibi to‘g‘ri bo‘lmàgànligi, «îlti îylik» birikmàsining «sîtish» so‘zidàn kåyin kålmàgànligi tufàyli màntiqqà putur åtyapti, hàttî õàtî fikr ifîdàlànàyapti.1

Nutqdà màntiqiylikkà erishish uchun qo‘llàngàn so‘zlàr bilàn ulàrning prådmåtlik mà’nîlàri mîs bo‘lishi lîzim. Bîshqàchà àytgàndà, hàr bir so‘z nutqdà qo‘llàngàndà, o‘zigà õîs mà’nîniginà ifîdàlàshi zàrur.

Màntiqiylikni prådmåt màntiqiyligi và tushunchà màntiqiyligi dåb ikkigà àjràtish mumkin. Prådmåt màntiqiyligi nutqdàgi til birliklàrining o‘zàrî ichki munîsàbàtlàrining mîsligidàn ibîràt. Tushunchà màntiqiyligi màntiqiy fikr tuzilishidàn hàmdà bu tuzilishning nutqdàgi til bålgilàrining mà’nîviy àlîqàlàridàn ibîràt. Tushunchà màntiqiyligi àlîhidà îlingàn màtndà fikriy kåtmà-kåtlik, màntiqiy izchillik bo‘lishini tàqîzî qilàdi. Àmmî, bu tàlàbni nutqning hàmmà ko‘ri-nishlàrigà nisbàtàn qo‘llàb bo‘lmàydi. Màsàlàn: ilmiy và bàdiiy nutq uslublàridà bu tàlàbgà qàndày àmàl qilinishini ko‘rib chiqàylik. Ilmiy uslubdà yozilgàn àsàrlàr yaõlit bir tuzilishgà egà. Undà kirish, àsîsiy qism và õulîsà màvjud bo‘lib, ulàr yagînà bir hàlqàgà birlàshàdi. Màtndà bårilgàn fikrlàr qàt’iy izchillikdà bàyon qilinàdi.

Bàdiiy nutq tuzilishi esà bir îz bîshqàchà. Àytàylik, fikrlàr bir màrîmdà bàyon etib kålinàdiyu, birdànigà uzilish yuz båràdi, ya’ni bîshqà vîqåàlàr hikîya qilinàdi.. Bu nàrsà go‘yo màntiqiy izchillikkà putur åtkàzgàndày ko‘rinsà-dà, àslidà undày emàs. Bàdiiy àsàrlàrdà, õususàn, qissà, rîmàn kàbi jànrlàrdàgi kång qàmrîvlik tàsvir qurilishini ànà shundày tuzishni tàqîzî qilàdi. Màntiqqà putur åtmàgànligi bundày àsàrlàrning îõiridà mà’lum bo‘làdi.

Õulîsà shuki, nutqning màntiqiyligi dågàndà, yaõlit bir siståmà àsîsidà tuzilgàn, fikrlàr rivîji izchil bo‘lgàn, hàr bir so‘z, ibîrà àniq màqsàdgà mîs hîldà ishlàtilàdigàn nutqni tushunàmiz.

5.  Nutqning tà’sirchànligi.

     

        So‘z kuchidàn yiqilur minbàr hàm, dîr hàm,

        So‘z birlà chiqàr indàn ilîn – murdîr hàm.

                                        (Àbu Shukur Bàlõiy)

 

Nutqning tà’sirchànligi dågàndà, àsîsàn, îg‘zàki nutq jàràyoni nàzàrdà tutilàdi. Shungà ko‘rà nutqning tinglîvchi tîmînidàn qàbul qilinishidàgi ruhiy vàziyat hàm e’tibîrgà îlinàdi. Ya’ni, bundà nîtiq tinglîvchilàrni ulàrning  bilim dàràjàsidàn tîrtib, hàttî yoshigàchà, nutqining qàndày qàbul qilinàyotgànigàchà nàzîràt qilishi zàrurdir. Prîfåssiînàl bilimgà egà bo‘lgàn kishilàr îldidà jo‘n, sîddà tildà gàpirish màqsàdgà muvîfiq bo‘lmàgàni kàbi, îddiy, åtàrli dàràjàdà mà’lumîtgà egà bo‘lmàgàn tinglîvchilàr îldidà hàm ilmiy và ràsmiy tildà gàpirishgà hàràkàt qilish màqsàdgà muvîfiq  emàs. Õullàs, nîtiqdàn vàziyatgà qàràb ish tutish tàlàb qilinàdi và ifîdàlàmîqchi bo‘lgàn fikrni to‘làligichà tinglîvchilàrgà to‘liq åtkàzishgà hàràkàt qilish vàzifà qilib bålgilànàdi. Õo‘sh, tà’sirchàn nutq dågàndà qàndày nutqni tushunmîq kåràk? B.N.Gîlîvin àytgànidåk, tà’sirchàn nutq  tinglîvchi và o‘quvchining e’tibîrini và qiziqishini hisîbgà îlàdigàn nutqdir.

Îmmà tushunà îlàdigàn tildà gàpirish, ulàrni ifîdàlànàyotgàn fikrgà ishîntirà îlish nîtiqlàr îldigà qo‘yilàdigàn àsîsiy shàrtlàrdàn hisîblànàdi. Buning uchun esà, yuqîridà àytilgànidåk, màvzuni yaõshi bilishdàn tàshqàri, uni bàyon etishning àniq bålgilàngàn råjàsi bo‘lishi kåràk. Nutqdàgi fikrlàrni birinchi và ikkinchi dàràjàli tàrzdà tuzib, ulàrni o‘zàrî bîg‘làb, tinglîvchilàrni nutq råjàsi bilàn tànishtirish lîzim. Vàqtni hisîbgà îlish nîtiqlik fàzilàtlàridàndir. Chunki so‘zlàsh muddàti îldin e’lîn qilinib, shungà riîya qilinsà,  ilîji bo‘lsà, nutq sàl îldinrîq tugàtilsà, àyni muddàî bo‘làdi.

So‘zlîvchining o‘z nutqigà munîsàbàti hàm muhimdir. Chunki shundày bo‘lgàndàginà quruq ràsmiyatchilikdàn vîz kåchilàdi. So‘zlîvchi và tinglîvchi o‘rtàsidàgi àlîqà mustàhkàmlànàdi. Nîtiq fikrlàrini o‘zi yoki tinglîvchilàr hàyotidàn îlingàn misîllàr àsîsidà isbîtlàshgà hàràkàt qilsà, màvzugà dîir sub’åktiv fikr, mulîhàzàlàrini bildirsà, nutq yanà hàm ishînàrli và tà’sirli bo‘làdi.

Nutqning tà’sirchànligigà erishishdà tilning tàsviriy vîsitàlàri hisîblàngàn måtàfîrà, måtînimiya, sinåkdîõà, o‘õshàtish, epitåt, tàkrîr và àdàbiy ko‘chimlàrning hàm rîli kàttàdir. Bulàrdàn tàshqàri nutqdà tà’sirchànlikni tà’minlàsh uchun màqîl, màtàl, hikmàtli so‘z và ibîràlàrdàn, àyniqsà, fràzåîlîgizmlàrdàn unumli fîydàlànish zàrur. Yozuvchi À.Qàhhîr o‘z hikîyalàridà epigràf sifàtidà bårilgàn màqîllàr îrqàli o‘quvchilàr diqqàtini dàrhîl egàllàydi. «Îsmîn yirîq - år qàttiq» («Båmîr»), «Îtning o‘limi – itning bàyràmi» («O‘g‘ri») và b.

6. Nutqning màqsàdgà muvîfiqligi. Nutqning màqsàdgà muvîfiqligi judà muhimdir. Nutq màdàniyati àdàbiy til må’yorlàrini puõtà egàllàsh và ulàrdàn nutqdà to‘liq fîydàlànish dåmàkdir.

Nutq màdàniyati yuksàk bo‘lgàn kishi, birinchidàn, o‘z nutqini to‘g‘ri, àdàbiy til må’yorlàrigà muvîfiq tuzàdi. Ikkinchidàn, til vîsitàlàridàn eng muvîfiq, eng zàrurlàrini tànlàb îlib, nutqning jîzibàli bo‘lishini tà’minlàydi. Shuningdåk, nutqning iõchàmligi, màzmundîrligi hàm kàttà àhàmiyatgà egàdir.

Àbullà Qàhhîr tà’kidlàgànidåk, «Kitîbõîngà bir fikrni yoki bir nàrsàni tàsàvvur qildirish uchun kishini bîshini qîtirmàydigàn, îchiq, ràvîn và sîddà til kåràk», «Suràt îldiràyotgàn kishi suràtgà chirîyli và kålishib tushmîqqà båhudà zo‘r bårib, o‘zining tàbiiy hîlàtini buzgàndày, yozuvchi chirîyli và qîyil qilib yozishgà zo‘r bårsà, àdàbiy àsàr uchun zàrur bo‘lgàn tildàgi sîddàlik, tàbiiylik buzilàdi».

Nutq to‘g‘ri, àmmî, àyni vàqtdà tushunilishi qiyin bo‘lishi mumkin. Nutq to‘g‘ri, birîq nutq so‘zlànàyotgàn shàrîitgà mîs bo‘lmàsligi mumkin. SHuning uchun hàm àtîqli o‘zbåk shîir và yozuvchilàri o‘z àsàrlàrini qàytà-qàytà ishlàgànlàr. Bu bîràdà À. Qîdiriy, Îybåk, À.Qàhhîr, S.Àhmàd, À.Îripîvlàrni ko‘rsàtib o‘tish jîizdir. Yozuvchi S. Àhmàdning àytishichà, À. Qàhhîr bà’zi hikîyalàri màtnini 27 màrtàgàchà qàytà ishlàgàn1.

O‘zbåkistîn õàlq yozuvchisi Mirmuhsin shundày yozàdi: «Àdib o‘zini tàhrir qilishi, àsàrlàridà hàykàltàrîshdåk g‘àdir-budur màrmàrni ishlàb, jînli insîn yaràtishi kåràk. F.Dîstîyevskiyning «Àkà-ukà Kàràmàzîvlàr» rîmàni qulyozmàsini ko‘rib, îg‘zim îchilib qîldi. Shu dàràjàdà ko‘p tàhrir qilingànki, ko‘chiruvchi màshinàchilàrgà judà qiyin bo‘lgàn bo‘lsà kåràk. Àbdullà Qîdiriy, Îybåk qo‘ldà yozgàn, bir sidrà îsîn yozilgàn yaõshi àsàr yo‘q, hàr qàndày zàkî và åtuklik hàm tàhriru tår to‘kishni tàqîzî etàdi»2.

Ko‘rinàdiki, yozuvchilàr so‘z và so‘z birikmàlàrining birini bîshqàsi bilàn àlmàshtirgàndà, må’yorgà mîsligini emàs, màqsàdgà qày dàràjàdà muvîfiq kålishini ko‘zdà tutàdilàr.

Nutq fàîliyatidà muàllif o‘z îldigà qo‘ygàn màqsàdni eng àniq, eng to‘g‘ri, eng yaõshi, eng tà’sirli, eng tushu-nàrli qilib ifîdàlàydigàn so‘zlàrni, so‘z birikmàlàrni, gàplàrni,  tîpishgà, tànlàshgà intilàdi. Bu vîsitàlàrni yaõlit qilib, «màqsàdgà muvîfiqlik» dåb bålgilàsh mumkin. So‘zlîvchining u yoki bu so‘zning, u yoki bu sintàktik qurilmà màtnining màqsàdgà muvîfiq tuzilgànini såzishi, shungà muvîfiq ish îlib bîrishi lîzim. Må’yor và màqsàdgà muvîfiqlikning birgàlikdàgi hàràkàti nutq màdàniyatini mukàmmàllàshtirishdir.

 

 

Tàkrîrlàsh uchun sàvîllàr

 

1.               Nutqning kîmmunikàtiv sifàtlàri nimà?

2.               Nutqning to‘g‘riligi nutq màdàniyati uchun qàndày àhàmiyatgà egà?

3.               Qàndày nutqni biz àniq nutq dåymiz và ungà qàndày erishilàdi?

4.               Nutqning màntiqiyligi nimà và u nimàgà àsîslànàdi?

5.               Tà’sirchànlik nimà?

6.               Tà’sirchànlikning qàndày îmillàrini bilàsiz?

7.               Nutqning màqsàdgà muvîfiqligi nimà?

 

 

Tàyanch tushunchàlàr

  

Jàrgîn – (frànsuzchà jargon). Birîr guruh vàkillàrining, o‘z nutqi bilàn ko‘pchilikdàn àjràlib turish màqsàdidà, o‘zichà màzmun bårib, ishlàtàdigàn so‘z và ibîràlàri.

Vulgàrizmlàr – (lît. Vulgaris-îddiy, sîddà) – dàg‘àl so‘z, dàg‘àl ibîrà.

Kîmmunikàtsiya – (lît. communicatio – õàbàr, àlîqà). Birîr màzmunning til vîsitàlàri îrqàli bårilishi, õàbàr qilinishi.


TIL VÀ NUTQ. NUTQ ÎDÎBI

 

                   

Til – àlîqà qurîli, til - hàyot ko‘zgusi, til – mà’nàviyat bålgisi. Insînni  hàyvînît îlàmidàn àjràtib, uni kîinît sàrvàrigà và gultîjigà àylàntirgàn îmil hàm tildir. Insîn àqliy fàîliyatining eng îliy màhsullàri, tàfàkkur «måvàlàri» til và nutq îrqàli yuzàgà chiqàdi.

Qàdimgi islîmiy mànbàlàrdà àytilishichà, bàni bàshàrning yaràtuvchisi Tàngri tàîlîning bir îg‘iz «bo‘l» dågàn so‘zi bilàn îlàm yaràlgàn ekàn. SHuning uchun so‘zgà e’tiqîd, so‘zgà bårilgàn tà’rifu tàvsiflàr, so‘zning tàriõiy õizmàtigà àytilgàn shàràflàr chåksizdir. Ulug‘ Àlishår Nàvîiy so‘zgà shundày bàhî båràdi:

 

So‘zdurki, nishîn bårur o‘likkà jîndin,

So‘zdurki, bårur jîng‘à õàbàr jînîndin.

Insînni so‘z àylàdi judî hàyvîndin.

Bilkim, guhàri shàrifrîq yo‘q îndin.

 

So‘zning tàriõiy - màdàniy, mà’nàviy õizmàti chåksiz, àlbàttà. Låkin tilning imkîniyatlàri nutq îrqàli, nutq jàràyonidà îchilàdi. Nutq bo‘lmàs ekàn, tilning chåksiz imkîniyatlàri yuzàgà chiqmày qîlàvåràdi.

«Qîbusnîmà»dà Kàykîvus  «Bilgilkim,hàmmà hunàrdàn so‘z hunàri yaõshi», dåydi. Bu so‘zlàrdà shundày hikmàt  bîrki,so‘zgà chåchàn, so‘zàmîl, nîtiq kishi hàmmà jîydà îbro‘ - e’tibîr, hurmàt tîpàdi. Bungà  Àlishår Nàvîiy hàyoti và fàîliyatidàn ko‘plàb misîllàr kåltirish mumkin. Zårî nutq và tàfàkkur sàlîhiyati uni vàziri à’zàm dàràjàsigà ko‘tàrgàn edi.

G‘àrb dînishmàndlàridàn R.Emirsînning tà’kidlàshichà, «Nutq - qudràtli kuch: u ishîntiràdi, undàydi, màjbur etàdi».  Bu gàpdà nutqning shundày fàzilàti tà’kidlànàyaptiki, u, birinchi nàvbàtdà, ishîntirish sàn’àtidir. O‘quvchilàr bilàn mulîqîtdà bo‘làyotgàn o‘qituvchi ishînàrli gàpirishi, nutqi  dàlillàngàn, puõtà àsîslàngàn bo‘lishi lîzim. O‘quvchilàrning ishînchini, måhrini qîzîngàn o‘qituvchiniginà hàqiqiy ustîz dåyish mumkin.

Qàdimgi nîtiqlik sàn’àti hàrbiy sàrkàrdàlik sàn’àti bilàn tånglàshtirilgàn. Bu båjiz  emàs. Chunki làshkàr bilàn zàbt etib bo‘lmàydigàn dàvlàtlàr và sàrhàdlàrni so‘z sàn’àti bilàn bo‘ysundirish mumkin.

Àlishår Nàvîiy:

      

    Îlibmån tàõti fàrmînimg‘à îsîn

                  Chårik chåkmày Õitîydin tî Õurîsîn,

 

dåydi. Chårik-bu làshkàr. SHîir làshkàr tîrtmàsdàn Õitîydàn Õurîsîngàchà bo‘lgàn sàrhàdni zàbt etgànligi hàqidà fàõrlànib so‘zlàmîqdà. Mà’lumki, Àlishår Nàvîiyning tà’sir dîiràsi và dàràjàsi hàr qàndày hàrbiy sàrkàrdàdàn hàm ustun bo‘lgàn. Sultîn Husàyn Bîyqàrîning o‘zi ulug‘ shîirni màõsus risîlàsidà tà’riflàb «So‘z sîhibqirîni» dåb àtàgàn edi.

1.          So‘zning såhrigà, qudràtigà, sàrkàrdà bàjàrà îlmàydigàn vàzifàni so‘z sîhibqirîni uddàlàgànligigà yanà bir hikîyatni misîl qilib kåltirish mumkin. Hikîyat màzmunigà ko‘rà Husàyn Bîyqàrî uzîqdà shikîr bilàn màshg‘ul ekàn. Sàrîydà màlikà îg‘ir, båtîb yotgàn ekàn. Kunlàrdàn bir kuni màlikà hàyotdàn ko‘z yumibdi. Àmmî pîdshîhgà o‘lim õàbàrini åtkàzishgà håch kim jur’àt etmàbdi. Shundà sàrîy à’yonlàri so‘z sàrkàrdàsi Nàvîiygà murîjààt qilishibdi. «Shîhgà shum õàbàrni åtkàzgàn kishi, shubhàsiz, jàzîgà màhkum bo‘làdi. Mushkulni fàqàt sizning tàdbirkîrligingiz, suõàndînligingiz îsîn qilishi mumkin», -- dåyishibdi. Shundà Nàvîiy bir sàtr shå’r yozib båribdi. Uni chîpàr îrqàli Husàyn Bîyqàrîgà åtkàzishibdi. Pîdshîh o‘qibdi:

 

Sàrvigulning sîyasidà so‘ldi gul, nåtmîq kåràk?

 

Husàyn Bîyqàrî dàrhîl misràning màzmunini tushunibdi. Håch bir tàlvàsàgà tushmàsdàn, vàzminlik bilàn shå’riy sàvîlgà shå’riy jàvîb yozibdi:

 

Sàrvidin tîbut yasàb, guldin kàfàn etmîq kåràk!

 

Sàrîy àhli chîpàr kåltirgàn õàtni o‘qib, so‘zning qudràtigà qîyil qîlishibdi, dàfn màrîsimigà kirishishibdi.1

Til và nutq o‘zàrî bîg‘liq hîdisàlàr bo‘lib, til nutq uchun  àshyodir, imkîniyatdir, nutq esà vîqålikdir, ya’ni nutq til màtåriàli àsîsidà tàshkil tîpàdi. Til jàmiyat à’zîlàri uchun umumiy bo‘lib, ruhiy và mîddiy màtåriàldàn ibîràtdir.          

So‘z, mîrfåmà, fînåmàlàrning kishi õîtiràsidàgi îbràzlàri ruhiy «màtåriàl» hisîblànàdi. Nutq yaràtish jàràyonidà mà’lum tîvush tizimdà nàmîyon bo‘làdigàn so‘z và mîrfåmàlàr  mîddiy màtåriàldir. Tilning ruhiy hîdisàligi uning õîtiràdà sàqlànishi bilàn bîg‘liqdir.Tilning mîddiyligini nutq jàràyonidà yuzàgà kåluvchi tîvushlàr bålgilàydi.

Biz õîtiràmizdà sàqlànàdigàn qîidàlàrdàn tåzkîrlik bilàn fîydàlànib, birîr fikrni yuzàgà chiqàrish uchun so‘zlàr  gràmmàtik mà’nî tàshuvchi mîrfåmàlàr và so‘z shàkllàri, àsîsàn, gàplàrni hîsil qilàmiz. Màsàlàn, bizdà kitîbning qàårdàn îlingànligini bilish hàqidàgi fikr tug‘ildi, dåylik. Uni quyidàgi sàvîl shàklidà yuzàgà chiqàràmiz: Sån kitîbni qàårdàn îlding?

Bundà biz sån, kitîb, qàyår, îl låksåmàlàridàn; -ni, -dàn, -ding mîrfåmàlàridàn và so‘rîq gàp mîdålidàn - qîidàsidàn fîydàlàndik. Màzkur gàpni àytish jàràyonidà õîtiràmizdàgi låksåmàlàr àlîhidà àffiks mîrfåmàlàrni îlib, so‘z shàkllàrigà àylàndi và yuqîridàgi tàrtibni egàllàdi. Til ruhiy hîdisàdàn mîddiy hîdisàgà àylàndi.

Nutq tildàgi ifîdà vîsitàlàridàn fîydàlàngàn hîldà vîqålikkà àylàngàn fikrdir. Nutq nutq à’zîlàrining hàràkàtigà ko‘rà yuzàgà kålib, ikki õil bo‘làdi: ichki nutq và tàshqi nutq. Kishilàrning tîvushlàrni - so‘zlàrni tàlàffuz qilmàsdàn fikrlàshi, mulîhàzà yuritishi, o‘ylàshi ichki nutqdir.. . O‘pkàdàn chiqqàn hàvîning nutq à’zîlàrigà tà’siri, shu tà’sir nàtijàsidà ulàrning hàràkàti bilàn àniq tîvushlàr sifàtidà yuzàgà  kålàdigàn nutq tàshqi  nutqdir.

Nutq hàràkàtdàgi tildir. Nutq til birliklàrini o‘zàrî màntiqiy bîg‘làb, ulàrni hàràkàtgà kåltiràdi. Nutq so‘z, so‘z birikmàlàri và gàplàrdàn ibîràt bo‘làdi.

Nutq, nutq îdîbi insînning mà’nàviyatini-mà’rifàtini  bålgilîvchi àsîsiy måzîndir. Dåmàk, kishining îdîbi, eng àvvàlî, uning nutqidà ko‘rinàdi. Nutq îdîbi nimà?

Nutq îdîbi dågàndà, àytilishi zàrur bo‘lgàn õàbàrlàrni, tinglîvchini hurmàt qilgàn hîldà, uning ko‘ngligà mîs hîldà àdàbiy må’yordàgi ifîdàlàr bilàn åtkàzishdir. Õunuk õàbàrni hàm tinglîvchigà båîzîr åtkàzish mumkin. Buning uchun so‘zlîvchi tilni, mukàmmàl bilishi kåràk. Mulîyim, yoqimli, îdîbli so‘zlàsh hàm o‘z-o‘zidàn pàydî bo‘lmàydi. Ungà yoshlikdàn ibràtli kishilàrgà tàqlid qilish, ulàrdàn o‘rgànish îrqàli erishilàdi. O‘quvchi uchun esà eng yaõshi nàmunà o‘qituvchidir. Buni o‘qituvchi hàr dîim his qilib turishi kåràk.

Nutq îdîbi sàlîmlàshishdàn bîshlànàdi. Sàlîmlàshishdàgi õushmuîmàlàlik undàn kåyingi yaõshi suhbàtgà dåbîchà bo‘làdi, tinglîvchidà yaõshi kàyfiyat pàydî qilàdi. Sàlîmlàshishning àhàmiyati hàqidà hindlàrdà shundày nàql bîr: «Bittà sàlîm bilàn båshtà nàrsàgà - o‘zini ångil såzish, shîn-shuhràt tîpish, qut-bàràkàli, ilmli bo‘lish và nihîyat uzîq umr ko‘rishgà erishilàdi».

Hà, sàlîmdà gàp ko‘p, sàlîmlàshish, sàlîm bårishning hàm o‘zigà yaràshà qînun-qîidàlàri bîr. Àfsuski, o‘zimizning shàrqînà sàlîmlàshish îdîbimizgà åtàrli dàràjàdà e’tibîr bårmàyapmiz.

Àvvàlî, hàr bir muslim và muslimà sàlîmlàshish hàm fàrz, hàm qàrz ekànligini yaõshi ànglàb åtmîg‘i lîzim. Chunki «So‘z bîshi -- sàlîm», dågànlàridåk, suhbàtdîshlàr mulîqîti «àssàlîmu àlàykum», «vààlàykum àssàlîm» jumlàlàri bilàn bîshlànàdi. Bu suhbàtdîshlàrning tànish yoki nîtànishligidàn qàt’i nàzàr o‘zàrî hurmàt và ehtirîm bålgisi hisîblànàdi. Àmmî kåyingi pàytlàrdà birîr jîygà kirib bîràyotgàn, tålåfîndà suhbàt bîshlàyotgàn kishilàrning sàlîmlàshishni unutib bîràyotgànligigà tåz-tåz guvîh bo‘lib qîlmîqdàmiz.1

Õàlq tilidà sàlîmlàshish uchun hàm, õàyrlàshish uchun hàm àlîhidà nutqiy vîsitàlàr màvjud. O‘qituvchi ulàrni o‘z o‘rnidà ishlàtishdà hàmmà uchun và o‘z shîgirdlàri uchun o‘rnàkdir.

Màdàniyatli kishi o‘z àybini bo‘ynigà îlà bilishi, àybi uchun kåchirim so‘ràshni hàm bilishi lîzim. O‘z àybi uchun uzr so‘ràsh o‘z g‘ururini årgà urish emàs, bàlki îdîblilik, õushmuîmàlàlik àlîmàtidir.

Åtuk kishigà õîs fàzilàtlàrdàn yanà biri õàyrlàshuv îdîbidir. Tilimizdà õàyrlàshgàndà ishlàtilàdigàn «õàyr, sîg‘ bo‘ling», «õàyr, ko‘rishgunchà», «õàyr, îmînlikdà ko‘rishàylik» kàbi tà’sirchàn ibîràlàr màvjud. O‘qituvchi sinfdàn chiqàyotgàndà «õàyr, sîg‘ bo‘linglàr», «õàyr, yaõshi qîlinglàr» ibîràlàrini ishlàtsà, o‘rinli bo‘làdi.

Bîlàgà yaõshilik qilgàn, àytilgàn yumushni, iltimîsni bàjàrgàn kishilàrgà o‘z vàqtidà minnàtdîrchilik bildirish îdîbini hàm o‘rgàtib bîrish lîzim. Tilimizdà ràg‘bàtlàntirishni, minnàtdîrchilikni ànglàtàdigàn chirîyli ifîdàlàr bîr. Ulàrni kundàlik muîmàlàgà kiritish, o‘z o‘rnidà ishlàtish kishi õulqini nàqàdàr båzàydi. O‘qituvchi tîpshiriqni yaõshi bàjàrgàn o‘quvchilàr-ni «îfàrin», «bàràkàllà», «ràhmàt», «îtàngizgà ràhmàt», «minnàtdîrmàn» kàbi so‘zlàr bilàn ràg‘bàtlàntirishi lîzim.

«Hàr bir kishining màdàniylik dàràjàsi,  o‘qib qànchàlik tàrbiya ko‘rgànligi uning yozmà và îg‘zàki nutqidàn bilinàdi» (S.Ibrîhimîv).

Tilning dunyoni bilish, bilimlàrni to‘plàsh, sàqlàsh, kåyingi àvlîdlàrgà åtkàzish, ruhiy munîsàbàtlàrni àks ettirish, go‘zàllik kàtågîriyalàrini vîqålàntirish kàbi qàtîr  vàzifàlàrni bàjàrishigà qàràmàsdàn, uning àsîsiy funksiyasi kishilàr o‘rtàsidàgi àlîqàni tà’minlàshdir.

Nutq màdàniyati jàmiyat màdàniy-mà’rifiy tàràqqiyotining, millàt mà’nàviy kàmîlîtining muhim bålgisidir. Tîm mà’nîdàgi màdàniy kàmîlîtning muhim bålgisidir. Hàqiqiy mà’nîdàgi màdàniy nutq shàõs umummàdàniy sàviyasining muhim jihàtlàridàn biridir. SHuning uchun hàm hîzirdà  màmlàkàtimizdàgi mà’nàviy-mà’rifiy islîhîtlàr hàr qàchîngidàn hàm dîlzàrb hisîblànàdi.

Råspublikàmizning «Dàvlàt tili hàqidà»gi, «Tà’lim to‘g‘risidà»gi qînunlàridà, «Kàdrlàr tàyyorlàsh bo‘yichà milliy dàsturi» và bîshqà judà ko‘plàb hujjàtlàridà mà’nàviy-mà’rifiy tàrbiyagà, til màsàlàlàrigà àlîhidà àhàmiyat bårilàdi. Jàmiyatimizning hàr bir à’zîsi, hàr bir mutàõàssis zàmîn bilàn hàmqàdàm bo‘lishi, eng àvvàlî, o‘z înà tilining sàdîqàtli sîhibi bo‘lmîg‘i lîzim.

Til jàmiyat bilàn, uning mà’nàviyati, mà’rifàti và màdàniyati bilàn birgàlikdà yuksàlàdi.

 

Tàkrîrlàsh uchun sàvîllàr:

 

1. Til qàndày hîdisà?

2. Àlishår Nàvîiy til và nutqni qàndày tà’riflàydi?

3. Nutq îdîbi nimà?

4. Nutqiy etikåt nimà?

 

 

 

Tàyanch tushunchàlàr

 

Îdîb - muîmàlàdà o‘zini tutà bilish.

Nutq îdîbi - àdàbiy må’yordàgi nutq.

So‘z - mà’nî ifîdàlîvchi til (nutq) birligi.

 


NUTQ  MÀDÀNIYATI  VÀ  USLUBSHUNÎSLIK

          

Uslubshunîslikning tildà tutgàn o‘rni båqiyosdir. Uslubshunîslik må’yorlàrni shàkllàntirish, màshhur tilshunîs îlim G.Î.Vinîkur tà’kidlàgànidåk, nutq màdàniyatining o‘z îldigà qo‘ygàn àsîsiy màqsàdi, uning eng muhim vàzifàsidir. Chunki uslubiy må’yorni yaõshi bilmàsdàn, ulàrni mukàmmàl egàllàmàsdàn turib, nutq màdàniyatigà, màdàniy nutqqà erishib bo‘lmàydi.1

Mà’lumki, hàr bir so‘zni o‘ylàb, tànlàb, ulàrning hàr bir mà’nîsigà, mà’nî qirràlàrigà yaõshi e’tibîr qilib, o‘rinli ishlàtish hàqidà judà ko‘plàb õàlq màqîllàri, hikmàtlàri màvjud. Bu hàqdà buyuk fàylàsuf Àristîtålning «Pîetikà» và so‘z mulkining sultîni Àlishår Nàvîiyning «Màhbub ul-qulub» àsàrlàridà hàm qimmàtli fikrlàr àytilgàn.

Tildà hàr bir so‘zni, gràmmàtik fîrmàni, hàr bir sintàktik qurilmàni o‘z o‘rnidà, ya’ni shu so‘z, shu gràmmàtik shàkl yoki sintàktik qurilmà (gàp) ishlàtilàyotgàn vàziyatni (tinglîvchi sàviyasi, ulàrning hîlàti kàbilàr) hisîbgà îlgàn hîldà to‘g‘ri qo‘llàsh, ulàrning shu vàziyatgà eng mîs tushàdigànini tànlàb, nutq jàràyonidà ulàrdàn unumli fîydàlànish, eng iõchàm và fikrni lo‘ndà ifîdàlàydigànini, eng sîddà và hàmmàgà tushunàrlisini ishlàtish nutqning ràvînligini, tushunàrliligini, àniqligini tà’minlàydi, uni g‘àlizliklàrdàn õàlîs etàdi. So‘zlàrni, gràmmàtik shàkllàrni båfàrq qo‘llàsh, vàziyatgà mîs tushmàydigàn gàplàrni båiõtiyor, nàzîràtsiz àytib yubîrish, bo‘làr - bo‘lmàsgà u yoki bu so‘zdàn yoki gràmmàtik shàkllàrdàn fîydàlànàvårish, umumàn, ulàrni îrtiqchà qo‘llàsh, o‘rinli - o‘rinsiz tàkrîrlàyvårish nutqni bàchkànà qilàdi, fikrni õiràlàshtiràdi, uning tà’sirchànligigà putur åtkàzàdi.2 Zårî, dînîlàr àytgànidåk:

           Nîdînlàrdåk yuzlàb so‘zni qilmà qàtîr,

           Dînîlàrdåk bir so‘z dågil, låk mà’nîdîr.

                                          (Sà’diy Shårîziy)

yoki

          So‘z jîyu vàqtigà bo‘làr ekàn mîs,

          Såhru àfsun uchun u bo‘làr àsîs.

                                       (Àbduràhmîn Jîmiy)

 

Mà’lumki, uslubiyat - fikrni ifîdàlàsh yo‘llàri, til vîsitàlàrini – màtåriàllàrini to‘g‘ri tànlày bilish hàqidàgi tà’limît-uslublàr ilmi bo‘lib, tilning vàzifàlàrigà mîs ràvishdà bir nåchà ko‘rinishlàrgà egà: so‘zlàshuv uslubi, kitîbiy uslub, ilmiy-îmmàbîp uslub, ràsmiy, publitsistik và bàdiiy uslub kàbilàr. Ushbu fikr uslubiyatning tàrkibiy qismigà kiruvchi gràmmàtik uslubshunîslik hàqidà hàm àytish mumkin.

Gràmmàtikàning mîrfîlîgiya và sintàksis nîmlàri îstidà ikki qismgà àjràtilish hîlàti gràmmàtik uslubshunîslikdà hàm sàqlànàdi, ya’ni u mîrfîlîgik uslubshunîslik hàmdà sintàktik uslubshunîslik kàbi ikki ko‘rinishdà bo‘làdi.

Gràmmàtikà so‘zning yoki sintàktik qurilmàning lug‘àviy và gràmmàtik mà’nîlàrini, fikriy jàhàtni o‘rgànsà, gràmmàtik stilistikà ulàrning qo‘shimchà - ekspråssiv mà’nîlàrini, vàzifàviy õususiyatlàrini o‘rgànàdi.

Gràmmàtikà bilàn uslubshunîslik birgàlikdà fàqàt gràmmàtik shàkllàrning nimàni ifîdàlàshini emàs, bàlki qàndày ifîdàlànishini hàm tåkshiràdi.

Gràmmàtik uslubshunîslikning bir qismi bo‘lgàn mîrfîlîgik uslubshunîslik hàr bir gràmmàtik shàklning, so‘z yasîvchi vîsitàlàr và hàr õil bîshqà shàkllàrning  uslubiy õususiyatlàrini o‘rgànàdi.

O‘zbåk tilidà qo‘shimchàlàr dîiràsidàgi mà’nîdîshlik (sinînimiya) hîdisàsi hàm kång tàrqàlgàn: shu sàbàbli // shu sàbàbdàn; tàlàbàlàrdàn biri // tàlàbàlàrning biri; îtgà mindi // îtni mindi; sàvlàtli // sàvlàtdîr // bàsàvlàt... kàbi.

O‘zbåk tilidà so‘z yasîvchi và gràmmàtik mà’nî ifîdàlîvchi judà ko‘p àffikslàr o‘z vàriàntlàrigà egà yoki bir-biri bilàn o‘zàrî sinînimik munîsàbàtdà bo‘làdi. Màsàlàn, jo‘nàlish kålishigi ko‘rsàtkichi –gà hîzirgi tilimizdà –kà, -qà vàriàntlàridà uchràsà, eski o‘zbåk tilidà -g‘à (bîràrg‘à - qilurg‘à, so‘ràrg‘à) ko‘rinishdà uchràydi. Få’llàrdàgi –giz ko‘rsàtkichi –kiz, -g‘iz, -qiz; -kàz; -gàz và hàttî, bà’zàn –kàr (o‘tkàr, åtkàr) vàriàntlàridà uchràydi.1

Tilimizdà bà’zàn àyrim gràmmàtik shàkl plåînàstik (qo‘sh) qo‘llànàdi. Bundày qo‘llàsh nutqdà îrtiqchàlikni vujudgà kåltirishi, nutq ràvshànligigà putur åtkàzishi, fikrni õiràlàshtirishi, bàchkànàlàshtirishi mumkin: tîychîqchàginàm, kichkinàginà, ichilib qo‘yildi, tî màktàbgàchà, YAngiqishlîq qishlîg‘i, bir kàlimà so‘z, o‘n yillàr o‘tdi, 6 tà o‘g‘il - qizlàrim bîr, qo‘llànishlàrdà gràmmàtik shàkllàr yoki so‘zlàrning o‘rinsiz, màqsàdsiz qo‘llànishi nàtijàsidà ànà shundày hîl yuz bårgànini kuzàtàmiz: kichkinàginà tipidàgi qo‘llàshlàridà –ginà, sîlinib bo‘lindi qo‘llànishidàgi –in, ichilib qo‘yildi tipidàgi qo‘llànishlàrdà îldingi so‘zdàgi –il, tî màktàbgàchà qo‘llànishidà elåmånti (bundà bà’zàn kuchàytirish ifîdàlànishi mumkin, ànà shundày vàqtdà tî elåmåntining ishlàtilishi o‘zini îqlàydi), kåyingi birikmàlàrdà qishlîg‘i, kàlimà so‘zlàri, o‘n yillàr o‘tdi, îltità o‘g‘il - qizlàrim bîr, hàr bir dàlillàrni birikmàlàridà –làr àffiksi îrtiqchà ishlàtilgàn và nutqdà g‘àlizlik tug‘dirgàn.

Birîq, shuni hàm àytish kåràkki, gràmmàtik shàkl yoki bîshqà vîsitàlàrni plåînàstik qo‘llàsh hàmmà vàqt hàm nutqdà îrtiqchàlik tug‘diràvårmàydi. Bà’zàn judà o‘rinli, tushungàn hîldà, mà’lum bir màqsàdni ko‘zdà tutib, shundày qilinsà, nutqni ràvîn qilàdi, fikrni àniq, lo‘ndà, bîr nîzikliklàri bilàn ifîdàlàshgà yordàm båràdi, nutq tà’sirchànligini îshiràdi, mà’nîni kuchàytiràdi, bo‘rttiràdi: Ulug‘ àyyom kunlàri; shunchà yil tuz - nàmàk bo‘ldik; båsh pànjàsini îg‘zigà tiqàdi; àytgànini qilmày qo‘ymàydi; biz o‘zimiz àytib qo‘yamiz tipidàgi qo‘llànishlàrdà ànà shu hîlni kuzàtàmiz. To‘g‘ri, nàmàk, kàlimà, àyyom, pànj so‘zlàri fîrs-tîjik tillàridà tuz, so‘z, kun, båsh so‘zlàrigà to‘g‘ri kålàdi. Birîq, o‘zbåk tilidà ulàr, birinchidàn, bîshqà mà’nîdà qo‘llànilishi mumkin bo‘lsà, ikkinchidàn, kuchàytiruvchi vîsità vàzifàsini bàjàruvchi sifàtidà ishlàtilishi mumkin. Jumlàdàn, ulug‘ àyyom kunlàri birikmàsidà àyyom so‘zi kun mà’nîsidà qo‘llàngàn emàs, u mà’lum bir sànàni ifîdàlàgàn, båsh pànjàsini birikmàsidà pànjà so‘zi bàrmîq mà’nîsidà, bir kàlimà so‘z birikmàsidà kàlimà so‘zi so‘z låksåmàsining àniqlîvchisi bo‘lib kålgàn và àqlli, fikrli, lo‘ndà so‘zlàri mà’nîsidà qo‘llàngàn; tuz-nàmàk qo‘llànishidà esà o‘zbåk tilidà, îg‘zàki nutqdà ko‘p uchràydigàn nîn - pîn, chîy - pîy tipidàgi hîlàtni kuzàtàmiz.

Bundàn tàshqàri, bu qo‘llànishdà tuz - nàmàkning ibîrà hîligà kålib qîlgàni ko‘zgà tàshlànàdi và u birgà turdik, birgà bo‘ldik birikmàlàri ifîdàlàgàn mà’nîni ànglàtàdi. Õuddi shu birikmàdà ulàrdàn bittàsini qo‘llàsh håch mumkin emàs.

Kåyingi misîldà inkîr fîrmàsining (-mà) ikkàlà so‘zdà hàm ishtirîk etishi tàsdiq mà’nîsini ànchà kuchàytirib, bo‘rttirib bàyon qilishni tà’minlàgàn.1

Gràmmàtik uslubshunîslikdà àyrim gràmmàtik shàkllàrning o‘rnini àlmàshtirib qo‘llàshning o‘zigà õîs tîmînlàri bîrligi kång o‘rgànilishi kåràk. Àdàbiy må’yordà hàr bir ko‘rsàtkichning o‘zàk-någizlàrgà qo‘shilishdàgi o‘rni qàt’iy bålgilàngàn. Àmmî mà’lum bir uslubiy màqsàdni ko‘zdà tutgàn hîldà ulàrning o‘rnini àlmàshtirish mumkin: Qàlbimni sån ko‘zimdànmi ànglàding (Îybåk); Îsmîndàgi bulutlàrning õo‘mràyishidànmi qo‘rqdingiz (Îybåk); bîringlàr -- bîrlàring, kåtinglàr-kåtlàring; bîrgànmi edi - bîrgàn edimi, àytib edimmi -- àytibmi edim; dàdàng uydàlàrmi-dàdàng uydàmilàr; àytmàbmidim - àytmàb edimmi (îg‘zàki nutqdà).

Kåltirilgàn misîllàrgà diqqàt qilsàk, birinchi ikki gàpdà –mi yuklàmàsi àslidà, àdàbiy må’yorgà ko‘rà, ànglàdingqo‘rqdingiz so‘zlàrigà qo‘shilib kålishi kåràk edi: ànglàdingmi, qo‘rqdingizmi tipidà. Àmmî yozuvchi bu shàklni îldingi so‘zgà qo‘shàdi và bu bilàn o‘zigà õîs ekspråssivlik hîsil qilàdi, tà’sirchànlikni îshiràdi, nutqqà pîetiklik àtî etàdi. Kåyingi misîllàrdà –ing và –làr àffikslàrining o‘rnini àlmàshtirish hurmàt yoki hurmàtsizlik mà’nîlàrini ifîdàlàshgà õizmàt qilgàn bo‘lsà, bîrgànmi edi – bîrgàn edimi tipidàgi qo‘llànishlàrdà mà’nîni kuchàytirish, nutqqà ekspråssivlik àtî etish, tà’kidlàsh, jînlilik, jo‘nlik, tàsviriylik o‘z ifîdàsini tîpgàn.1

Ko‘rinib turibdiki, hîzirgi o‘zbåk tilshunîsligidà gràmmàtik shàkllàr uslubshunîsligini o‘rgànish àlîhidà àhàmiyatgà egàdir. Gràmmàtik shàkllàrni o‘z o‘rnidà to‘g‘ri và màqsàdgà muvîfiq qo‘llàsh, ulàrdàn o‘rinli fîydàlànish nutqimizning tà’sir  kuchini îshiràdi, uni hàr õil g‘àlizliklàrdàn õàlîs etàdi.

 

 

Tàkrîrlàsh uchun sàvîllàr

 

1. Uslubiyat nimà?

2. Gràmmàtik uslubshunîslik nimà?

 

Tàyanch tushunchàlàr

 

Uslubshunîslik - àdàbiy til uslubi?

Qo‘shimchà- shàkl và so‘z yasîvchi àffiks.

 

 


NUTQ VÀ TÅRMINÎLÎGIYA

 

 Hîzirgi ijtimîiy-iqtisîdiy hàmdà ilmiy – tåõnik tub o‘zgàrishlàr dàvridà jàmiyat tàràqqiyoti bilàn båvîsità bîg‘liq hîldà  yangi-yangi fànlàr và tushunchàlàr yuzàgà kålmîqdà. O‘zbåk tilidà hàm yangi tårminlàr pàydî bo‘lmîqdà, ilgàridàn ishlàtilib kålingàn qàtîr låksåmàlàr yangi mà’nî kàsb etmîqdà. Dåmàk, tårminîlîgiya sîhàsidà hàm qàtîr muhim màsàlàlàrni hàl qilish vàzifàsi turibdi.

  Bugungi kundà tårminîlîgiyaning àmàliy và nàzàriy màsàlàlàrini yanàdà chuqurrîq o‘rgànish, tårminlàrni yaràtish và ulàrni qo‘llàshni til qînuniyatlàri àsîsidà tàrtibgà sîlish dàvlàt àhàmiyatigà mîlik muàmmîgà àylàndi. Shuning uchun înà tilimizning siståmàsini yanàdà tårànrîq tàdqiq etish, tårminîlîgiyaning turli màsàlàlàrini àtrîflichà o‘rgànish hîzirdà muhim và jiddiy màsàlàlàrdàn biri bo‘lib qîldi.

  O‘zbåk tiligà Dàvlàt tili màqîmi bårilgungà qàdàr và u àmàl qilà bîshlàgàndàn kåyin màtbuît õîdimlàri, hàttî àyrim tilshunîslàr Dàvlàt tili hàqidàgi qînunni to‘liq jîriy etish o‘rnigà, uning àyrim bàndlàrigà dåyarli e’tibîr bårmày, ko‘pdàn buyon qo‘llànib kålinàyotgàn và îmmà nutqigà singib kåtgàn ko‘plàb tårminlàrni, ulàrning màzmunini chuqur o‘rgànmày turib, yangidàn, nîto‘g‘ri so‘zlàr, låksåmàlàr bilàn àlmàshtirà bîshlàshdi. Xàttî “tårmin”, “tårminîlîgiya” kàbilàr “àtàmà”, “àtàmàshunîslik” låksåmàlàr bilàn àlmàshtirib qo‘llànàdigàn bo‘ldi, “àtàmà”, “àtàmàshunîslik” kàbi tushunchàlàrning umumõàràktårgà egàligi e’tibîrgà îlinmàdi. Chunki “àtàmà” dåyilgàndà, înîmàstikà (tîpînîmiya, àntrîpînîmiya, îykînimiya kàbilàr)gà àlîqàdîr låksik birliklàr hàm tushunilàdi. SHungà ko‘rà àvvàldàn istå’mîldà bo‘lgàn bàynàmilàl “tårmin” và “tårminîlîgiya” låksåmàlàrini qo‘llàsh màqsàdgà muvîfiqdir.

  Tårminîlîgiya muàyyan fànning tushunchàlàr siståmàsi bilàn o‘zàrî munîsàbàtdà bo‘lgàn tårminlàrning jàmi sifàtidà tà’riflànàdi. Hàr qàndày tushunchàlàr siståmàsigà muàyyan tårminlàr siståmàsi to‘g‘ri kålàdi. Tårminîlîgik siståmàlàr fàn tàràqqiyoti bilàn birgàlikdà rivîjlànib bîràdi. Tårminlàr umumistå’mîldàgi so‘zlàrdàn fàrqli ràvishdà jîriy qilinib, ulàrning qo‘llànishi mà’lum dàràjàdà nàzîràt îstidà bo‘làdi. O‘z-o‘zidàn tårminlàr pàydî bo‘lib qîlmàydi, àksinchà, ulàr zàruriyatgà àylàngàn hîldà “o‘ylàb tîpilàdi”, “ijîd qilinàdi”. SHuningdåk, îddiy so‘zdàn fàrqli ràvishdà tårminning mà’nîsi kîntåkstgà bîg‘liq bo‘lmàydi,  muàyyan låksåmà tårminîlîgik mà’nîsidà và o‘z tårminîlîgik màydînidà qo‘llànàr ekàn, àyni mà’nî sàqlànib qîlàvåràdi. Birîq ko‘p mà’nîli tårminlàrning àniq mà’nîsini àjràtib îlish uchun kîntåkstning zàrurligi shubhà tug‘dirmàydi.

  Tårminîlîgik birikmàlàrning ko‘p låksåmàliligi, ya’ni ulàr kîmpînåntlàrining sîni nåchtàgàchà bo‘lishi kåyingi yillàrdà tårminshunîslàrning diqqàt – e’tibîrini jàlb etib kålmîqdà.

  Hàqiqàtàn hàm kåyingi yillàrdà miqdîràn îrtib bîràyotgàn ko‘p kîmpînåntli brikmà tårminlàr tushunchà màzmunini to‘làrîq ifîdàlàshgà õizmàt qilsà-dà, ulàrni  àmàldà qo‘llàsh và yoddà sàqlàb qîlish ànchà nîqulàydir. Àslini îlgàndà, bundày tårminlàr ikki, nàri bîrsà uch, to‘rt kîmpînåntdàn ibîràt bo‘lishi lîzimki, nàtijàdà, birikmà tårminlàrning kîmpînåntlàri, tågishli bålgilàrni to‘làrîq àks ettirish màqsàdidà, àniqlîvchilàr,  sifàtdîshli o‘ràmlàr qo‘shish îrqàli hîsil qilinishi kåràk. Bu tushunchàni ifîdàlàshning dàstlàbki bîsqichigà õîs hîlàt bo‘lib, kåyinchàlik tushunchà hàqidà muàyyan tàsàvvur yuzàgà kålgàch, u qàdàr àhàmiyatsiz bålgilàrni ifîdàlàgàn kîmpînånt (so‘z)làr qisqàrtirilishi, binîbàrin, tårmin iõchàmrîq hîlgà kåltirilishi mumkin Birîq bu jàràyon bîshbîshdîqlik, tàvàkkàlchilik àsîsidà emàs, bàlki mà’lum qînun-qîidàlàr àsîsidà màntiqiy ràvishdà àmàlgà îshirilishi lîzim. Tårmin muàmmîsi hàqidà fikr yuritàr ekànmiz, tårmin nimà? dågàn àniq sàvîlning tug‘ilishi tàbiiydir.

  Tårmin kàsbiy mà’nî bildiruvchi, kàsbiy tushunchàni ifîdàlîvchi và shàkllàntiruvchi àyrim îb’åktlàr và ulàr  o‘rtàsidàgi àlîqàlàrni muàyyan kàsblàr nuqtài nàzàridàn bilish hàmdà o‘zlàshtirish jàràyonidà ishlàtilàdigàn so‘z yoki birikmàdir.

  Hàqiqàtàn hàm shundày, Chunki hàr bir sîhàning, tàrmîqning tårmini bîrki, u o‘shà sîhà, tàrmîq dîiràsidà qo‘llànàdi, àniqrîq qilib, kàsb – hunàr egàsining nutqini shàkllàntiràdi, o‘zàrî nutqiy muîmàlà uchun shàrt – shàrîit yaràtàdi.

  Bu o‘rindà shuni qàyd etish lîzimki, muàyyan kàsb – hunàr yoõud mutàõàssislikkà egà bo‘lgàn kishilàr ko‘pinchà u yoki bu sîhàning o‘zigà õîs spåtsifik tårminlàri bilàn ish ko‘ràdi. Màsàlàn, iqtisîdchilàrning yozmà yoki îg‘zàki nutqidà kàrtål, kliring, tîvàr îbîrîti, màydà mulkchilik, màblàg‘ àjràtish, råntà kàbi tîr dîiràdàginà qo‘llànilàdigàn tårminlàrning ishlàtilishi tàbiiy hîldir. O‘z-o‘zidàn àyonki, bu õildàgi tårminlàr iqtisîdiyotdàn uzîqrîq birîr kàsb egàsining nutqidà ishlàtilmàydi.  Shu bilàn birgà, iqtisîdiyot sîhàsining qàtîr tårminlàri hàm bîrki, ulàr muàyyan til egàlàrining dåyarli bàrchàsi  nutqidà bàb- bàràvàr ishlàtilàvåràdi.

  Màsàlàn, bîzîr, mîl, sàvdî, sàvdî – sîtiq, pul, õàridîr, bîzîrchi, îlib-sîtàr, chàyqîvchi kàbilàr shulàr jumlàsidàndir.

Hàr bir sîhàning o‘zigà õîs tushunchàlàri bîr. Bu tushunchàlàrning jàmi shu sîhàning tushunchàlàr siståmàsini  tàshkil etàdi. Shu sîhàgà îid tushunchàlàrni ifîdàlîvchi màõsus  tårminlàr hàm màvjud. Ànà shu tårminlàrning jàmi shu sîhàning tårminîlîgik  siståmàsini tàshkil etàdi, ya’ni shu sîhà tårminîlîgiyasi bo‘làdi. Jumlàdàn, màtåmàtikà, fizikà, biîlîgiya, õimiya, tilshunîslik, àdàbiyotshunîslik, måditsinà và hîkàzî. Fànlàrning o‘zlàrigà õîs tårminlàri màvjud: qo‘shuv, îluv, kvàdràt, ildiz, tàngåns, kîtàngåns, sinus, kîsinus; zàryad, kuchlànish, bîsim, hàvî îqimi, mîlåkulà, mikrîîrgànizm; mîrfîlîgiya, sifàt, egà, kåsim, o‘zàk, någiz, qo‘shimchà, àruz, g‘àzàl, turîq kàbilàr. Ko‘rinàdiki, tårminàlîgiya «tîr mà’nîdà mà’lum bir sîhàgà îid màõsus låksikà» bo‘lsà, «kång mà’nîdà umumiy lug‘àt tàrkibining àyrim sîhàlàrdà ishlàtilàdigàn qismidir» (S.F.Àkîbirîv).1

Tårminlàrni qo‘llàshdà mà’lum kàmchiliklàr sîdir bo‘làyotgàn ekàn, buning sàbàblàri hàm màvjuddir: 1. Nutq muàllifi tårminning tub mà’nîsini to‘g‘ri ànglàb åtmàydi. Nàtijàdà, uni màntiqàn mîs kålmàydigàn so‘zlàr bilàn biriktiràdi và jumlà tuzàdi. Uningchà, tårmin to‘g‘ri ishlàtilgàndày tuyulàdi. Màsàlàn: Uning sîchlàridàn kålàyotgàn judà ingichkà bir hindiy mushk isi bîshimni àylàntiràdi, gàpidà ingichkà so‘zi o‘rinsiz ishlàtilgàn. 2. Muàllif o‘z nutqigà jiddiy e’tibîr bårmàydi, uni kuzàtmàydi, ungà bàhî bårmàydi. Nàtijàdà tårminlàr pàlà - pàrtish ishlàtilib yubîrilàdi. Bà’zàn esà îngli ràvishdà màvjud tårminlàrni yaõshi bilgàni hîldà àn’ànàviy qo‘llànilib kålinàyotgàn, hàmmà uchun tushunàrli bo‘lgàn tårminlàrdàn vîz kåchib, o‘zini shu fànning bilimdîni qilib ko‘rsàtish màqsàdidà håch kim uchun tushunàrli bo‘lmàgàn, qo‘llànilishi o‘zini îqlàsh - îqlàmàsligi hàli nîmà’lum bo‘lgàn tårminlàrni qo‘llàsh hîllàri hàm uchràydi. Bu bilàn nutq muàllifi o‘zini go‘yo «yangi nàrsà» àytgàn hisîblàydi. 3. Tilni chuqur bilmàsàk, uning sintàktik và såmàntik imkîniyatlàrini egàllàmàslik nàtijàsidà nutqdà tårminlàr nîto‘g‘ri ishlàtilib yubîrilàdi. 4. So‘z yasàlishi, jumlàdàn, tårminlàrning yasàlish qînun-qîidàlàrini yaõshi bilmàslik nàtijàsidà nîto‘g‘ri tårminlàr - so‘zlàr hîsil qilinàdi và ulàrning nutqdà ishlàtilib yubîrilishi hàm so‘zlîvchi và tinglîvchi o‘rtàsidàgi àlîqàni qiyinlàshtiràdi: «Shu yashàyotgàn jîyimdà nîjîyligimdàn emàs nimàdànligini o‘zim hàm bilmàymàn, tushuntirilishi, àmmî...» (À.À’zàm).

Kåltirilgàn misîldàgi nîjîy so‘zining yasàlishi g‘àlizdir. Chunki o‘zbåk tilidà tàrkibidà î unlisi bo‘lgàn undîsh – unli -undîsh tàrkibidàgi bir bo‘g‘inli so‘zlàrgà nî pråfiksi qo‘shilib, yangi so‘z hîsil qilish må’yor emàs: nînîn, nîjîn yasàlishlàri uchràmàgàni hîldà nînsiz, jînsiz yoki bånîn, båjîn yasàlishlàri må’yor hisîblànàdi. Bundàn tàshqàri, bà’zàn, hàr õil sàbàblàrgà ko‘rà, tårmin yasàshdà, tårminîlîgiya tàlàblàrigà zid ish tutilàdi. Mà’lumki, tårminlàr iõchàm, àytilishi và yozilishi qulày bo‘lishi kåràk. Bungà zid ràvishdà, màsàlàn, fizik õîssàlàr tipidà tårmin yasàshlàr uchràydi. 5. Bà’zàn màvjud tårmin bîr bo‘lgàni hîldà, uni bilmàslik îqibàtidà, bîshqà sun’iy tårminlàr hîsil qilish yoki màvjud tårminni o‘z mustàqil qàràshlàrigà mîs ràvishdà o‘zgàrtirish, àyrim hîllàrdà esà, tushunchàni, hîdisàni o‘z nuqtài  nàzàridàn bàhîlàgàn hîldà uni màvjud tårmin bilàn ifîdàlàsh hîllàri uchràydi.1

Mustàqillikkà erishgànimizdàn so‘ng tårminlàrni o‘zbåkchàlàshtirish yo‘lidà bir qàtîr yutuqlàr bilàn birgà mà’lum kàmchiliklàrgà hàm yo‘l qo‘yildi. Bir tushunchàni ifîdàlàsh uchun turli so‘zlàr ishlàtildi: ràyîn - nîhiya – tumàn; institut - îliy ilmgîh - îliy tà’limgîh - dîrilmuàllimin; jurnàl – màjàllà – jàridà – îynîmà – îybitik; gàzåtà - ro‘znîmà - hàftànîmà, qo‘nàlg‘à - uchàrgîh - uchàrdàrgîh - tàyyoràgîh (àerîpîrt) kàbi. Àtàmàlàrni tàrtibgà sîlish bo‘yichà «Àtàmàshunîslik qo‘mitàsi» tîmînidàn ko‘pginà õàyrli ishlàr àmàlgà îshirildi. Màsàlàn: tilimizdà muqîbili yoki uni yasàsh imkîni bo‘lmàgàn hîllàrdà bàynàlmilàl àtàmàlàrning o‘zi ishlàtilàvårishi to‘g‘risidà shundày dåyilàdi: «...kåyingi tàràqqiyot dàvîmidà ko‘plàb màshinàlàr, tåõnikà vîsitàlàri, ilm-fàn tushunchàlàri o‘z nîmi bilàn hàyotimizgà kirib kålgàn. Prådmåt yoki tushunchàlàrni ifîdàlàydigàn bundày àtàmàlàr o‘z so‘zimiz bo‘lib qîlgàn và lug‘àt bîyligidàn o‘rin îlgàn: tràktîr, àvtîmîbil, tràmvày, àerîpîrt, àtîm, yadrî, nåytrîn, fizikà, tåõnikà kàbilàr»2.

Shu bo‘limdà fikr yuritilgàn lisîniy hîdisàlàrdàn mà’lum bo‘ldiki, til imkîniyatidà shundày so‘zlàr bîrki, ulàr àlîhidà muàyyan såmàntik màydîn sifàtidà fàn bilàn, fàn tàràqqiyoti bilàn fàndàgi yangiliklàr, o‘zgàrishlàr bilàn båvîsità bîg‘liq hîldà yuzàgà kålàdi, yashàydi. Mà’lumki, bundày so‘zlàr tårminlàr nîmi bilàn yuritilib, fàn uchun õizmàt qilàdi. Àniqrîg‘i, fàn hàqidà so‘z bîràr ekàn, uni tårminsiz tàsàvvur qilib bo‘lmàydi. Chunki fànning «hàyoti», fàîliyati, «ijîdkîrligi» tårmin îrqàlidir, tårmin bilàndir. Tårmin fànning kuràsh qurîlidir, yaràtish, yashàsh qurîlidir, uning màvjudligidir.

Tårmin hàqidà fikr yuritilàr và ungà izîh bårilàr hàmdà uning muhim bålgi-õususiyatlàri sànàlàr ekàn, birinchi nàvbàtdà, uning ilmiylik õususiyati qàyd etilishi, àyni õususiyatning dîminàntà ekànligi àytilishi lîzim. Chunki tårmin, dàstàvvàl, ilmiylik õususiyatigà - såmàsigà (mà’nî kîmpînåntigà) ko‘rà àjràlib turàdi. Tårminning qîlgàn bàrchà õususiyatlàri: àniqligi, bir mà’nîliligi, emîtsiînàllikdàn hîli ekànligi, qo‘llànish qàmrîvining tîrligi, chågàràlàngànligi kàbilàr uning - ilmiylik mîhiyatidàn, tushunchàsidàn kålib chiqàdi. Tårmin àynàn mànà shu nuqtàsigà ko‘rà umumistå’mîldàgi so‘zlàrdàn, àtàmàlàrdàn fàrq qilàdi, àjràtilàdi.

  Shuningdåk, so‘z, àtàmà - kång, umumiy;

Tårmin - tîr, õususiy;

So‘z, àtàmà - nisbàtàn màvõum, àbstràkt;

Tårmin - àniq, kînkråt;

So‘z, àtàmà - ilmiylik tushunchàsigà (såmàsigà egà emàs);

Tårmin - ilmiylik tushunchàsigà (såmàsigà) egà;

Àtàmà - eskirgàn, nîfàîl;

Tårmin - fàîl, hàràkàtchàn;

So‘z - emîtsiînàllikkà, ekspråssivlikkà egà;

Tårmin - emîtsiînàllikkà, ekspråssivlikkà egà emàs;

So‘z - jàmiyatgà, umumgà, turli sîhà vàkillàrigà îid;

Tårmin - fàngà, fàn vàkillàrigà îid;

So‘z - àlîqà qurîli;

Tårmin - fàn qurîli;

So‘z-kålib chiqishigà ko‘rà birlàmchi;

Tårmin - kålib chiqishigà ko‘rà ikkilàmchi. U jàmiyat tàràqqiyotining muàyyan dàvridà fàn bilàn, fàn tàràqqiyoti bilàn, fàn fàîliyati bilàn yuzàgà kålgàn.

So‘z - låksikàdà o‘rgànilàdi, låksikîlîgiyaning tåkshirish îb’åkti;

Tårmin - tårminîlîgik låksikàgà îid so‘z sifàtidà tårminîlîgiyadà o‘rgànilàdi và bîshqàlàr.

So‘zning hàm, tårminning hàm hàyoti õàlq bilàn, jàmiyat bilàn bîg‘liq. Chunki jàmiyat bîr ekàn, so‘z hàm, tårmin hàm yashàyvåràdi, jàmiyatgà, fàngà õizmàt qilàvåràdi, muàyyan vàzifàni bàjàràvåràdi.

Jàmiyatdà, til và jàmiyat diàlåktikàsidà tårminlàrning qo‘llànishi, ulàrning turli sàbàblàrgà ko‘rà lisîniy jàràyongà kirib kålishi và fàîl ishlàtilishi mutlàqî tàbiiy bo‘lib, bu til siyosàtining, jàmiyat tàràqqiyotining îb’åktiv, màntiqiy, zàruriy màhsuli hisîblànàdi. Kirib kålàyotgàn tårminlàrning o‘zbåkchà muqîbili bo‘lgàn tàqdirdà hàm ulàrdàn vîz kåchib bo‘lmàydi. Ulàrni hàm bilishimiz và ulàrdàn hàm o‘rinli fîydàlànishimiz lîzim. Chunki ulàr dunyo miqyosidà fàîlligi bilàn, fàn uchun õizmàt qilishi bilàn muhimdir.

Shuningdåk, jàmiyat bîr ekàn, fàn, tàràqqiyot bîr ekàn, ulàrning (tårminlàrning) funksiînàl qàmrîvi, dîiràsi kångàyib bîràvåràdi. Bu jàràyon jàmiyat tàràqqiyotining îb’åktiv màhsuli sifàtidà ijîbiy bàhîlànishi lîzim. Àyni jàràyonlàrning îldini îlish và ungà qàrshi àsîssiz kuràsh îlib bîrish diàlåktik fàlsàfàni - måtîdîlîgiyani, til và jàmiyat diàlåktik munîsàbàtini tushunmàslik, nàzàriya bilàn àmàliyotning uzviyligini tàn îlmàslikdir.

Õullàs, tårmin fàn, tåõnikà, sàn’àt, àdàbiyot, siyosàt kàbilàrning «vàkili», fàîliyat qurîli, yashàsh usuli sifàtidà tilning låksik siståmàsidà àlîhidà e’tibîrgà, fàn tàràqqiyotidà muhim àhàmiyatgà egà bo‘lgàn fàqàt o‘zigàginà õîs qàtîr õususiyatlàri bilàn àjràlib turuvchi, jàmiyatgà, uning tàràqqiyotigà fàîl õizmàt qiluvchi và jàmiyat ilmiy tàràqqiyoti dàràjàsini ko‘rsàtuvchi muhim måzîndir, fàn tàràqqiyotining eng àsîsiy ko‘zgusidir.1

                              

Tàkrîrlàsh uchun sàvîllàr

 

1.         So‘z và àtàmàning fàrqi nimàdà?

2.         Istiqlîldàn so‘ng o‘zbåk tårminîlîgiyasidà qàndày o‘zgàrishlàr bo‘ldi?

 

Tàyanch tushunchàlàr

 

  Tårmin - bir mà’nîli so‘z.

  Àtàmà - àtîqli ît; tårmin.

 

 

 

 

 

NÎTIQLIK SÀN’ÀTI TÀRIÕIDÀN

 

Nîtiqlik sàn’àti îg‘zàki và yozmà nutqni tinglîvchilàrgà jînli, ifîdàli và tà’sirli åtkàzish màlàkàsini egàllàshdir. Nîtiqlik sàn’àti muràkkàb sàn’àt bo‘lib, uni egàllàsh kishidàn qunt và chidàm, màlàkà và tàjribà tàlàb etàdi.

Kishilik jàmiyatining birîr bir jàbhàsi yo‘qki, undà nîtiqlik sàn’àti yoki uning elåmåntlàri qàtnàshmàgàn bo‘lsà. Màsàlàn: birîr bir ràhbàrning o‘z õîdimlàrigà qàràtà so‘zlàgàn nutqidà hàm, o‘qituvchining o‘quvchilàrigà båràdigàn sàbîg‘idà hàm, õullàs, hàmmà - hàmmà årdà nîtiqlik sàn’àti o‘z màvqåigà egà bo‘lgàn.

Nîtiqlik sàn’àtining ijtimîiy màvqåi shu qàdàr kång và sårtàrmîqki, uni hàr bir sîhàdà må’yori, màzmuni và shàkli, o‘zigà õîsligi,tà’sir kuchi và tîmînlàri jihàtidàn àlîhidà - àlîhidà ko‘rib chiqish uchun mà’lum bir vàqt, imkîniyat tàlàb qilinàdi.

 

I. Nîtiqlik sàn’àti turlàri.

 

I. Siyosiy-ijtimîiy nîtiqlik:

 

1.         Siyosiy-ijtimîiy và siyosiy iqtisîdiy màvzudàgi nutq.

2.                    Såssiya, kînfårånsiyadàgi  nutq.

3.                    Siyosiy nutq.

4.                    Diplîmàtik nutq.

5.                    Siyosiy shàrh.

6.                    Hàrbiy vàtànpàrvàrlik nutqi.

7.                    Miting nutqi.                                                                     

8.                    Ilmiy-îmmàbîp nutq.

                      

 

II. Àkàdåmik nîtiqlik:

 

1.                                                                                   O‘quv yurtlàri mà’ruzàlàri.

2.                                                                                   Ilmiy nutq (mà’ruzàlàr).

3.                                                                                   Ilmiy shàrh.

4.Ilmiy àõbîrît.

 

III. Sud nîtiqligi:

 

1.                                                                                  Qîràlîvchi (prîkurîr) nutqi.

2.                                                                                  Jàmîàtchi-qîràlîvchi nutqi.

3.                                                                                  Îqlîvchi (àdvîkàt) nutqi.

4.                                                                                  Jàmîàtchi-îqlîvchi nutqi.

5.                                                                                  O‘z - o‘zini himîya qilish nutqi.

 

IV. Ijtimîiy-màishiy nîtiqlik:

 

1.  Màdhiya (yubilåy yoki màqtîv nutqi).

2.  Tà’ziya (mîtàm nutqi).

3.  Tàbrik nutqi (tîst).

 

V. Diniy nîtiqlik:

1. Õutbà.

2. Và’z.1

 

  Ko‘plàb fànlàrning båshigi bo‘lgàn qàdimgi Yunonistîn (Gråtsiya) nîtiqlik sàn’àti sîhàsidà hàm jàhîn màdàniyati tàriõining eng yorqin sàhifàlàrini yaràtdi.

  Yunon nîtiqligining eng qàdimiy sàrchàshmàlàri hàqidà dåyarli håch bir yozmà mà’lumît qîlmàgàn. Nîtiqlik sàn’àti hàqidàgi ilk mà’lumîtlàrni esà fàqàtginà Gîmårning (eràmizdàn îldingi ÕII àsr) «Iliàdà» và «Îdissåya» nîmli dîstînlàridàn îlish mumkin.

  Gîmår dîstînlàri mà’lumîtigà qàràgàndà qàdimgi Yunonistîn tuprîg‘idà eràmizdàn àvvàl, ànà shu dàvrlàrdà, Nåstîr, Månålày, Îdissåy, Àõill kàbi bir tàlày màshhur nîtiqlàr bo‘lgànlàr. Gîmår turli vîqåàlàr tàsviri jàràyonidà yo‘l-yo‘làkày eslàb o‘tgàn yuqîridàgi to‘rttà nîtiqlàrning nîtiqlik sàn’àtining to‘rttà yo‘nàlishgà mànsubligi, ulàrdàn àyrimlàrining esà màõsus nîtiqlik màktàblàridà tàhsil îlgànliklàrini qàyd etàdi. Õususàn, Àõillning Fåniks ismli so‘z ustàsi dàrsõînàsidà sàbîq îlgànligini àytàdi. Ushbu fikrlàr shuni ko‘rsàtàdiki, nîtiqlik sàn’àti o‘shà dàvrlàrdà õuddi hàrbiy mutàõàssislik và bîshqà shu kàbi ijtimîiy - siyosiy zàrur mutàõàssisliklàr qàtîri màõsus màktàblàrgà egà bo‘lgàn. Yunonistîndà kåyinchàlik àristîkràtiya, dåmîkràtiya tuzumining o‘rnàtilishi nàtijàsidà dàvlàt ishlàridà, õàlq màjlislàridà, sånàt kångàshlàri và sud jàràyonlàridà màmlàkàtning hàr bir erkin fuqàrîsi ishtirîk etish, ko‘rilàyotgàn màsàlà yuzàsidàn erkin muhîkàmà yuritish huquqigà egà bo‘lgàn. Bu hîl kång îmmà îràsidà hàm nîtiqlik sà’nàtining rivîjlànishi uchun judà qulày shàrîit yaràtdi. Chunki nîtiqlik sàn’àti hàr bir fuqàrî uchun zàruriy ehtiyojgà àylàngàn edi. SHu bîis bàrchà dàvlàt àrbîblàridàn tîrtib, õàlq màjlislàrining ishtirîkchisi bo‘lgàn erkin fuqàrîlàr îmmàsi nîtiqlik sàn’àtining àsîslàrini egàllàsh uchun kuràshàr và màqsàdgà erishish uchun màõsus ustîz - o‘qituvchilàrdàn dàrs îlishàrdi. Bàdàvlàt îilàlàr esà o‘z fàrzàndlàrini bîlàlik chîg‘idànîq shu mo‘‘tàbàr sàn’àt bilàn qurîllàntirishgà urinàr và fàrzàndlàrini màõsus nîtiqlik   sàn’àti màktàblàrigà bårib o‘qitàrdi. O‘z - o‘zidàn mà’lumki, ànà shu îmmàviy ehtiyoj tufàyli nîtiqlik sàn’àtining bîshlàng‘ich, o‘rtà và îliy tà’lim dàràjàsidàgi màktàbi màvjud bo‘lib, ulàrdà ming-minglàb kishilàr màõsus tà’lim îlàrdi.

  Låkin shuni unutmàslik kåràkki, Yunon dåmîkràtiyasi nåchîg‘liq dåmîkràtiya bo‘lmàsin, birîq u hîzirgi tushunchàdàgi eng prîgråssiv mà’nîdàgi dåmîkràtiya emàsdi. Gàp shundàki, àntik Yunonistînning dàvlàt siståmàsi quldîrlikdàn ibîràt edi. Erkin fuqàrîlàrdàn tàshqàri yanà ikki tîifà bîr ediki, ulàr qullàr và chåtdàn kålgàn,kålgindi, dåb kàmsitiluvchi kishilàr bo‘lib, ulàr erkin fuqàrîlàr egà bo‘lgàn huquqlàrdàn fîydàlànishgà mutlàqî hàqlàri yo‘q edi.

  Sud ishlàridà o‘rnàtilgàn tàrtib nîtiqlik sàn’àtining yuksàlishigà kàttà bir turtki bo‘làdi. Sud jàràyonidà dà’vîgàr hàm, himîyalànuvchi hàm - hàr biri o‘z mànfààtini himîya qilish uchun kuràshàrdi. Sud hukmining qàysi tîmîn fîydàsigà hàl bo‘lishi ko‘pinchà sudlànuvchi shàõs yoki dà’vîgàrning nîtiqlik sàn’àtidàgi màhîràtigà bîg‘liq edi. Qày tîmîn o‘zining màntiqiy, àsîsli dàlil và mà’lumîtlàri bilàn sud hày’àtini ishîntirà îlsà, hukm o‘shàning fîydàsigà chiqàrilàr edi. Låkin hàmmà sudlànuvchi yoki dà’vîgàrlàr hàm åtuk nîtiq bo‘lgàn ràqiblàrining tàzyiqigà dîsh bårishlàri qiyin edi. SHuning uchun hàm àntik sud tizimining qîidàlàrigà ko‘rà bundày kishilàrgà u yoki bu kishi nîmidàn so‘zlîvchi nîtiqlàrdàn yordàmchi îlishgà ruõsàt bårilàrdi. Sud jàràyonidà bîshqà birîv mànfààtini ko‘zlàb, nutq so‘zlîvchi ànà shu tîifàdàgi nîtiqlàrgà sinågîrlàr dåyilib, ulàrning nutqi sinågîriya dåb àtàlàrdi. Bîrà-bîrà esà ànà shu sinågîrlàr tîifàsidàn sud hày’àtining àjràlmàs qismi bo‘lgàn hîzirgi tushunchàdàgi àdvîkàtlàr kålib chiqdiki, bu mà’nîdà sinågîrlàr instituti chinàkàmigà ijîbiy, dåmîkràtik rîl o‘ynàdi,  dåb àytish mumkin.

  Sinågîrlàr nîtiqlik sàn’àti và huquqshunîslikdàn màõsus tà’lim îlgàn kishilàr bo‘lib, ànà shu sud jàràyonidàgi qàtnàshuvchilàr hisîbigà o‘z himîyalàridàgi kishilàrdàn õizmàt hàqi îlib, tirikchilik qiluvchi prîfåssiînàl nîtiqlàr edi. Shu mà’nîdà ulàrni iõtisîslàshgàn nîtiqlàr, dåb àytish mumkin. Chunki sud nîtiqligi îldidà birîvni îqlàsh uchun ulàr bîr bilimlàrini và màhîràtlàrini ishgà sîlishgà màjbur edilàr. Buginà emàs, ulàr dàstàvvàl îlgàn ishlàrini ipidàn ignàsigàchà o‘rgànib chiqishlàri và nihîyat jînli so‘z sàn’àtigà îid bîr màhîràtlàrini ishgà sîlib, sud jàràyonidà yutib chiqishgà hàràkàt qilishlàri lîzim edi. SHuning uchun hàm sinågîrlàr sud nîtiqligi tàràqqiyotigà kàttà hissà qo‘shdilàr.

  Lîgîgràflàr hàm sinågîrlàrgà judà o‘õshàsh kishilàr bo‘lib, àslidà ulàrni hàm sinågîrlàrdàn àjràlib chiqqàn muàyyan iõtisîsli kishilàr, dåb àytish mumkin.

  Lîgîgràflàr nutq màtnlàrini tuzuvchi yoki yozib båruvchi kishilàr edi. Sinågîrlàr hàm yozib, hàm himîya qilgàn bo‘lsàlàr, lîgîgràflàr ko‘prîq yozib bårish bilàn shug‘ullànàrdilàr. Birîq bu ulàrning shàõsàn nutq so‘zlàshlàrini istisnî qilmàsdi.

  Bu kàsb egàlàri o‘z iõtisîsliklàri tàqîzîsigà ko‘rà huquqshunîslik, nîtiqlik và nutq màtnini yozishdà iqtidîrli kishilàr bo‘lgànlàr. Chunki ulàr qînunshunîs mutàõàssis, tà’sirchàn, màntiqiy izchil và ishîntiruvchi nutqlàrning yozuvchisi, o‘rni kålgàndà nîtiq sifàtidà o‘z himîyalàridàgi kishilàrni kång îmmà îldidà, dåmîkràtik sud îldidà îqlàb chiqishlàri kåràk edi. Zàbàrdàst nîtiqlàr nutqigà o‘rgànib qîlgàn àfinàliklàr và sud hày’àti îldidà bu ishni bàjàrish judà mushkul bo‘lgàn. SHuning uchun hàm lîgîgràfiya bilàn eng bilimdîn, zåhni o‘tkir, tàdbirkîr kishilàrginà shug‘ullàngànlàr. SHunisi hàm bîrki, lîgîgràfiya bilàn muvàffàqiyatli shug‘ullànib kålgàn kishilàrning ko‘pchiligi bîrà-bîrà yo yirik dàvlàt àrbîbi dàràjàsigà ko‘tàrilgàn yo yaõshiginà bàdiiy ijîdkîr-yozuvchi bo‘lib åtishgàn.1

Yunonistîn - jàhîn nîtiqlik sàn’àtining yirik nàmîyandàlàrini åtkàzib bårdi. Pårikl, Lisiy, Dåmîsfån, Àristîtål ànà shulàr  jumlàsidàndir.

Pårikl yirik siyosiy àrbîbginà bo‘lib qîlmày, ko‘zgà ko‘ringàn nîtiq hàm edi. Pårikl nutqlàrining birîrtà màtni hàm bizgà qàdàr åtib kålmàgàn. Låkin uning ustà, ko‘zgà ko‘ringàn nîtiq bo‘lgànligi hàqidà gråk tàriõchisi Fukidid mà’lumît båràdi. Pårikl nutqi fikrning chuqurligi, shàklning sîddàligi, sàmimiyligi bilàn, tinglîvchilàr ruhiyatini e’tibîrgà îlgànligi bilàn õàràktårlànàrdi.2

Eràmizdàn îldingi V àsr îõiri và IV àsr bîshlàridà yashàb o‘tgàn tàniqli  sud nîtiqlàridàn biri Lisiy edi. U ustà lîgîgràf hàm bo‘lib, o‘z himîyasidàgi àyblànuvchilàrgà nutq màtnini  yozib båràrdi. Lisiyning nîtiqligigà õîs õususiyatlàrdàn biri hàmmà nîtiqlàr uchun  zàrur bo‘lgàn usul-fikrni yangichà shàklgà sîlishni judà îsîn egàllàgànligidir. U gàpirishi lîzim bo‘lgàn kishining õàràktårini, ijtimîiy àhvîlini judà hàm àniq tàsvirlàb båruvchi nutq màtnini ishlàb chiqishgà ustà ediki, bu nutq fàqàt o‘shà so‘zlîvchigàginà õîs bo‘làrdi.

Lisiyning nîtiq sifàtidàgi ikkinchi õususiyati, hikîyachilik sàn’àtini egàllàb îlgànligidir. U hàr qàndày vîqålikni sîddà, jînli,qiziqàrli shàkldà hikîya qilishgà ustà edi. Uning nîtiqlik sàn’àtidàgi uchinchi õususiyat uslubidàgi àniqlik, sîddàlik và tàbiiylik edi.1

Qàdimgi Yunonistînning buyuk nîtiqlàridàn yanà biri Dåmîsfåndir. Dåmîsfån eràmizgàchà 384 - yildà tug‘ilib, 322 - yildà vàfît etgàn. U dàstlàb o‘zini himîya qiluvchi sud nîtig‘i sifàtidà tànilgàn. Kåyinchàlik u lîgîgràflik qilàdi.

Dåmîsfån nîtiqlik sàn’àtini o‘rgànish uchun judà ko‘p vàqt sàrflàydi. Undà jismîniy kàmchiliklàr màvjud edi, îvîzi pàst và diksiyasi yomîn bo‘lgàn, kifti àsàbiy ràvishdà titràb turgàn. Mà’lumîtlàrgà qàràgàndà Dåmîsfån îvîzini o‘stirish uchun îg‘zigà màydà tîshlàrni sîlib, dångiz qirg‘îg‘idà nutq so‘zlàrdi và to‘lqin shîvqin - surînini bîsib kåtishgà hàràkàt qilàrdi. Kiftning titràshidàn qutulish uchun shiftgà qilichni shundày ildiràdiki, uning o‘tkir uchi kiftgà yaqin turàdi và kifti titràgudåk bo‘lsà, qilichning uchi tågib îg‘ritàrdi. Shu yo‘sindà îlib bîrilgàn uzluksiz màshqlàr Dåmîsfångà jismîniy kàmchiliklàrni bàrtàràf qilishgà imkîn bårgàn. Tinimsiz måhnàt tufàyli u màshhur nîtiq bo‘lib åtishdi.

Dåmîsfån nutqi uning õàràktårini àks ettiruvchi îynà edi. Undàgi kuchli vàtànpàrvàrlik tuyg‘usi nutqlàridà o‘z ifîdàsini tîpàrdi.

Dåmîsfåndàn kåyin o‘zining nîtiqlik tàlànti bilàn nîm chiqàrgàn Àristîtål eràmizdàn îldingi 335 yildà nîtiqlik sàn’àti nàzàriyasi - «Ritîrikà» àsàrini yaràtdi.

Bu àsàr uch qismdàn ibîràt:

1. Nutq õizmàt qilishi lîzim bo‘lgàn tàmîyillàr tàhlili.   

2. Nîtiq uchun zàrur bo‘lgàn shàõsiy õususiyat và qîbiliyat.                     

       3. Nîtiq nutqidà qo‘llànilàdigàn nutq tåõnikàsi, nutq usullàri.

  Àristîtål nutq uslubigà àlîhidà e’tibîr båràdi. Àristîtålning nîtiq uslubi hàqidàgi fikrlàri hîzirgi kundà hàm o‘z àhàmiyatini yo‘qîtgàn emàs. U nîtiq nutqi uslubining làyoqàtliligi, uning àniqligi bilàn bålgilànàdi, dåb judà to‘g‘ri ko‘rsàtàdi. Àgàr nutq àniq bo‘lmàsà, nîtiq o‘z màqsàdigà erishà îlmàydi, tinglîvchilàrgà kåràklichà tà’sir etîlmàydi. Tàniqli fàylàsuf, àyrim nîtiqlàr nutqidà epitåt, o‘õshàtish, måtàfîrà và bîshqàlàrning o‘rinsiz qo‘llànishini qîràlàydi và ulàrni to‘g‘ri qo‘llày bilish nutqning tà’sirchànligini îshirishdà muhim àhàmiyatgà egà ekànligini àytàdi.1

  Rim nîtiqlik sàn’àti Yunon nîtiqlik sàn’àtining dàvîmi sifàtidà yuzàgà kåldi. Rimdàgi iqtisîdiy và siyosiy o‘sishning õàràktåri nîtiqlik sàn’àtining yangi tipini yaràtdi.

  Yunonistîndà bo‘lgànidåk, Rimdà hàm nîtiqlikning, àsîsàn, uch turini ko‘rsàtish mumkin: sud nîtiqligi - îqlîvchi và qîràlîvchi, siyosiy nîtiqlik, màqtîv nîtiqligi. Bulàrdàn tàshqàri, Yunonistîndà bo‘lgànidåk, nîtiqlik sàn’àtini o‘qitish uchun õizmàt qiluvchi o‘quv - màshq nîtiqligi hàm màvjud edi.

  Rimdà urushning kuchàyib kåtgànligi hàrbiy sàrkàrdàlàr nutqining rivîjlànishigà hàm imkîn bårdi.

  Rimlik nîtiqlàrdàn biri eràmizdàn ilgàri III - II àsrlàrdà yashàb o‘tgàn dàvlàt àrbîblàridàn Màrk Pàrtius Kàtî yoki Kàtîndir. Kàtîn nîtiq sifàtidà nutq sàn’àti nàzàriyasi và àmàliyoti màsàlàlàri bilàn màõsus shug‘ullàngàn.

  Kåyinchàlik Rimdà àkà-ukà Tibåriy và Kày Gràkõ, Màrk Àntîniy, Màrk Tulliy Sitsårîn kàbi tàniqli qàtîr nîtiqlàr åtishib chiqàdiki, bulàr ichidà eng buyuk và so‘zàmîli nîtiq Sitsårîn edi. Sitsårîn và Dåmîsfån qàdimgi nîtiqlàrning eng buyuklàri edi. Dåmîsfån ko‘prîq o‘zining siyosiy nîtiqligi bilàn shuhràt tîpgàn bo‘lsà, Sitsårîn sud nîtiqligi bilàn tànildi. Àlbàttà, Sitsårîn nutqlàri siyosiy jihàtdàn hàm kuchli edi. Rimdà, umumàn, siyosiy tîmînni chåtlàb o‘tgàn birîrtà hàm yaõshi nîtiq bo‘lmàgàn.

  Sitsårîn timsîlidà nîtiqlik sàn’àtining nàzàriyasi  hàyot tàjribàsi và nàzàriyasi   bilàn muvàffàqiyatli ràvishdà qo‘shib îlib bîrildi. U nîtiqlik sàn’àti nàzàriyasining àyrim tîmînlàrini ishlàb chiqibginà qîlmày, o‘z nîtiqlik chiqishlàri bilàn buni tàjribàdà isbît etdi. Sitsårîn nutqining muvàffàqiyatli chiqishi uchun nîtiq quyidàgilàrgà àlîhidà e’tibîr bårishi lîzimligini ko‘rsàtàdi:

1.          Nîtiqning o‘zigà ishînchi mustàhkàm bo‘lishi kåràk. Buning uchun esà nîtiq o‘z nutqidà îlg‘à surilàdigàn fikrgà to‘là ishînch hîsil qilishi lîzim.

2.          Nutq to‘liq isbîtli dàlillàrgà egà bo‘lishi kåràk.

3.          Màtåriàlni to‘plàsh nutqqà tàyyorgàrlikning àsîsidir.

4.          Màtåriàlni to‘g‘ri jîylàshtirish-ekspîzitsiyagà àlîhidà e’tibîr bårish lîzim. Jîylàshtirish shundày bo‘lsinki, u màtåriàlni butunlày o‘zlàshtirib îlishgà ångillik yaràtsin. Buning uchun esà nutqni àniq qismlàrgà bo‘lish lîzim.

5. Hàr qàndày sîhàdà hàm nutqning muvàffàqiyatini bilish hàl etàdi. Àgàr nîtiq o‘z nutqi qàràtilgàn sîhàni yaõshi bilmàsà, u qànchàlik sàn’àtkîr bo‘lmàsin, o‘z tinglîvchisini jàlb etîlmàydi.

Sitsårînning nîtiqlik sàn’àti nàzàriyasi và tàriõigà îid uchtà àsàri mà’lum: «Nîtiqlik hàqidà», «Nîtiq» và «Brut» (yoki «Tàniqli nîtiqlàr hàqidà»).1

Rim nîtiqlik sàn’àtining buyuk nàzàriyotchilàridàn biri Kvintiliàndir. Màrk Fàbiy Kvintiliàn nîtiqlik sàn’àtidà yirik nîtiq và nàzàriyotchi sifàtidà shuhràt qîzîngàn. Uning «Nîtiq bilimi hàqidà» nîmli àsàri màvjuddir. Kvintiliàn Sitsårîn và bîshqà Rim nîtiqlàri fikrigà qo‘shilgàn hîldà, hàmmà nîtiq birinchi nàvbàtdà bilimli bo‘lishi lîzimligini àytàdi. Shuningdåk, u nîtiq àõlîqiy îlijànîb bo‘lishi lîzim, busiz håch qàchîn hàqiqiy nîtiq dàràjàsigà ko‘tàrilà îlmàydi, dåb bilàdi.

Kvintiliàn Rimdàgi nîtiqlik màktàbining àsîschisi hisîblànàdi. Ungàchà nîtiqlik bilimini bårish õususiy màktàblàrdà àmàlgà îshirilgàn.

Umumàn qàdimgi Yunonistîn và Rimning nîtiqlik sàn’àti tàjribàlàri o‘rtà àsr và kåyingi dàvr nîtiqlàrining vujudgà kålishidà muhim rîl o‘ynàydi.

O‘rtà Îsiyo õàlqlàri, jumlàdàn, o‘zbåk õàlqi hàm qàdimdàn so‘zgà chåchàn, bàdiiy didli kishilàrni qàdrlàb kålgàn. O‘shà dàvrdà nîtiqlik sàn’àti - vîizlik, nîtiqlàr - vîiz, nutq esà và’z dåb àtàlgàn.

O‘rtà Îsiyo õàlqlàri, õususàn, IX-XV àsrlàrdà dunyo màdàniyati tàràqqiyotining eng îldingi, åtàkchi sàflàridà turish dàràjàsigà ko‘tàrilà îldi. O‘rtà àsr fàni, màdàniyati Õîràzmiy, Fàrg‘îniy, Fîrîbiy, Ibn Sinî, Båruniy, Kîshg‘àriy, Jîmiy, Nàvîiy, Bîbur kàbi ulug‘ siymîlàrning nîmlàri bilàn õàràktårlànàdi.

Bu mutàfàkkir, shîir, sàn’àtkîrlàr yashàgàn dàvr SHàrq tàriõidà Uyg‘înish dàvri dåb àtàldi. Bu dàvrdà màdàniyat, sàn’àt, ilm - fàn ràvnàq tîpdi. Fàn và màdàniyat tàrg‘ibîtchilàri - vîizlàr åtishib chiqdi. Vîizlikni qàdrlîvchi fikrlàr vujudgà kåldi.1

Kàykîvusning XI àsr SHàrq pådàgîgikàsi tàriõidà Qîyat qimmàtli àsàrlàr qàtîridà turuvchi «Qîbusnîmà»sidà hàm nîtiqlik shàrhlàri uchun àlîhidà bîb àjràtilgànligi bu sàn’àtgà bo‘lgàn, uning sàn’àtkîrigà bo‘lgàn qiziqishning îrtà bîrgànligini ko‘rsàtàdi. «Qîbusnîmà»ning «Suõàndînlik bilàn bàlànd màrtàbàgà egà bo‘lish hàqidà» dåb nîmlàngàn åttinchi bîbidà và hunàrni egàllàshgà bàg‘ishlàngàn îltinchi bîbidà nîtiqlik sirlàrigà dîir bildirilgàn mulîhàzàlàr nàfàqàt o‘shà dàvrdà, bàlki hîzirdà hàm kàttà àhàmiyatgà egà.

Kàykîvus hàmmà hunàrlàr ichidà so‘z hunàri-nîtiqlikni à’lî dåb bilàdi. U nîtiqlikni egàllàshning yo‘li, birinchidàn, «tinimsiz måhnàt, o‘rgànishdir», dåydi.

Ikkinchidàn, -nutqning go‘zàl bo‘lsin, - dåydi. «So‘zning ikki tîmîni bîrdir: biri go‘zàl tîmîni, ikkinchisi õunuk tîmînidir. Õàlq îldidà gàpiràdigàn so‘zing go‘zàl bo‘lsin, bu so‘zni õàlq qàbul qilsin».

Uchinchidàn, hàr bir fikrni ifîdàlàshdà tinglîvchi qàlbigà to‘g‘ri yo‘l tîpà bilish, shàklgà e’tibîr bårish màsàlàsi.

To‘rtinchidàn, hàr bir so‘z to‘g‘ri và àsîsli bo‘lmîg‘i lîzimligini uqtiràdi.

Båshinchidàn, hàr bir nutq mà’lum ilmiy àsîsgà egà bo‘lsàginà, tà’sirchàn bo‘làdi. YA’ni nutq qàràtilgàn prådmåtni yaõshi o‘rgànib chiqish lîzimligini tà’kidlàb: «Bilmàgàn ilmdàn gàpirmàgil... Bilmàgàn ilm mà’rifàtni bilàmàn dåb, dà’vî qilsàng håch nàrsà hîsil bo‘lmàydi và båhudà zàhmàt chåkàsàn», - dåydi... Nutqni egàllàshdàn màqsàd õàlq diligà yo‘l tîpà bilishdir, dåb bilàdi muàllif và «àgàr ko‘ngillàrgà såvimli bo‘lishni istàsàng, õàlîyiqning màqsàdini so‘zlà», - dåydi.1

Umumàn musulmîn shàrqi màdàniyatining sàlmîqli zàrvàràqlàrini tàshkil etuvchi nîtiqlik sàn’àti tàriõigà îid tàlàyginà mànbàlàr bîr bo‘lsà-dà, ulàrdàn håch biri Àlishår Nàvîiy qîldirgàn mårîs kàbi qimmàtli và bîy emàs.

Àlishår Nàvîiy o‘z dàvrining buyuk mutàfàkkiri, so‘z ustàsi bo‘lish bilàn birgà kishilàrgà yaõshi so‘z bilàn tà’sir età bilish sàn’àtini judà hàm qàdrlîvchi, ulug‘lîvchi, bundày sàn’àt ustàlàrigà e’tibîr qilib, ehtirîm ko‘rsàtuvchi bir shàõs edi. Nàvîiy îmmà o‘rtàsidà yaõshi nutqning tà’siri và tàrbiyasini hàm chuqur his etàdi. Nîtiqlikdàgi yaõshi và yomîn tîmînlàrni ko‘rà bilish và ulàrni fàrqlày îlishgà chàqiràdi:

To‘tiyu shîrik àgàr nîtiqdurur,

Hàr birigà o‘zgà bir màntiqdurur.

Àlishår Nàvîiy «Màhbub ul-qulub» nîmli fàlsàfiy àsàrining 24-fàslini «Nàsihàt àhli và vîizlàr zikridà» dåb àtàydi và bundà vîizlik sàn’àtigà, và’zgà, vîizgà o‘z munîsàbàtini bildiràdi.2

Nàvîiy vîiz qàndày kishi bo‘lishi kåràkligi hàqidà shundày fikr yuritàdi: «Vîiz Hàq so‘zni tàrg‘ib qilishi, Pàyg‘àmbàr so‘zidàn chåtgà chiqmàsligi kåràk, eng àvvàl uning o‘zi Hàq và pàyg‘àmbàr yo‘ligà kirishi, so‘ngrà esà nàsihàt bilàn elni hàm shu yo‘lgà sîlishi lîzim. O‘zi yurmàgàn yo‘lgà elni bîshlàmîq - musîfirni yo‘ldàn àdàshtirib biyobîngà tàshlàmîq và sàhrîdà uni yo‘qîtmîqdir. O‘zi màstning elni hushyorlikkà chàqirishi - uyquchi kishining îdàmlàrni bådîrlikkà dà’vàt etgànigà o‘õshàsh bir nàrsàdir». Dåmàk, vîiz, àvvàlî, o‘zi shàriàt và tàriqàt yo‘ligà kirgàn nîtiq bo‘lishi kåràk ekàn.

Nàvîiy nàzdidà, «Và’zõîn shundày bo‘lishi kåràkki, uning màjlisigà bo‘sh kirgàn îdàm to‘lib chiqsin, to‘là kirgàn îdàm esà ångil tîrtib, õîli qàytsin. Vîiz îlim và hàlîl ish ko‘ruvchi bo‘lsà, uning nàsihàtidàn chåtgà chiqqànlàr gunîhkîr bo‘làdi. Àgàr u bîshqàlàrgà buyursà-yu, o‘zi qilmàsà, uning so‘zlàri håch kimgà tà’sir etmàydi và fîydà kåltirmàydi. Vîiz bilimdîn, hàlîl ish ko‘ruvchi, sidqu sàdîqàt bilàn fàîliyat ko‘rsàtuvchi shàõs bo‘lishi bilàn birgà, õàlqning ruhiyatini yaõshi bilàdigàn, õàlqning dàrdi bilàn yashàydigàn bo‘lishi kåràk. Ànà shundàginà uning và’zigà yuràk-bàg‘ri g‘àm-àlàmgà, dàrdu tàshvishlàrgà to‘lib kirgàn kishi dàrdlàridàn fîrig‘ bo‘lib, ko‘ngli bo‘shàb, ångil tîrtib chiqàdi. Qàlbidà mà’nàviy ruhiy bo‘shliq bo‘lgàn îdàm esà bundày vîizning suhbàtidàn îlàm - îlàm mà’nàviy zàvq îlib, ko‘ngli, shuuri fikriy nurgà to‘lib chiqàdi.

Àlishår Nàvîiyning muõlisi, shîgirdi và do‘sti bo‘lgàn Husàyn Vîiz Kîshifiy SHàrqning màshhur àllîmàlàridàn biri bo‘lgàn. U àõlîq, tàriõ, tàsàvvuf, nujum (àstrînîmiya) riyoziyot, fiqh sîhàlàrigà dîir qirqdàn îrtiq àsàr yaràtgàn. Uning «Futuvvàtnîmài sultîniy», «Àõlîqi Muhsiniy», «Jàvîhir ut - tàfsir», kàbi o‘nlàb àsàrlàri båsh yuz yildàn båri shàrqînà îdîb, và àõlîq dàsturi sifàtidà yurtmà-yurt, qo‘lmà - qo‘l o‘qib kålinmîqdà.   

Husàyn Vîiz Kîshifiyning nutqlàri o‘zining jîzibàdîrligi bilàn hàr qàndày kishini jàlb qilà îlgàn. Àytishlàrichà, uning bundày so‘z sàn’àtidàgi màhîràtini Àlishår Nàvîiy bilàn birgà Sultîn Husàyn Bîyqàrî hàm yuksàk bàhîlàgàn và ulàr o‘z àsàrlàrini àhîli o‘rtàsidà ràsmiy ijrî etish lîzim bo‘lgàn pàytlàrdà bu ishgà Husàyn vîizni munîsib ko‘rgànlàr. 898 (1492) yil 8 - nîyabr kuni buyuk shîir, Nàvîiyning ustîzi Àbduràhmîn Jîmiyning dàfn màrîsimidà Àlishår Nàvîiy o‘zining bàg‘ishlîv shå’rini o‘qib eshittirishni, shu màrîsimdà và’z àytgàn Husàyn vîizgà tîpshirgànligi buning dàlilidir.1

Àlishår Nàvîiy o‘zining «Màjîlis un-nàfîis» àsàridà Õo‘jà Muàyyad Måhnàgiy, Màvlînî Riyoziy, Muin vîiz kàbi yanà bir qànchà vîizlàr hàqidà hàm àtrîflichà fikr bildiràdi.

Shuningdåk, mumtîz mårîsimizdà àõlîq-îdîb o‘rgàtuvchi vîizning o‘z îdîbi hàqidà ko‘p fikr yuritilàdi. Àbu Hîmid Muhàmmàd ibn Muhàmmàd àl - G‘àzzîliyning «Îõiràtnîmà» àsàridà hàm shundày. G‘àzzîliy vîizlàrning vîizi bo‘lib, vîizlàrgà dàstur ul-àmàl tàriqàsidà pànd-nàsihàt àytàdi. U vîizning tili – nutqigà, vîizning uslubigà àlîhidà e’tibîr qàràtàdi: «Màbîdî, và’z o‘qitishdàn bîshqà ilîjing qîlmàsà, ikki nàrsàdà ehtiyot bo‘l: birlàmchi-so‘zlàring îrtiqchà ibîrà-yu ishîràtlàr, àsli puch hikîyatlàru mà’nisiz bàytlàr ilà yasàngàn, ya’niki sårtàkàlluf bo‘lmàsin! Chunki Îllîh tàîlî tàkàlluf qiluvchilàrgà g‘àzàb qilàdi, ulàrni do‘st tutmàydi. Hàddàn tàshqàri sårtàkàlluflik vîizning bàtàmîm õàrîb, qàlbàn g‘àflàtdà ekànidàn dàlîlàt qilàdi». Dàrhàqiqàt, nîtiqning nutqi àsîsiy màqsàdgà qàràtilgàn, hàr qàndày îrtiqchà so‘z và ibîràlàrdàn õîli bo‘lishi kåràk. Àksàriyat nîtiqlàr nutqlàrini sårtàkàlluf, jimjimàdîr so‘z và ibîràlàr bilàn båzàshgà hàràkàt qilàdilàr. Ulàr nutqlàrining chirîyli bo‘lishini istàydilàr và uning tàshqi chirîyigà zo‘r båràdilàr. Àslidà esà nutqqà chinàkàm zåb båràdigàn nàrsà fikrdir. Vîizni eshitimli qiluvchi îmillàrdàn biri hàyotiy và ibràtli hikîyatlàr và bàytu g‘àzàllàr bilàn îmiõtà gàpirishdir. Àlbàttà, må’yorni unutmàslik lîzim.

 

Tàkrîrlàsh uchun sàvîllàr

 

1.         Nîtiqlàr dåb kimlàrgà àytilàdi?

2.         Nîtiqlikning qàndày ko‘rinishlàri bîr?

3.         Vîiz dåb kimgà àytilàdi?

4.         Nîtiqlikning vîizlikdàn qàndày fàrqi bîr?

 

 

Tàyanch tushunchàlàr

 

1.         Lîgîgràflàr – Nutq màtnini yozib båruvchi shàõslàr.

2.         Sinågîrlàr – suddà bîshqà birîv mànfàtini ko‘zlàb

                              nutq so‘zlîvchilàr.


 NÎTIQLIKNING KO‘RINISHLÀRI

 

  Nîtiqlik màhîràti judà hàm qàdimiy tàriõgà egà. Bu sàn’àt g‘àrbdà và shàrqdà qàdimdàn rivîjlàngàn. SHàrq nîtiqlàridàn Màvlînî Riyoziy, Husàyn Vîiz Kîshifiy, Muin Vîiz, Nàvîiy và Bîburlàrning nutqlàri và àsàrlàri buning yorqin dàlilidir. Hàr bir dàvrdà nîtiqlik sàn’àtigà o‘zigà õîs e’tibîr qàràtilgàn, nîtiqlik sàn’àti o‘shà dàvrning g‘îya và màfkuràsigà bo‘ysundirilgàn. Shungà qàràmàsdàn, nîtiqlik màhîràtini ifîdàlîvchi bir qàtîr îmillàr màvjud.

  Mà’lumki, hàr bir kishi o‘z nutqining màzmunli và tà’sirchàn bo‘lishini, qîlàvårsà, nutq jàràyonidàgi hîlàt hàm nîtiqqà o‘z tà’sirini ko‘rsàtàdi: tinglîvchilàrning kàm yoki ko‘pligi, àuditîriyaning kàttà yoki kichikligi, qàtnàshuvchilàrning tàrkibi và sàviyasi, nîtiqning tàjribàsi và màhîràti. Qàysi kàsb egàsi bo‘lishidàn qàt’iy nàzàr hàr qàndày kishi hàm, nîtiqlik màhîràtini egàllàshi mumkin. Buning uchun eng àvvàlî, kuchli qiziqish và o‘z ustidà uzluksiz, tinimsiz ishlàsh kåràk. Bu o‘rindà shuni tà’kidlàsh lîzimki, màshhur và tàniqli nîtiqlàr bu màqsàd yo‘lidà tinimsiz måhnàt và màshq qilgànlàr. 

  Nîtiqlik. Nîtiq - so‘zi àràb tilidàn îlingàn bo‘lib, u nutq, màntiq so‘zlàri bilàn o‘zàkdîshdir. Nutq so‘z và tàfàkkurning uzviy bîg‘liqligidà   nàmîyon bo‘làdi. Nîtiq  bîshqà îdàmlàr õulq-àtvîrigà và fàîliyatigà tà’sir ko‘rsàtish màqsàdidà ulàrgà so‘z îrqàli tà’sir etuvchi shàõsdir. Nîtiqning tàfàkkuri và îngi uzviy bîg‘liqdir. Nîtiq màntiqiy fikrlàsh õususiyatigà egà bo‘lgàn hàmdà idrîki, õîtiràsi, o‘y-õàyollàri, irîdàsi, so‘zàmîlligi, gàpgà chåchànligi, bilimliligi bilàn îddiy îdàmlàrdàn fàrqlànuvchi shàõsdir.   

Àskiyachilik. Àskiyachi - so‘zi àràbchà «zàkiy» so‘zidàn îlingàn bo‘lib, «hîzirjàvîb, o‘tkir zåhnli» dågàn mà’nîlàrni ànglàtàdi. Jàmîàt îldidà mà’lum màvzu bo‘yichà bàdiiy so‘zdà o‘z qîbiliyatini nàmîyon qilib tîrtishuvchi kishi - àskiyachi dåyilàdi. Àskiyadà ikki và undàn îrtiq kishi yoki mà’lum guruhlàr o‘zàrî musîbàqàlàshàdi. Àskiyachi hîzirjàvîb bo‘lishi, ko‘p mà’nîli kulgili, tà’sirli và qîchirimli so‘zlàshi lîzim. U înà tilining bîyliklàrini yaõshi bilishi, kinîya, qîchirim, hàzil, màsõàrà, kåsàtiq, o‘õshàtish, mubîlàg‘à kàbi sàn’àtlàrdàn unumli fîydàlànishi lîzim. Àskiyachining vàzifàsi kulgi îrqàli îdàmlàrgà zàvq bårish, ulàrning bilimi và àqlini chàrõlàsh, hîzirjàvîb bo‘lishgà o‘rgàtishdir.

  Àskiyachilikning turlàri ko‘p: pàyrîv, sàfsàtà, o‘õshàtdim, qîfiya, làqàb và bîshqàlàr.

  O‘zbåk õàlqi qàdimdàn to‘y, sàyil và bàyràmlàrdà àskiya bo‘yichà musîbàqàlàr o‘tkàzib kålàdi.  Àskiyachilik rivîjigà Dåhqîn SHårnàzàrîv, Erkà qîri Kàrimîv, YUsufjîn SHàkàrjînîv, Àkà Buõîr Zîkirîv, Ijrîqumbuvà Àminîv, Àbdulhày màõsum Qîzîqîv và bîshqàlàr kàttà hissà qo‘shishgàn.

  Bàdihàgo‘ylik. Bàdihàgo‘y so‘zi - àràbchà bàdihà - go‘y -  so‘zlîvchi so‘zlàridàn îlingàn bo‘lib, hîzirjàvîb và chåchàn kishilàrning shå’riy yo‘sindà birdànigà so‘z, shå’r yoki qo‘shiq àytishidir. Bàdihàgo‘y àsàrni ijîd etàdi yoki ungà mà’lum bir o‘zgàrtishlàr kiritàdi. Bàdihà erkin tàrzdà ijîd và ijrî etilgàn àsàr bo‘lib, bàdihàgo‘ydàn kàttà tàjribà và yuksàk iqtidîr tàlàb etàdi. Bàdihàgo‘ylikning tur và jànrlàri ko‘p bo‘lib, eng ko‘p tàrqàlgàni bàõshichilikdir. Po‘lkàn, Ergàsh Jumànbul o‘g‘li, Fîzil Yo‘ldîsh o‘g‘li, Islîm shîir và bîshqàlàr bàõshilik (bàdihàgo‘ylik) sàn’àtigà munîsib hissà qo‘shgànlàr.

  Vîizlik. Vîiz so‘zi - àràbchà «và’z» so‘zidàn («dà’vàt», «õitîb» mà’nîsidà) îlingàn bo‘lib, islîmdà îdàmlàrni ezgulikkà và yaõshilikkà chàqiruvchi, jàmîàt îldidà nutq so‘zlîvchi shàõsni ànglàtàdi. Àl Bàsriy islîmdàgi ilk vîiz bo‘lgàn. Tàniqli îlimlàr, shîirlàr, din àrbîblàri hàm vîizlik sàn’àtigà munîsib hissà qo‘shishgàn. Àyniqsà, Màvlînî Riyoziy, Husàyn Vîiz Kîshifiy, Jàlîliddin Rumiy và bîshqàlàr o‘z nutqlàri bilàn màshhur bo‘lgànlàr. Vîiz õushîvîz, ishîntiràdigàn, tà’sirchàn gàpiràdigàn, tàlàffuzi àniq và ràvshàn, yuksàk bilimli và màdàniyatli, bir nåchà tillàrni egàllàgàn shàõs bo‘lgàn. Kåyinchàlik vîizlikning àhàmiyati îshib nàfàqàt islîmiy mà’ruzà, bàlki siyosiy và õàlqàrî àhvîlgà bàg‘ishlàngàn mà’ruzà, bàhs và munîzàràni qàmràb îlgàn. Jumà nàmîzi và hàyit kunlàridà vîizlàr õàlq îldidà nutq so‘zlàgànlàr. Vîizlik sàn’àtining rivîjlànishi nàtijàsidà uning yangi tàrmîqlàri vujudgà kålgàn: õàtiblik - diniy và siyosiy mà’ruzà; muzàkkirlik - diniy-àõlîqiy màsàlàlàr; dàbirlik - dàvlàt  miqyosidàgi yozishmàlàr và uni o‘qib bårish.

  Màddîhlik. Màddîh so‘zi - àràbchà  «màdh» («màqtîv», «tà’rif») so‘zidàn îlingàn bo‘lib, birîr shàõs yoki nàrsà, vîqåàni màdh etuvchidir. U àsîsàn diniy màvzulàrdà, õususàn, Muhàmmàd pàyg‘àmbàr và chîriyorlàrning hàyoti hàmdà õislàtlàri hàqidàgi mà’lumîtlàrdàn bàdihà tàrzidà àytuvchi hisîblànàdi. Diniy bàytlàrni, g‘àzàllàrni và hikîyalàrni bàlànd îvîzdà kång õàlq îmmàsi îldidà ràvîn và ifîdàli àytish màddîhning àsîsiy vàzifàsi hisîblànàdi. Dåmàk, màddîhlik diniy àytish yo‘li bo‘lib ijrîchidàn nîtiqlik màhîràtini tàlàb qilgàn. Kåyinchàlik màddîh so‘zining yanà bir mà’nîsi yuzàgà kåldi. Birîr shàõsni, õislàtni yoki g‘îyani hàddàn îrtiq màqtîvchi hàm màddîh  dåb yuritilà bîshlàdi.

  Suõàndînlik. Suõàndîn so‘zi  - fîrschà «suõàn» («so‘z») so‘zidàn îlingàn bo‘lib, so‘zgà chåchàn, so‘z ustàsini ànglàtàdi. Suõàndîn turli màvzulàrdà nutq so‘zlàydigàn màdàniyatli và mà’rifàtli shàõs hisîblànàdi. U turli bàyràmlàrdà, kång õàlq îmmàsi îldidà, màrîsim và tàdbirlàrdà, ànjumàn và kåchàlàrdà fàîllik ko‘rsàtàdi.

Àdàbiyotshunîs Nusràtullî Àtîullîh o‘g‘li Jumàõo‘jà suõàndînlikning o‘tmishdàgi và hîzirgi àhvîli bîràsidà fikr yuritib, uning ràsmiy và nîràsmiy dàvràlàridàgi tàlàblàri bilàn bîg‘liq mulîhàzàlàrni ilgàri suràdi. «Suõàndînlikning quyidàgi àsîsiy shàrtlàri bîr: birinchidàn, u mà’nàviy-àõlîqiy åtuk, mà’rifàtli zît bo‘lsin, ikkinchidàn - yoshi ulug‘rîq, hàyotiy tàjribà ko‘rgàn bo‘lsin, uchinchidàn - el tàniydigàn và elni tàniydigàn bo‘lsin, to‘rtinchidàn - nutqiy kàmchiligi bo‘lmàsin, båshinchidàn - ko‘rinishi ko‘rkàm, nurîniy và yoqimtîy bo‘lsin, îltinchidàn - dàvrà tàshkilîtchisi yoki to‘y-mà’ràkà egàsigà yaqin bo‘lsin, åttinchidàn - dàvrà qàtnàshchilàri, õînàdîn àhli, måhmînu måzbînlàrning àsîsiy qismini tàniydigàn kishi bo‘lsin». Diktîr so‘zi hàm bo‘lib, u  ràdiî và tålåvidåniådà nutq so‘zlîvchi shàõsni ànglàtàdi. Diktîr so‘zi ikki mà’nîdà qo‘llànilàdi: 1) tålåkàmårà yoki mikrîfîn îrqàli tàyyor màtnni õush îvîz bilàn ifîdàli  o‘qib båruvchi shàõs; 2) màtngà qàràmàsdàn  ràvîn và chirîyli gàpiruvchi shàõs.

  Diktîrning ikkinchi mà’nîsigà õîs õislàtgà egà bo‘lgàn nîtiqlàr diktîr so‘zini suõàndînning sinînimi sifàtidà ishlàtishàdi. Nîtiqlik sàn’àtining nàzàriy và àmàliy màsàlàlàri bo‘yichà  Ràhimbîy Jumàniyozîv «Nutqiy màhîràt» qo‘llànmàsidà bu hàqdà shundày yozàdi: «Bîshqà tildàn o‘zlàshgàn so‘zlàr ko‘pinchà, mà’nî tîràyishi và kångàyishi bilàn kirib kålàdi. Suõàndîn so‘zi hîzir diktîr mà’nîsidà qo‘llànilmîqdà. Àslidà, nîto‘g‘ri. Diktîr bo‘lish mumkin, suõàndîn bo‘lîlmàslik mumkin. Diktîr tàyyor màtnni yoqimli tàlàffuz, diksiya bilàn ifîdàli tàrzdà o‘qib båruvchidir. Diktîrlàrning suõàndînlik màhîràtini egàllàgànlàri hàm bîrligini inkîr etib bo‘lmàydi. Diktîr màtn bilàn qàttiq bîg‘lànsà, suõàndîn màtn bilàn erkin munîsàbàtdà bo‘làdi. Nutqiy màlàkàgà, ko‘nikmàgà egà bo‘lmàgàn diktîr tilimizning sîfligini hàm, bîyligini hàm nàmîyish età îlmàydi. CHinàkàm diktîr nutq tåõnikàsi, ya’ni îvîz, nàfàs, intînàtsiya, pàuzà, îhàng kàbi nutqning ifîdà vîsitàlàri, màshqiy jàràyon bilàn chågàràlànib qîlmàsdàn, bàlki  nutqiy màhîràt, nutqiy fàîliyat qirràlàrini egàllàshgà intilishi, nàzàriy mà’lumît và àmàliy màshg‘ulîtni uyg‘unlàshtirà îlishi zàrur. Ifîdàli o‘qish, màtn màzmunini åtkàzishgà dàõldîr tåõnik và nàzàriy vîsitàlàrni bilish và ungà àmàl qilish hàr dîim àhàmiyatlidir. Diktîr yuqîridàgilàrni kundàlik màshq îrqàli shàkllàntirib bîràdi» (20-båt).

  Qissàgo‘y. Qissàõîn (qissàgo‘y) - àfsînà, ertàk, dîstînlàrni ràvîn và ifîdàli o‘qiydigàn kishi bo‘lib, turli tàdbirlàrdà, to‘y và bàyràmlàrdà o‘z màhîràtini nàmîyish qilàdi.

Qirîàtõînlik. Qirîàtõîn  tà’sirchàn, ifîdàli o‘qiydigàn shàõs bo‘lib, qissàõîn uning bir ko‘rinishidir. Qirîàt musiqiylikkà mîyil-ligi bilàn àjràlib turàdi. Àràbiy qirîàt tàlàbi, tàjvid qîidà-làri bilàn o‘qiluvchi Qur’în tilîvàti bungà misîldir. Qur’în yoddàn yoki mànbàning o‘zidàn o‘qilàdi hàmdà qirîàtgà riîya etilàdi. Tàniqli so‘z sàn’àtkîrlàrning nîmi bilàn àtàluvchi nàvîiyõînlik, bîburõînlik, bådilõînlik kàbilàr qirîàtõînlikkà misîl bo‘là îlàdi.

 

NUTQIY SÀN’ÀTLÀR

   ÎG‘ZÀKI NUTQ

   YOZMÀ NUTQ

1. Vîizlik

1. Dàbirlik

2. Nîtiqlik

2. Kîtiblik

3. Suõàndînlik

3. Munshiylik

4. Qissàgo‘ylik

   (mirzîlik) và hîkàzî.

5. Rîviylik

 

6. Bàdihàgo‘ylik

 

7. Àskiyachilik

 

8. Màddîhlik và hîkàzî.

 


Àdàbiyotlàr

 

1.                                                                       I.À.Kàrimîv. «Bàrkàmîl àvlîd îrzusi». T.: 2000.

2. Àlishår Nàvîiy. «Màhbub ul - qulub». T. 1983.

3. À.Muhiddinîv. «O‘quv jàràyonidà nutq fàîliyati» T.: 1995.

4. À.Àhmådîv. «Nîtiqlik sàn’àti».   T.: 1967.

5.À.Îrtiqîv, À.Îrtiqîv. «Nutq màdàniyati và nîtiqlik        sàn’àti». T.: 2002.

6. B.O‘rinbîåv, À.Sîliåv. «Nîtiqlik màhîràti». T.: 1984

7.           V.G.Kîstàmîrîv. «Kulturà råchi i stil». M.: 1960.

8.    R.Ràsulîv. «Istiqlîl tàlàbi», Gulistîn jur. ¹ 2.  T.: 1994.

9.    R.Ràsulîv. «Til hàyotimiz ko‘zgusi». Nàfîsàt jur. ¹ 2. T.: 1993.

         10.R.Ràsulîv. «O‘zbåk tili få’llàrining mà’nî tuzilishi». T.: 2001.

11.R.Ràsulîv, I.Umirîv. «O‘zbåk tili tàsviriy ifîdàlàrining izîhli lug‘àti». T.: 1997.

12.               yo.Tîjiåv, N.Hàsànîvà, H.Tîjimàtîv, Î.Yo‘ldîshåvà. «O‘zbåk nutqi màdàniyati và uslubiyat àsîslàri». T.: 1994.

13.                Kàykîvus. «Qîbusnîmà». T.: 1994.

14. K.Nàzàrîv, S.Usmînîv, Q.Tîhirîv «YUristning nutq          màdàniyati». T.: 2003.

15.                M.Mirtîjiåv, N.Màhmudîv. «Til và màdàniyat». T.: 1992. 

16.N.Màhmudîv. «Mà’rifàt mànzillàri». T.: 1999.

17. N.Jumàõo‘jà. «Istiqlîl và înà tilimiz». T.: 1998.

18. Î.Hàkimîvà «Màntiq và nutq màdàniyati». T.: 2002

19. R.Qo‘ng‘urîv, E.Bågmàtîv, YO.Tîjiåv. «Nutq màdàniyati

     và uslubiyat àsîslàri». T.: 1992.

20.Inîmõo‘jàåv. «Nîtiqlik sàn’àti àsîslàri». T.: 1982.

21.S.Mo‘min. «So‘zlàshish sàn’àti». T.: 1997.

22 T.Qudràtîv «Nutq màdàniyati àsîslàri». T.: 1993.

23E.Bågmàtîv, À.Bîbîåvà, M.Àsîmiddinîvà, B.Umurqulîv. «O‘zbåk nutqi màdàniyati îchårklàri». T.: 1988.

24.Q.Mo‘ydinîv, K.Vàhîbîvà. «Nutq màdàniyati» (mà’ruzà màtnlàri) 2001.

25.Q.Mo‘ydinîv, «O‘qituvchining nutq màdàniyati» (mà’ruzà màtni). 2003.

26.R,Jumàniyozîv. «Nutqiy màhîràt». T.: Àdîlàt, 2005.


G‘ÀRB  MÀDÀNIYATI  TÀRIÕIDÀ  NÎTIQLIK

                                             SÀN’ÀTI

Sàvîllàr:

 

1.               Nîtiqlik sàn’àti dàstlàb qàårdà shàkllàngàn?

2.               Nîtiqlikning sàn’àt dàràjàsigà ko‘tàrilishigà nimà sàbàb bo‘lgàn?

3.               Nîtiqlik hàqidà ilk bîr mà’lumît bårgàn àsàr qàysi?

4.               Nîtiqlikning qàndày turlàri bo‘lgàn?

5.               Qàdimgi Yunon và Rim nîtiqligi hàqidà nimàlàr bilàsiz?

 

Tîpshiriqlàr

 

1. Quyidàgi Yunon nîtiqlàri, ulàrning nîtiqlik

 sàn’àti, hàyoti và ijîdi hàqidà àdàbiyotlàrdàn

fîydàlànib, mà’lumît tîping.

 

Pårikl1. Pårikl eràmizdàn îldingi V àsrning bîshlàridà (500-429) yashàgàn tàniqli nîtiqlàrdàn biridir.

Eràmizdàn îldingi V àsrning 50-30 yillàr Àfinà dàvlàtining siyosiy-iqtisîdiy và màdàniy jihàtdàn rivîjlànish dàvri bo‘ldi. Bu pàytdà dàvlàt bîshidà Pårikl turgàn bo‘lib, shungà ko‘rà àyni dàvr tàriõdà «Pårikl àsri» dåb hàm yuritilàdi... Pårikl àsli hàrbiy qo‘mîndîn bo‘lib, Erîn-Yunon urushidà kàttà màhîràt ko‘rsàtàdi và shu tufàyli vàtàndîshlàrining e’tibîrini qîzînàdi... Pårikl o‘z dàvrining dàvlàt àrbîbiginà emàs, yirik nîtig‘i hàm bo‘lgàn.

 

Klåîn. Klåîn Pårikldàn kåyingi màshhur nîtiq bo‘lib, nàfàqàt Àfinàdà, bàlki undàn tàshqàridà hàm so‘zgà chåchànligi bilàn shuhràt qîzîngàn...

Klåîn o‘z nîtiqlik màktàbi bilàn màvjud ràsmiy nîtiqlik uslublàrigà qàqshàtqich zàrbà bårgàn và bungà o‘z zàmîndîshlàrini hàm ergàshtirà îlgàn.

 

Lisiy. Lisiy qàdimgi Yunon nîtiqlik sàn’àtining jàhînshumul màvqåigà egà bo‘lgàn nàmîyandàlàridàn biridir. Uning îtàsi Sitsiliyaning Siràkuz shàhridàn bo‘lib, judà yirik dàstmîyadîr, sànîàt kîrõînàlàrining egàsi edi... Lisiy tàõminàn eràmizdàn îldingi 459 - 380 yillàr îràsidà yashàb, 80 yilchà umr ko‘rgàn. U 444 - yildà jànubiy Itàliyadàgi Sibàris shàhrigà bîràdi và u årdà Siràko‘zlik Tisiydàn nîtiqlik sàn’àtini o‘rgànà bîshlàydi... Lisiy lîgîgràflik bilàn shug‘ullànnib, o‘z màhîràti bilàn tinglîvchilàrni, sud hày’àtini màhliyo etib, ulàrning måhru muhàbbàtini qîzîngàn.

 

Isîkràt (eràmizdàn îldingi 436-338 yillàr). Isîkràt nîtiqlik, fàlsàfà và huquqshunîslik sîhàsidà o‘z zàmînàsining eng yirik fàn và màdàniyat àrbîblàri bo‘lgàn Suqrît, Tisiy, Gîrgiylàrdàn tà’lim îldi. U 329 - yili Àfinàdà nîtiqlik màktàbini îchàdi và ungà qàriyb 40 yil dàvîmidà ràhbàrlik qilàdi.

Isîkràtning nîtiqlik màktàbi judà kàttà shuhràt qîzînàdi. Shuning uchun hàm bu màktàbgà fàqàt Àfinàliklàr emàs, bàlki Yunonistînning bàrchà burchàklàridàn o‘quvchilàr îqib kålà bîshlàydilàr.

 

Isåy (eràmizdàn îldingi tàõminàn 420-350 yillàr). Isåyning lîgîgràfik và nîtiqlik fàîliyatigà õîs bo‘lgàn õususiyatlàrdàn biri uning so‘zgà chåchànligidir. U o‘zining ànà shu iqtidîri, nîtiqlik màhîràti tufàyli qo‘ligà tushgàn hàr qàndày ishni o‘zi và mijîzi fîydàsigà hàl qilà îlàrdi. U, àsîsàn, lîgîgràflik bilàn shug‘ullàngàn. Isåy lîgîgràflik và nîtiqlikdà Lisiy và Isîkràt kàbi màshhur so‘z ustàlàrigà ergàshdi.  

 

Likurg. Likurg o‘z dàvrining gumànist nîtig‘i, dàvlàt, fàn và màdàniyat àrbîbi. Uning yoshi Dåmîsfåndàn sàl ulug‘rîq bo‘lib, 324-yili vàfît etgàn.

Likurg nîtiqlik sàn’àti àsîslàri, fàlsàfà và yurisprudånsiya bo‘yichà Plàtîn và Isîkràtdàn màõsus tà’lim îlgàn. Istå’dîdi và nîtiqlik màhîràti tufàyli Àfinà dàvlàtining eng yirik nîtiqlàri và àrbîblàri sàfidàn jîy îlgàn. Eràmizdàn îdingi 388-yildàn bîshlàb, u dàvlàt õàzinàchisi sifàtidà (hîzirgi tushunchàdà mîliya ministri) Àfinà iqtisîdini bîshqàràdi.

 

Dåmîsfån (tàõminàn 384-322 yillàr). Dåmîsfån dàvlàt àrbîbi và o‘z dàvrining yirik nîtig‘idir. Tàriõchilàrning mà’lumîtlàrigà ko‘rà Dåmîsfån fàlsàfàni Plàtîndàn, nîtiqlik àsîslàrini Isîkràtdàn o‘rgàngàn.

Dåmîsfån Àfinà nîtiqligining yirik nàmîyandàsi bo‘lib, uning tåõnik màshqlàri, nutq tàlqini jàràyonidàgi usullàri nutq ustidà ishlàsh uslublàri, til imkîniyat-làridàn fîydàlànish và nîtiqlikning tàlqiniy ifîdà vîsitàlàrini mîhirînà ishgà sîlà îlishi kàbi fàzilàt-làri hîzirgi dàvr nîtiqligi uchun hàm àmàliy và nàzàriy àhàmiyatgà egà.

 

Esõin (eràmizdàn àvvàlgi 390 - yildà tug‘ilgàn). Esõin kàmbàg‘àl îilàdàn bo‘lgàni tufàyli nîtiqlik sàn’àti àsîslàrini màõsus màktàblàrdà emàs, mustàqil o‘rgànishgà màjbur bo‘lgàn.

Esõin lîgîgràfiyadàn dàrs îlmàgànligi uchun uning nutq tåkstlàri, tili kîmpîzitsiîn jàhàtdàn unchà àhàmiyat kàsb etmàdi. Àmmî Esõinning nîtiqlik fàîliyatidà tàlàffuzining burrîligi, tåàtr dåklàmàtsiyasigà ustàligi àlîhidà o‘rin tutàdi. U o‘zining yuksàk sàviyali, tà’sirchàn dåklàmàtsiyasi bilàn tinglîvchilàr qàlbini rîm etgàn và shuning uchun hàm bo‘lsà kåràk, «Àttikàlik o‘ntà nîtiq qînuni» gà kiritilgàn.

 

Gipårid (eràmizdàn îldingi 389 - yildà tug‘ilgàn). Gipårid o‘rtà hîl îilàdà tug‘ilgàn. Gipårid Dåmîsfånning zàmîndîshi bo‘lib, àyrim tàriõchilàr nîtiqlik bîràsidà uni Dåmîsfåndàn hàm yuqîri qo‘yadilàr.

Gipårid nîtiqlikni Isîkràtdàn, fàlsàfàni Plàtîn-dàn o‘rgàngàn. O‘z dàvridà Àfinà dàvlàtining yirik siyosiy àrbîbi và nîtig‘i bo‘lib tànilgàn.

Gipårid nîtiq sifàtidà judà sîddàlikkà và àniqlikkà intilgàn.

 

Dinàrõ (eràmizdàn îldingi 361-360- yillàrdà tug‘ilgàn). Dinàrõ Àfinà nîtiqlik sàn’àti tushkunlik sàri yuz tutgàn dàvrning nàmîyandàlàridàn biridir.

Dinàrõ fàlsàfà bo‘yichà Àristîtåldàn, nîtiqlik và yurisprudånsiyadàn esà Fåîfràstdàn tàhsil îlgàn. Àmàldà esà nîtiqlikdà Lisiy, Gipårid và Dåmîsfångà ergàshdi.

 

Quyidàgi Rim nîtiqlik sàn’àtining nàmîyandàlàri to‘g‘risidà àdàbiyotlàrdàn fîydàlàngàn hîldà, mà’lumît tîping.

 

Rim nîtiqlik sàn’àti Yunon nîtiqlik sàn’àtining dàvîmi sifàtidà yuzàgà kålgàn. Rimdàgi iqtisîdiy và siyosiy o‘sishning õàràktåri nîtiqlik sàn’àtining yangi tipini yaràtdi.

Rimlik nîtiqlàrdàn biri eràmizdàn ilgàri III-II àsrlàrdà yashàb o‘tgàn dàvlàt àrbîblàridàn Màrk Pàrtius Kàtî yoki Kàtîndir. Kàtîn nîtiq sifàtidà nutq sàn’àti nàzàriyasi và àmàliyoti màsàlàlàri bilàn màõsus shug‘ul-làngàn. Låkin uning nutqlàridàn judà kàm qismi bizgàchà åtib kålgàn.

Kàtîn o‘z nutqidà qàràmà-qàrshi qo‘yish usulini judà o‘rinli qo‘llàydi. Uning nutqidà dàlillàr kuchliligidàn håch kim qàrshi gàpirà îlmàsdi. Shu bilàn birgà nutqning jînliligi, màsàlàni qisqàchà bàyon qilà bilish, qo‘yilgàn màsàlàni yorqin ko‘rsàtà bilish uchun nutqigà nàfîsàt bàg‘ishlàrdi.1

Kàtîn nîtiq sifàtidà shu qàdàr kuchli màhîràt egàsi ediki, bu bîràdà ungà Sitsårîn hàm tàn bårib yozàdi. «Hàmmàsini yanàdà chirîylirîq, yanàdà nàfisrîq qilib àytish mumkin, àmmî håch nàrsàni undàn kuchlirîq và jînlirîq qilib àytish mumkin emàs». Tåmpåràmånt bilàn so‘zlàsh bîràsidà Sitsårîn dåyarli håch kimgà shu qàdàr yuksàk bàhî bårmàydi.

 

Àkà-ukà Gràõlàr. Àkà - ukà Gràkõlàr eràmizdàn îldingi II àsrdà yashàb o‘tishgàn. Àkàsi Tibåriy và ukàsi Kày Gràkõlàrning nîtiqlik istå’dîdi ulàrning g‘îyaviy-ijtimîiy qàràshlàri zàminidà îchildi và shuhràt qîzîndi. Ulkàn dàvlàt àrbîblàri bo‘lgàn àkà - ukà Gràkõlàr Itàliyadà år råfîrmàsi uchun kuràsh îlib bîrdilàr.

Õullàs, àkà - ukà Gràkõlàr jàhîn nîtiqlik sàn’àti tàriõidà o‘zlàrining yorqin dunyoqàràshigà, àniq idåàl và mustàqil ifîdà uslubigà egà bo‘lgàn siymîlàrdir. Shuning uchun hàm ulàr àsrlàr îshà jàhîn nîtiqlik màdàniyatining ko‘rki bo‘lib kålyapti.

 

Màrk Àntîniy (eràmizdàn îldingi 143-87 yillàr). Rim nîtiqlik sàn’àtining yirik nàmîyondàsi, dàvlàt àrbîbi Sitsårîn o‘zining «Nîtiq hàqidà» nîmli risîlàsidà Màrk Àntîniyni o‘zi bilàn tång ko‘rgàn.

Màrk Àntîniy dàvlàt kînsuli và sånzîrlik màrtàbàlàridà ishlàb, àsîsàn, õàlq màjlislàri và sånàtdà so‘zlàrdi. Nîtiq sifàtidà õàràktårli õususiyati shundàki, u ko‘pinchà àvvàldàn tàyyorlànmàsdàn, eksprîmt – bàdihà tàrzidà nutq so‘zlàrdi.

 

Sitsårîn. Màrk Tulliy Sitsårîn eràmizdàn îldingi 106 yilning 3-yanvàridà Làtsiya dågàn kichik shàhàrgà  qàràshli Àrpinà dågàn jîydà tug‘ilgàn. U, àsîsàn, sud nîtiqligidà shuhràt qîzîngàn so‘z sàn’àtkîrlàridàn biridir. Sitsårîn eràmizdàn îldingi 63-yildà îliy làvîzimgà – kînsullikkà sàylànàdi. Sitsårîn eràmizdàn îldingi 43-yildà 6-dåkàbrdàn 7-dåkàbrgà o‘tàr kåchàsi Àntîniy kishilàri tîmînidàn o‘ldirilàdi. Tàriõiy mà’lumîtlàrgà ko‘rà Sitsårîndàn 150 tà nutq, qîlgàn bo‘lib shundàn 58 tàsi bizgàchà åtib kålgàn.

Bulàr:

1.          Fàlsàfà màvzulàridà yozilgàn 12 tà àsàr.

2.          Nîtiqlik tàriõi và nàzàriyasigà îid 7 tà risîlà.

3.          Jàmi 800 tàchà màktub

 

Sitsårînning hàyoti, ijîdi, fàlsàfiy và àdàbiy qàràshlàri, nîtiqlik màhîràti và bu sîhàdàgi tà’limîti hîzirgi kundà hàm àmàliy và nàzàriy àhàmiyatgà mîlikdir.

Sitsårîn và Dåmîsfån qàdimgi nîtiqlàrning eng buyuklàri edi. Dåmîsfån ko‘prîq o‘zining siyosiy nîtiqligi bilàn shuhràt tîpgàn bo‘lsà, Sitsårîn sud nîtiqligi bilàn tànildi. Àlbàttà, Sitsårîn nutqlàri siyosiy jihàtdàn hàm kuchli edi.1

 

Màrk Fàbiy Kvintiliàn. Rim nîtiqlik sàn’àtining buyuk nàzàriyotchilàridàn biri Kvintiliàndir (35 yildà tug‘ilib, 96 yildà vàfît etgàn). Uning «Nîtiq bilimi hàqidà» nîmli àsàri màvjuddir. Kvintiliàn Sitsårîn và bîshqà Rim nîtiqlàri fikrigà qo‘shilgàn hîldà hàmmà nîtiq, birinchi nàvbàtdà, bilimli bo‘lishi lîzimligini àytàdi. Shu bilàn birgà Kvintiliàn àõlîq prinsiplàrini îlg‘à suràdi. U nîtiq àõlîqli, îlijànîb bo‘lishi lîzim, busiz håch qàchîn hàqiqiy nîtiq dàràjàsigà ko‘tàrilà îlmàydi, dåb bilàdi.2

 

Tîpshiriq

 

Gîmårning «Iliàdà» và «Îdissåya» dîstînlàridàn nîtiqlik sàn’àti tàsvirlàngàn àsàr qàhràmînlàrining nutqlàridàn nàmunà yozing.

 

Àdàbiyotlàr

 

1.         S.Inîmõo‘jàyev Nîtiqlik sàn’àti àsîslàri. T. 1982.

2.         B.O‘rinbîyev, À.Sîliyev Nîtiqlik màhîràti. T. 1984.

3.         À.Àlimuhàmådîv Àntik àdàbiyot tàriõi. T. 1969.

4.         R.Qo‘ng‘urîv, E.Bågmàtîv, YO.Tîjiyev Nutq màdàniyati và uslubiyat àsîslàri. T. 1992.

5.         K.Nàzàrîv, S.Usmînîv, Q.Tîhirîv Yuristning nutq màdàniyati. T. 2003.


SHÀRQ MÀDÀNIYATI TÀRIÕIDÀ NÎTIQLIK

SÀN’ÀTI

 

S à v î l l à r

 

1.         Và’z nimà? Vîiz kim?

2.         Shàrq nîtiqligi hàqidà nimàlàr bilàsiz?

3.         G‘àrb nîtiqligi bilàn SHàrq nîtiqligining qàndày umumiy và fàrqli tîmînlàri bîr?

4.         Shàrqdà nîtiqlik và nutq màdàniyati màsàlàlàri bilàn shug‘ullàngàn îlimlàrdàn kimlàrni bilàsiz?

5.         Nîtiqlàr qàysi jihàtlàri bilàn vîizlàrdàn àjràlib turàdi?

 

Tîpshiriqlàr

 

Quyidàgi buyuk mutàfàkkirlàrning nîtiqlik sàn’àti và nutq màdàniyati màsàlàlàrigà bàg‘ishlàngàn àsàrlàri hàqidà mà’lumît tîping.

 

Àbu Nàsr Fîrîbiy. Àbu Nàsr Muhàmmàd ibn Muhàmmàd ibn Uzlug‘ ibn Tàrõîn Fîrîbiy 872-873 - yillàrdà (260 hijriy yilidà) Àris suvi Sirdàryogà quyilàdigàn yerdàgi Fîrîb dågàn jîydà tug‘ilgàn. XIII - XIV àsr tàriõchilàrining guvîhlik bårishichà Fîrîb SHîshning (Tîshkåntning) shimîlrîg‘idà jîylàshgàn. Shuningdåk, mànbàlàrdà Fîrîb yaqinidàgi Sutkànt shàhri hàqidà hàm mà’lumîtlàr uchràydi.1

Àbu Nàsr Fîrîbiy hàm IX - X àsrlàrdà – iqtisîdiy và siyosiy ziddiyatlàr kuchàygàn bir dàvrdà yashàb ijîd etdi. U ilmning turli sîhàlàrini mukàmmàl bilgàn và ulàr hàqidà mustàqil fikrlàr bàyon qilgàn buyuk àllîmàdir. Nutq và àql tàrbiyasigà îid ilmlàr to‘g‘risidà Fîrîbiy qimmàtli fikrlàr àytgàn.

Fîrîbiyning àytishichà, màntiq shundày bir sàn’àtki, kishi nîtiqlikdàn àdàshib qîlàdigàn bo‘lsà, to‘g‘ri fikrlàshgà îlib kåluvchi và àql yordàmidà birîr õulîsà chiqàrilàdigàn bo‘lsà, õàtîlàrning îldini îluvchi nàrsàlàrni o‘z ichigà îlàdi. Uning àqlgà munîsàbàti gràmmàtikà sàn’àtining tilgà munîsàbàti kàbidir.1

 

Àbu Àli ibn Sinî (980-1037). O‘rtà àsr SHàrqining buyuk àllîmàlàri îràsidà màshhur tàbib, fàylàsuf, shîir Àbu Àli ibn Sinî àlîhidà o‘rin tutàdi. Uning turli sîhàlàr bilàn birgà tà’lim – tàrbiya, àõlîq và nutq hàqidà hàm fikrlàri màvjudki, ulàr bilàn yaqindàn tànishish nîtiqlik sàn’àtini mukàmmàl o‘rgànishgà yordàm båràdi. YAõshi do‘st qàysi yo‘l bilàn àõlîqiy kàmchiliklàrni tuzàtishdà bîshqàlàrgà yordàm bårishi mumkinligi màsàlàsigà ibn Sinî àlîhidà e’tibîr båràdi và nîtiq quyidàgilàrgà àmàl qilishi lîzim dåb bilàdi:

 

1.         Nàsihàt (Nutq - B.O‘ và À.S) qo‘pîl îhàngdà bårilishi kåràk emàs.

2.         Suhbàtdîshning ilm dàràjàsini hisîbgà îlish zàrur.

3.         Nàsihàtgà (và’zõînlikkà) ko‘p bårilmàslik kåràk, uni o‘rtîqlik suhbàti tàrzidà îlib bîrish kåràk.

4.         Nàsihàtni mulîyim îhàngdà, yolg‘iz îlib bîrish kåràk.

5.         Àgàr tà’nà qilmîqchi bo‘lsàng, bîshqàlàr kàmchiligi bilàn qiyoslàb tà’nà qil.

6.         Àgàr o‘z e’tiqîdingni àytmîqchi bo‘lsàng, fàqàt bir fàktgà tàyanmà, bàlki ko‘p màsàlàlàr bilàn isbîtlà, suhbàtdîshingni buni yuràgigà yaqin îlishgà, shu nàrsà hàqidà o‘ylàshgà và hàqiqàtni izlàshgà ishîntir.

7.         Àgàr suhbàtdîshing såning gàplàringgà e’tibîr bilàn qulîq sîlàyotgàn bo‘lsà, suhbàtni îõirigàchà dàvîm ettir và håch nimàni sir sàqlàmà, låkin uning e’tibîrsizligini såzsàng, gàpni bîshqà màvzugà bur.2

 

Unsurulmàîliy Kàykîvus. Unsurulmàîliy Kàykîvus Kàspiy dångizining jànubiy qirg‘îg‘idà yashàgàn Gilîn qàbilàsidàndir. U 412 - hijriy, 1021-1022 - milîdiy yilidà màydà fåîdàl îilàsidà tug‘ildi. «Qîbusnîmà»ni 475-hijriy, 1082-1083 milîdiy yilidà yaràtdi. Bu hàqdà Kàykîvus àsàridà: «Sànà 475 dà bîshlàdim» - dåb mà’lumît båràdi. Bu dàvrdà  Kàykîvus 63 yoshdà bo‘lib, ànchàginà kåksàyib qîlgàn edi, u o‘g‘ligà: «Pisàràm, màn pir shudàm» - dåb o‘zining qàrigànligidàn mà’lumît båràdi và o‘z àsàri «Qîbusnîmà»ni  o‘g‘ligà bàg‘ishlàydi.

«Qîbusnîmà» 44 bîbdàn ibîràt bo‘lib, bulàrdàn to‘rt bîbi diniy õàràktårdàdir, qîlgàn 40 bîbi hàyotiy vîqåàlàrni ifîdà etàdi.

Kàykîvus o‘z àsàridà yoshlàrning õulq - àtvîrigà àlîhidà e’tibîr bårdi. Ulàrgà insînpàrvàr bo‘lishni, õàlqqà shirin muîmàlà qilishni tà’kidlàdi. Shuningdåk, do‘st và dushmàngà qàndày munîsàbàtdà bo‘lish kàbi màsàlàlàrni hàm àsàridà yoritdi.1

 

Àbu Ràyõîn Båruniy. Dunyo màdàniyati và mà’nàviyati tàràqqiyotigà ulkàn hissà qo‘shgàn, fàn tàriõidà judà kàttà iz qîldirgàn qîmusiy îlimlàrimizdàn yanà biri Àbu Ràyõîn Muhàmmàd ibn Àhmàd àl Båruniydir. Àbu Ràyhîn Båruniy, U.I.Kàrimîvning tà’kidlàshichà, milîdiy 973 – yilning 4 - såntyabridà (hijriy 362-yil zulhijjà îyining 2 - kunidà) Õîràzmning qàdimiy pîytàõti Qiyatdà tàvàllud tîpdi. 1009-1017 - yillàrdà Õîràzmshîh Àbu-l-Àbbîs Mà’mun ibn Mà’mun sàrîyidà õizmàt qilib, kàttà îbro‘ - e’tibîr qîzîngàn. 1017 yildà Màhmud G‘àznàviy Õîràzmni bîsib îlgàndàn so‘ng Õîràzmdàgi bir qànchà îlimlàr qàtîri Båruniy hàm g‘àznàgà yo‘l îlishgà màjbur bo‘ldi và umrining îõirigà qàdàr shu yerdà ijîd qildi.

U o‘z dàvridàgi bàrchà fàn sîhàlàri bo‘yichà qàlàm tåbràtib, 150 dàn îrtiq àsàr qîldirdi. Bizgàchà yetib kålgàn àsàrlàri îràsidà «Õrînîlîgiya», «Hindistîn», «Gåîdåziya», «Minåràlîgiya», «Màs’ud qînuni» hàmdà «Sàydànà» nîmi bilàn màshhur bo‘lgàn «Kitîb às-sàydànà fi-t-tibb» àsàrlàri tàdqiqîtchilàr tîmînidàn màõsus o‘rgànildi và àràb, rus, ingliz, nåmis và bîshqà tillàrgà tàrjimà qilinib, nàshr etildi.2

Màhmud Kîshg‘àriy. Tilshunîslik tàriõidà Màhmud Kîshg‘àriy sàlmîqli o‘rin egàllàydi. U tilshunîslikning judà ko‘p sîhàlàri bo‘yichà qàlàm tåbràtdi. Qiyosiy - tàriõiy tilshunîslikning îtàsi, fînåtist - fînîlîg, låksikîlîg, låksikîgràf, turkiy tillàr sàrf và nàhv ilmining àsîschisi sànàlàdi.

S.Mutàlibîv tà’kidlàgànidåk, Màhmud Kîshg‘àriy yaràtgàn «Dåvînu lug‘îtit turk» àsàri fàqàt o‘shà dàvr uchunginà kàttà vîqåà bo‘lib qîlmày, bugungi turkîlîgiya fàni uchun hàm o‘z qimmàtini sàqlàb kålmîqdà. U hàqli ràvishdà turkîlîgiya fànining àsîschisi hisîblànàdi.1

Màhmud Kîshg‘àriyning hàyoti hàqidà judà îz mà’lumîtgà egàmiz. Uning to‘liq ismi Màhmud Ibn-ul Husàyn Ibn Muhàmmàd-àl-Kîshg‘àriydir. Màhmud Kîshg‘àriyning tug‘ilgàn yili àniq emàs. Låkin «Dåvîn»ning îõiridà bu «kitîb umrini îõirigà yetkàzgànini» quyidàgi misràlàrdà bàyon qilàdi:

             

«Kuchàndi bilàgim, åg‘udi tilàgim,

        Tilindi bilàgim, tågràb àngàr jàrtilur».

 

Lug‘àt yozilgàndà muàllifning kåksàyib qîlgànligini hisîbgà îlsàk, u XI àsr bîshlàridà tug‘ilgàn dåb hisîblàsh mumkin.2

Màhmud Qîshg‘àriyning turkiy tillàrgà bàg‘ishlàngàn ikkità àsàr yozgànligi mà’lum. Ulàrdàn biri «Jàvîhirun nàhv fil lug‘àtit turk» («Turkiy tillàrning (sintàksisi) jàvîhirlàri» dåb, ikkinchisi esà «Dåvînu lug‘àtit turk» («Turkiy so‘zlàr to‘plàmi») dåb àtàlàdi.

Uning såmàsiîlîgiya sîhàsidàgi fikrlàri hàm judà qimmàtli. U so‘zlàrning mà’nîlàrini izîhlàbginà qîlmày, mà’nî o‘zgàrishlàri yuzàsidàn hàm nîzik kuzàtishlàr îlib bîrgànligi mà’lum. Mà’nîning kångàyishi, tîràyishi và mà’nî ko‘chish usullàri bilàn birgà so‘zlàrdàgi îmînimiya và sinînimiya hîdisàlàri hàm àsàrdà tilgà îlinàdi.

Màhmud Kîshg‘àriyning bîshqà tillàrdàn so‘z îlish màsàlàsidàgi pîzitsiyasi uni bizning dàvrimizgà yaqinlàshtiràdi. Chunki Màhmud Kîshg‘àriy turmushdà ishlàtilàdigàn àsbîb và bîshqà nàrsàlàr, kiyimlàr, îvqàtlàr, dîrilàr nîmlàri sifàtidà kirgàn chåt so‘zlàrni zàrur và fîydàli dåb hisîblàgàn, bundày so‘zlàrni o‘z àsàrigà kiritgàn. Àmmî înà tilidà màvjud bo‘lgàn so‘zlàr o‘rnidà chåt so‘zlàrdàn fîydàlànishni zàràrli dåb hisîblàgàn. Màsàlàn, o‘g‘uzlàrning qumg‘în so‘zi o‘rnidà fîrschà îftîbà so‘zini ishlàtishlàrini u tànqid qilàdi.

Màhmud Kîshg‘àriyning «Dåvînu lug‘àtit turk» àsàri tàriõiy diàlåktîlîgiya uchun, àyniqsà, qimmàtli màtåriàl và fikrlàr båràdi. Bu màtåriàllàr o‘zbåk õàlq tilining shàkllànishini yoritish uchun judà hàm muhimdir.1

«Dåvînu lug‘àtit turk»ning àdàbiy qimmàti hàm bånihîya kàttàdir. Undà uch yuzgà yaqin shå’riy pàrchà và ko‘plàb màqîl hàmdà hikmàtli so‘zlàr bo‘lib, shîir bundày shå’riy pàrchàlàrgà qisqà-qisqà shàrhlàr båràdi, õàlq màqîllàrining mîhiyatini yoritib, ulàrning ishlàtilish o‘rnini hàm ko‘rsàtàdi.

Àrdàm bîshi til2– àdàb và fàzilàtning bîshi til, dåb tà’kidlàydi.

 

Àbu-l-Qîsim Màhmud àz-Zàmàõshàriy. Uning to‘liq ismi Àbu-l-Qîsim Màhmud ibn Umàr ibn Muhàmmàd (bà’zi mànbàlàrdà Àhmàd) bo‘lib, u hijriy 467 sànà ràjàb îyining yigirmà yettinchisidà chîrshànbà kuni (milîdiy hisîbdà 1075 -yilning 19 - màrtidà) Õîràzmning kàttà qishlîqlàridàn biri Zàmàhshàrdà tàvàllud tîpgàn và shu bîisdàn hàm àz Zàmàõshàriy tàõàllusini îlgàn.3

Àz-Zàmàõshàriyning îtàsi unchàlik bàdàvlàt emàsdi. Låkin o‘z dàvrining sàvîdli, ànchà tàqvîdîr, diyonàtli kishisi bo‘lgàn, àksàr vàqtini Qur’îni kàrim tilîvàti và tîàt - ibîdàt bilàn o‘tkàzib, Zàmàõshàrdàgi bir màsjiddà imîmlik hàm qilgàn. U õulq - àtvîri yaõshi, shirinsuõàn và g‘îyatdà muruvvàtli kishi bo‘lib, bu fàzilàti bilàn el îràsidà kàttà îbro‘ - e’tibîr tîpgàn. Àz - Zàmàõshàriyning înàsi hàm g‘îyatdà tàqvîdîr và dindîr àyollàrdàn hisîblàngàn.1

Àz-Zàmàõshàriy dàstlàbki bilimni înà yurti Zàmàhshàrdà o‘z dàvrining o‘qimishli kishilàridàn sànàlgàn îtàsidàn îlàdi. Uning shàõsiy hàyotigà dîir mà’lumîtlàrdàn yanà shu nàrsà mà’lumki, uning bir îyog‘i bo‘lmày, yog‘îch îyoqdà yurgàn. Mànbàlàrdà cho‘lîqligining sàbàblàri hàqidà hàm turli - tumàn rivîyatlàr kåltirilàdi. Tàriõchilàrdàn bà’zilàri, qàhràtîn qishdà sîvuq îlgànligidàn, dåb yozsà, àyrimlàri, bîlàligidà îtdàn yiqilgàn dåydi, yanà bîshqàsi yoshligidà bir nîjo‘ya ish qilib qo‘ygànligi

uchun înàsining qàrg‘ishigà uchràgàn, dåb yozàdi.2 Àmmî yoshligidàn ilmgà hàvàsmànd Màhmud îldinigà Õîràzmdà – màdràsàdà, kåyinchàlik Buõîrîdà hàmdà dîng‘i kåtgàn màdràsàlàrdà tàhsil îlàdi.

Àz-Zàmàõshàriy o‘z dàvrining buyuk îlimi dàràjàsigà ko‘tàrildi. U tilshunîslik, àdàbiyot, jo‘g‘rîfiya, tàfsir, hàdis, fikh và ilmi àlqirîàtgà îid ellikdàn îrtiq àsàrlàr yaràtdi. Ulàrning ko‘pi bizgàchà yetib kålgàn.

           


Zàmàhshàriy hikmàtlàridàn nàmunàlàr:

 

-- Àgàr tilingning îrtiqchà so‘zlàshigà egà bo‘là îlmàsàng, undà tizgining jilîvini shàytîngà tîpshirgàn bo‘làsàn.

 

-- Mån ro‘zàdîrmàn dåysàn-u, àmmî o‘zing bo‘lsà birîdàring go‘shtini yeysàn, (g‘iybàtlàr và õo‘rliklàrdàn so‘zlàysàn).

 

-- Tilingdàn chiqqàn sàdàqà (ya’ni pàndu nàsihàting và màv’izàyu hàsànàng) bà’zàn qo‘lingdàn (mîl-dunyongdàn) chiqqàn sàdàqàngdàn ko‘rà õàyrlirîqdir.

 

-- Ko‘p so‘z-ibîràlàr bîrki, îdàmlàrgà ulàr fàsîhàtli ko‘rinsà-dà, Àllîh nàzdidà ulàr nîmàqbuldir – so‘zlîvchini hàm, eshituvchini hàm mulzàm qilur.

 

--   Ko‘p îrtiqchà so‘zlàshuv eshituvchini rànjitàr.

 

-- Vijdîn àzîbiyu tà’nàdàn to‘g‘ri bo‘lmàgàn îdàmni (kimsàni) tà’lim-tàrbiya và qiynàsh hàm to‘g‘rilàshi àmrimàhîl.

--    Tiliyu dili to‘g‘ri và hàqgo‘y bo‘lgàn îdàmning õàtîyu nuqsîni kàm bo‘lur.

 

O‘z và’dàsidà turmàgàndà turli-tumàn vàj kàrsînlàr ko‘rsàtuvchi kimsà håch qàchîn màrd và himmàtli insîn bo‘lîlmàydi.

 

-- Àldàmchilik và hiylàkîrlik bilàn màshhur bo‘lgàn bursàq dågàn yirtqich hàyvîndàn hàm ko‘rà bà’zi Bàni îdàmlàr ko‘prîq àldàmchirîqdir.

 

-- Tîg‘ tåpàsidàgi qîyalàrni ko‘chirish minnàt eshitish yuklàrigà nisbàtàn yengilrîqdir.

 

--  Birîr màsàlàdà fikr - mulîhàzà qilà bîshlàgàningdà håch bir îshiqmà, hàr tîmînlàmà o‘ylàb, îbdîn fikrlàb ish tutgin.

 

--  Sidqidil và sàõiy kimsàning qàlbidàn bîshqà nàrsàni sirlàrning sàndig‘i qilmà, ya’ni hàr bir uchràgàn kimsàni sirdîsh etmàgin.

 

--  Ey bo‘tàm, tilingni yomîn so‘zlàrdàn sàqlà.

 

-- Kimki bàõt - iqbîlli, sîlih kishilàrning etàgigà yopishsà, u àlbàttà murîdu màqsàdigà erishib, õàyru bàràkà tîpàr.1

 

YUsuf Õîs Hîjib. YUsuf Õîs Hîjib XI àsrning àtîqli shîiri, dînishmàndi và dàvlàt àrbîbidir. Uning hàyoti và fàîliyati hàqidà mà’lumît båruvchi yagînà mànbà uning «Qutàdg‘u bilig» («Sàîdàtgà yo‘llîvchi bilim») dîstînidir. Bu dîstîn hijriy yil hisîbi bilàn 462- (milîdiy 1069-70) yildà yozilgàn. Muàllif dîstînning muqàddimàsidà yoshi ellikdàn îshgànini tà’kidlàydi. Shungà qàràb YUsuf Õîs Hîjib XI àsrning 20 – yillàri àràfàsidà tug‘ilgàn, dåb àytà îlàmiz. YUsuf Õîs Hîjibning vàtàni – Bàlàsîg‘un (Quz o‘rdà) XI-XII àsrlàrning yirik sàvdî-sîtiq hàmdà màdàniy màrkàzlàri-dàn biri edi. Bu shàhàr ikki màrtà qîràõîniylàrning pîytàõti hàm bo‘lgàn edi.2 

«Qutàdg‘u bilig»ning uch qo‘lyozmà nusõàsi mà’lum. Bu nusõàlàr «Vånà» (yoki «Hirît»), «Qîhirà» và «Nàmàngàn» nusõàlàri dåb yuritilàdi. Birinchi nusõàsi XIX àsrning 20 yillàridà Istàmbuldà tîpildi. – Hirît nusõàsi. Ikkinchi qo‘lyozmà nusõàsi 1896 yildà Qîhiràdà tîpildi. – Qîhirà nushàsi, 1913 yildà Nàmàngàndà tîpildi – Nàmàngàn nusõàsi.3 

«Qutàdg‘u bilig» jàmi Nàmàngàn nusõàsidà 6500 bàytgà 13000 misràgà yaqin bo‘lib, u 73 fàsl-bîbgà bo‘lingàn. O‘n bir bîbi dîstînning muqàddimàsi bo‘lib, àsîsiy qismi 12-bîbdàn, Kuntug‘di dågàn hukmdîrning tà’rifi bilàn bîshlànàdi.4 «Qutàdg‘u bilig» àõlîqiy - tà’limiy àsàrdir.Uning àõlîq và îdîb màsàlàlàrigà bàg‘ishlàngàn màõsus bîblàriginà emàs, bàlki ijtimîiy-siyosiy màsàlà-làrgà bàg‘ishlàngàn màõsus bîblàridà hàm YUsuf Õîs Hîjib o‘z àõlîqiy - tà’limiy qàràshlàrini ifîdàlàydi. Õàlqning turli tàbàqàlàrigà o‘git båràdi, ulàrgà pànd-nàsihàt qilàdi. Uning àõlîqiy - tà’limiy fikrlàri jiddiy àhàmiyatgà egà bo‘lib, màdàniyat và mà’rifàtni ràvnàq tîptirishgà, îlijànîb insîniy õislàtlàrni tàrg‘ib qilishgà qàràtilgàn.

«Qutàdg‘u bilig» didàktik dîstîni àõlîq và îdîbgà dîir qimmàtli pànd - nàsihàtlàrni o‘z ichigà îlàdi. Dîstîn til îdîbi, såvgi và sàdîqàt, rîstgo‘ylik và hàlîllik  kàbi màsàlàlàr hàqidà hikmàtli so‘zlàr so‘zlàydi, màyõo‘rlik và mutàkàbbirlikni tànqid qilàdi, kishining yurish – turishi, o‘zini tutishi hàqidà o‘git båràdi. Bulàr dîstînning butun màzmuni và mîhiyatigà singdirilàdi

«Qutàdg‘u bilig»ning bir nåchà bîbi båvîsità àõlîq và îdîb màsàlàlàrigà bàg‘ishlàngàn. Shundày bîblàrdàn biri «Til àrdàmi» («Til îdîbi») dåb àtàlgàn 7-bîb bo‘lib, undà shîir o‘qish và bilim îlishdà tilning àhàmiyati, qisqà và màzmunli so‘zlàsh, tilgà îrtiqchà erk bårmàslik và bîshqàlàr hàqidà ibràtli o‘gitlàr båràdi:

 

Uqushqà biligkà bu tilmàchi til,

Yaruttàchi àrni yo‘riq tilni bil.

Kishig til îg‘irlàr bulur qut kishi,

Kishig til ujuzlàr yarir àr bàshi.

Til àsrlàn turur, ko‘r eshikdà yatur,

Àya àvlug îrsiq bîshingni yatur.

Tilin emgàmish er nàku tår eshit,

Bu so‘z ishkà tutg‘il o‘zungà ish et.

Màni emgàtur til ezi o‘g tàlim,

Bîshim kàsmàsuni kàsàyin tilim.

So‘zungni ko‘dàzgil bîshing bîrmàsun,

Tilingni ko‘dàzgil tishing sinmàsun...

Esànlik tilàsà sàning bu o‘zung,

Tilingdà chiqàrmà yarîg‘siz so‘zung.

Bilib so‘zlàsà so‘z biligkà sînur,

Biligsiz so‘zi o‘z bîshini yeyur.

O‘gush so‘zdà îrtuq îsig‘ ko‘rmàdim,

YAnà so‘zlàmishidà îsig‘ bulmàdim.

O‘gush so‘zlàmà so‘z biràr so‘zlà îz,

Tumàn so‘z tugunin bu bir so‘zdà yoz.

Sàngà so‘zlàdim màn so‘zum, ey o‘g‘ul,

Sàngà bàrdi bu pànd o‘zum, ey o‘g‘ul...1

Uquvgà, bilimgà tilmîch – bu til,

Kishini ro‘shnîlikkà chiqàrgàn ràvîn til dåb bilgin.

Kishini til e’zîzlàydi, kishi u tufàyli bàõtgà

erishàdi,

Kishini til qàdrsiz qilàdi, er bîshini yoràdi.

Til hîvlidà (ya’ni qàfàsdà) yotgàn àrslîn kàbidir,

Ey, qàfàsdàgi (màkkîr) vàhshiy bîshingni yeydi.

Tili tufàyli îzîr tîpgàn kishi nimà dåydi, eshit,

Bu so‘zgà àmàl qilgin, o‘z fîydànggà ishlàt:

Til måni judà ko‘p kulfàtlàrgà sîlàdi,

(U) bîshimni kåsmàsin, (mån) tilimni kåsàyin.

So‘zinggà ehtiyot bo‘l, bîshing kåtmàsin,

Tilinggà ehtiyot bo‘l, tishing sinmàsin...

Såning o‘zing esînlik tilàsàng,

Tilingdàn yarîg‘siz so‘zingni chiqàrmà.

Bilib so‘zlàsà, so‘z dînîlik sànàlàdi,

Nîdînning so‘zi o‘z bîshini yeydi.

Ko‘p so‘zdà îrtiq fîydà ko‘rmàdim,

YAnà (ko‘p) so‘zlàshdàn nàf tîpmàdim.

So‘zni ko‘p so‘zlàmà, bir îz îzrîq so‘zlà.

   Tumàn ming so‘z tuguni (jumbîg‘i)ni shu

    bir so‘zdà yech.

    Mån so‘zimni sångà so‘zlàdim, ey o‘g‘il,

    Bu pàndni o‘zim sångà bårdim, ey o‘g‘il.

    YUsuf Õîs Hîjib shîir sifàtidà bàdiiy so‘zning qimmàti và tà’sir kuchini àlîhidà tà’kidlàydi, o‘z so‘zini ko‘p o‘rindà «shîir tilidàn» (dînishmàndlàr tilidàn) so‘zlàydi và yaõshi so‘zni hàr qàndày îltin-kumushdàn hàm îrtiqrîq bilàdi:

 

Kumush qîlsà îltun màning sàngà,

Îni tutmàg‘il sàn bu, so‘zgà tång-à:

Kumush ishkà tutsà tugàr îlqinur,

So‘zim ishgà tutsà kumush qizg‘înur.

 

Måndàn sångà kumush, îltin qîlsà,

U (làr)ni sån bu so‘zgà tång tutmàgin.

Kumushni ishgà sîlsàng tugàydi, îlqinàdi,

So‘zimni ishgà tutsàng, (sån uchun)

kumush qîzînàdi. 1

 

Àhmàd YUgnàkiy. Àhmàd YUgnàkiy istå’dîdli shîir và dînishmànd muràbbiydir. Undàn sàqlànib qîlgàn yagînà àdàbiy mårîs «Hibàtul - hàqîyiq» («Hàqiqàtlàr àrmug‘îni»), bàdiiy so‘z sàn’àti và àdàbiy tilning judà qimmàtli hàmdà nîdir yodgîrligidir.2

Àdib Àhmàd YUgnàkiyning shàõsiy hàyoti và tug‘ilib o‘sgàn yeri hàqidà mà’lumîtlàr kàm. Àyrim mànbàlàrdà àdibning hàyoti hàqidà bårilgàn mà’lumîtlàr to‘liq emàs.

«Hibàtul - hàqîyiq»ning kim tîmînidàn yozilgàni, muàllifning ismi, îtàsining ismi, uning qàyerdà yashàgàni, bîshqà àdiblàrgà nisbàtàn tutgàn màvqåi, jismîniy zàifligi hàqidà àsàrdà qisqàchà mà’lumîtlàr màvjud:

 

            Àdib Àhmàd îtim, àdàb, pànd so‘zim,

            So‘zum mundà qîlur, bîrur bu o‘zum.

 

Îtim – àdib Àhmàd, so‘zim-pànd-nàsihàt, àdàb bårishdàn ibîràt, so‘zim esà bu dunyodà qîlib, o‘zim u dunyogà kåtàmàn.3

Shîirning îtàsi Màhmud Yugnàkiy ekànligini shàõsàn o‘zi àytib o‘tishi Àhmàd YUgnàkiy chindàn hàm Yugnàk dågàn shàhàrdà tug‘ilib o‘sgànligi và u yerdà ijîd etgànligigà håch qàndày shubhà qîldirmàydi. Bundàn tàshqàri Àlishår Nàvîiy «Nàsîyimul - muhàbbàt» dågàn àsàridà àdib Àhmàd Yugnàkiy hàqidà mà’lumît båràdi.

«Hibàtul-hàqîyiq»ning 1480 yildà ko‘chirilgàn nusõàsi 235 bàyt,   11 bîbdàn tàshkil tîpgàn.1 (Àsàr nusõàlàri hàqidà turlichà mà’lumîtlàr bîr).2

Àsàrning båshinchi bîbi (40-62 - bàytlàr) bilim màqtîvi và jîhillikning zàràrigà, îltinchi bîbi (63-86-bàytlàr) til îdîbigà bàg‘ishlàngàn.

«Hibàtul - hàqîyiq» didàktik dîstîn bo‘lib, àõlîq- îdîb màsàlàlàri undàgi ko‘pchilik bîblàrning tåmàtik àsîsini tàshkil etàdi. SHîir til îdîbi, sàõiylik, bàõillik, kàmtàrlik, ezgulik và bîshqàlàr hàqidà õuddi YUsuf Õîs Hîjib kàbi zàmînàsining påshqàdàm muràbbiysi sifàtidà fikr yuritib, kishilàrgà o‘git båràdi.  

Rîst, sîg‘lîm và màzmunli so‘zlàshni, kåràk bo‘lgàndà, sir sàqlày îlishni màqtàb, làqmàlik, yolg‘în so‘zlàsh và sårgàplikni qîràlàgàn shîir tilni tiyish îdîbning bîshi dåydi:

 

Eshitgil, biliklik nàku tåb àyur:

Àdàblàr bàshi til kutàzmàk turur.

Tiling bàktà tutg‘il, tishing sinmàsun,

Qîli chiqsà bàktà tishingni siyur.

Sînip so‘zlàgàn er so‘zi so‘z sîg‘i;

O‘kush yangshàgàn til ey îlmàs yog‘i.

So‘zung bo‘shlug‘ esmà yig‘à tut tiling,

Yetàr bîshqà bir kun bu til bo‘shlug‘i.

Õiràdliqmu, bo‘lur tili bo‘sh kishi?

Tilim bîshni yedi bu til, so‘z bo‘shi...

Iki nång biriksà bir yerdà qîli,

Bukàndi ul ergà muruvvàt yo‘li:

Bir ul yangshir ersà kåràksiz so‘zin,

Ikinch yalg‘în ersà ul erning tili...

 

(Eshitgil, îlimlàr nimà dåb àyturlàr: àdàblàrning bîshi til sàqlàshdir. Tilingni tiy, tîki tishingni sindirmàsin, àgàr tilingni tiymàsàng, tishing sinàdi. Er kishi ehtiyot bilàn sîg‘lîm so‘zlàydi, ko‘p gàpirgàn làqmà til àyovsiz dushmàndir. Båkîr so‘z so‘zlàshdàn sàqlàn, tilning bo‘shlig‘i bir kuni bîshgà yetàdi. Tili bo‘sh îdàm àqlli bo‘làrmidi? Bu tilning bo‘shligi kishi bîshini yeydi... Àgàr kishidà ikki nàrsà biriksà: u o‘rinsiz so‘zlàr bilàn làqmàlik qilsà, ikkinchidàn, uning so‘zlàri yolg‘în bo‘lsà, u kishi uchun muruvvàt yo‘llàri båkilàdi...)1

SHîir kishilàrni birîvni àchchiq và yomîn so‘zlàr bilàn rànjitmàslikkà chàqirib, tilning yaràsi bitmàs yaràdir dåydi:

 

O‘chukturmà erni tilin, bil, bu til

Bàshàqtursà, butmàs, butàr o‘q bîshi.

 

(Tiling bilàn o‘ch hissini qo‘zg‘àmà, bil, o‘q yaràsi bitib kåtàdi-yu, låkin til yaràsi bitmàydi).

SHîir dîstînning to‘rtinchi bîbidà sàõiylik và bàõillik hàqidà so‘zlàb, himmàt và sàõiylikni bàõillik và ziqnàlikkà qàràmà - qàrshi qo‘yadi, bu màsàlàlàrgà dîir pàndîmiz mulîhàzàlàrini qismàn bo‘lsà - dà, bîshqà bîblàrgà hàm singdiràdi, bàdiiy til vîsitàlàridàn, õususàn, o‘õshàtishlàrdàn và õàlq màqîllàri hàmdà tà’birlàridàn fîydàlànàdi.

 

Àõi àrni o‘ggil o‘gàr ersà sàn,

Bàõilgà qàtig‘ yo o‘qun kizlàgil.

 

(Màqtàmîqchi bo‘lsàng, sàõiylàrni màqtà, bàõillàrgà o‘q-yoyni to‘g‘rilà).2

 

Àlishår Nàvîiy.

Àlishår Nàvîiy 1441-yil 9-fåvràldà Hirît shàhridà tug‘ildi.

SHàrq màdàniyatining sàlmîqli zàrvàràqlàrini tàshkil etuvchi nîtiqlik sàn’àti tàriõigà îid tàlàyginà mànbàlàr bîr bo‘lsà-dà, ulàrdàn håch biri Àlishår Nàvîiy qîldirgàn mårîs kàbi qimmàtli và bîy emàs.

Nàvîiy o‘z dàvrining buyuk mutàfàkkiri, so‘z ustàsi bo‘lish bilàn birgà, kishilàrgà yaõshi so‘z bilàn tà’sir età bilish sàn’àtini judà qàdrlîvchi, ulug‘lîvchi, bundày sàn’àt ustàlàrigà e’tibîr qilib, ehtirîm ko‘rsàtuvchi bir shàõs edi.

 

«Hàq yo‘lidà kim sàngà bir õàrf o‘qitmish rànj ilà,

Àylàmàk bo‘lmàs àdî îning hàqin yuz gànj ilà», -- 

          

dåb hàr bir kishini bilimli bo‘lib yetishishigà sàbàbchi bo‘lgàn ustîzini e’zîzlàshgà dà’vàt etgàn. Nàvîiy îmmà o‘rtàsidà yaõshi nutqning tà’siri và tàrbiyasini hàm chuqur his etàdi. Nàvîiy nîtiqlikdàgi yaõshi và yomîn tîmînlàrni ko‘rà bilish và ulàrni fàrqlày îlishgà chàqiràdi. Nàvîiy nîtiqlik sàn’àtining buyuk qudràtigà àlîhidà e’tibîr båràdi. U «Màhbub ul - qulub» nîmli fàlsàfiy àsàrining 24-fàslini «Nàsihàt àhli và vîizlàr zikridà» dåb àytàdi. Bundà vîizlik sàn’àtigà, và’zgà, vîizgà o‘z munîsàbàtini bildiràdi. Nàvîiyning fikrichà, vîiz quyidàgi õususiyatlàrgà egà bo‘lishi lîzim:

 

1.            Vîizning so‘zlàri tà’sirchàn và fîydàli bo‘lmîg‘i lîzim.   Vîiz kåràkki «qîlàllîh» so‘z àytsà.

2.            Nutq tinglîvchi uchun yangilik bilimlàr và o‘zgàrishlàr õàbàrchisi bo‘lmîg‘i lîzim. «Và’z bir murshid và îgîh ishidur và àning nàsihàtin qàbul etgàn màqbul kishidur».

3.             Nîtiqning o‘zi birîr sîhàni egàllàgàn bo‘lishi và undàn so‘ng và’z îrqàli kishilàrgà tà’sir etishi lîzim.

4.            Nîtiq îlim và bilimdîn hàr nàrsàdàn õàbàrdîr kishidur. «Vîizkim, bo‘lg‘ày îlim và muttàqiyàning nàsihàtidin chiqqàn shàqiy».

5.            Nîtiqning so‘zi bilàn ishi bir bo‘lmîg‘i lîzim. Àks hîldà nutqning tà’siri bo‘lmàydi. «Ulki buyurib o‘zi qilmàg‘ày, håch kimgà fîydà và àsàr àning so‘zi qilmàg‘ày».

 

Àlishår Nàvîiy nîtiqlikdà qisqàlik và ràvshànlikni yoqtiràdi. Bu jihàtdàn uning «Màhbub-ul qulub» àsàridàgi 60 - tànbåhi o‘rinlidir. «Chin so‘z mo‘‘tàbàr, yaõshi so‘z muõtàsàr. Ko‘p dåguvchi mumil, muqàrràr dåguvchi lîya’qil» (ya’ni: Chin so‘z e’tibîrli, yaõshi so‘z qisqà bo‘làdi. Ko‘p so‘zlîvchi zåriktiruvchi, qàytà gàpiràdigàn - àqldàn îzgàn), - dåydi. U tuturuqsiz gàp bilàn kishilàrning g‘àshigà tåguvchilàrni àqli pàst, nîsîg‘lîm kishilàrdir, dåb bàhîlàydi. «Ulkim, dimîg‘idà hàbt - so‘zidà yo‘q ràbt (kimning dimîg‘idà illàt bo‘lsà, so‘zidà bîg‘lànish yo‘q).1

Dimîg‘i sàhih - guftîri fàsih (miya sîg‘lîm bo‘lsà, gàp-so‘z hàm yoqimi và õàtîsiz bo‘lur). So‘zi hisîbsiz-o‘zi iõtisîbsiz (bîshvîqsiz). So‘zidà pàrishînlik, o‘zidà pushàymînlik».2

Nàvîiy vîizlik sàn’àtidà nîm qîzîngàn-Õîjà Muàyyad Måhnàgiy, Màvlînî Riyoziy, Màvlînî Õusàyn Vîiz Kîshifiy, Màvlînî Muin Vîizlàr hàqidà o‘zining «Màjîlisun nàfîis» nîmli tàzkiràsidà fikr bildirgàn.

 

Hîjà Muàyyad Måhnàgiy

Àlishår Nàvîiy qàdrlàgàn vîizlàrdàn biri – Õîjà Muàyyad Måhnàgiy màshhurginà emàs, bàlki nîtiq, dînishmànd, yuksàk bilim egàsi bo‘lgàn, màvjud bilimlàrni o‘rgànib qîlmàsdàn, ulàrni tàkîmillàshtirgàn, to‘ldirgàn. U mîzîrdà shàyõlik qilsà - dà, o‘zini õàlqqà judà yaqin tutgàn và o‘z bilimini ulàrgà bårishgà intilgàn: «và’z màjîlisi bàg‘îyat gàrm và pursho‘r vîqå’ bo‘lur erdi».3 

Õo‘jà Måhnàgiy muvàffàqiyatlàri và màhîràtining kàliti bilim dîiràsining kång, màzmunàn chuqur ekànligidà edi. Nàvîiy ibîràsi bilàn àytsàk, u «zîhir ulumin» bo‘lgàn, ya’ni o‘shà dàvrdà àjdîdlàrimiz to‘plàgàn bilimlàrning dåyarli hàmmàsini puõtà o‘zlàshtirgàn, buning ustigà ulàrni bîyitgàn hàm.

Måhnàgiy o‘z dàvrining zo‘r suõàndînlàridàn biri, hîkisîr shàyõ bo‘lishigà qàràmày, bånàzir dînishmàndligi, zo‘r vîizlik zàkîvàti tufàyli hàttî tîj-tàõt, àrkîni dàvlàt à’yonlàrini hàm tà’zim qildirà îlàdigàn nîtiq edi.1

 

Màvlînî Riyoziy

Àlishår Nàvîiyning yozishichà: «Và’z àytib, minbàrdà o‘z àsh’îrin o‘qur, yig‘làb vàjdi hîl qilur». Ko‘rinàdiki, Riyoziy nutq so‘zlàgàndà, uning tà’sirchànligini tà’minlàshdà, ijrîchilikni birinchi o‘ringà qo‘yadi. Kåràk bo‘lgàndà, o‘z nutqini kishilàr qàlbigà yaqin îlib, ulàr bilàn birdàmlikni, qàyg‘usigà, iztirîbigà shåriklikni bildirish màqsàdidà yig‘làshgàchà bîrib yetàdiki, bu nutq ijrîchiligidàgi ulkàn qîbiliyatdàn dàlîlàt båràdi.

Màvlînî Riyoziyning õàlqqà yaqinligini, nutqining tà’sirchàn và emîtsiînàlligini tà’minlàshdà, uning ijtimîiy kålib chiqishi và àhvîli hàm muhim rîl o‘ynàgànligi ko‘zgà tàshlànàdi. Riyoziy àvvàl Zîvà vilîyatidà qîzi bo‘làdi.2 

Õulîsà shuki, bîy ilm sîhibi, hàyot - màmît uchun àyovsiz kuràsh îlîvidà tîblàngàn và vîizlik sàn’àtidà shuhràt qîzîngàn Riyoziy o‘zining dàrbàdàr, õîkisîr qismàti bilànginà emàs, bàlki g‘îyaviy ezgu àmàllàri, ijrîchilik uslublàri, muràbbiylik màhîràti bilàn hàm zàmîndîshlàri îràsidà yaqqîl àjràlib turgàn. Tàõàllusidàn hàm, såzilib turibdiki, u uzluksiz riyozàt chåkkàn, àmmî màshàqqàtli måhnàti, màrdînàvîr jàsîràti và bånàzir vîizlik màhîràti, mà’rifàtpàrvàrligi tufàyli o‘zigà màngu hàykàl o‘rnàtib kåtgàn suõàndîndir.3

 

Husàyn Vîiz Kîshifiy

Husàyn Vîiz Kîshifiy XV àsrdà yashàgàn sàbzàvîrlik vîiz và buyuk àõlîq muàllimidir. Uning nîmi o‘z zàmînidàyoq el îg‘zigà tushgàn và màshhur bo‘lgàn. Husàyn Vîiz Kîshifiy o‘z dàvrining zàbàrdàst îlimi, àstrînîmi, shîiri hàm edi. Erîn îlimi Sàid Nàfisiy Kîshifiyning 40 tà àsàri  bîrligini àytàdi. Nàvîiyning e’tirîf qilishichà, Husàyn Vîizning «Îz fàn bo‘lg‘àykim, dàhli bo‘lmàg‘ày, õususàn, và’z, inshî (nàsriy shå’r usulidà yozilàdigàn õàt) và nujumki (yulduzshunîslik, àstrînîmiya), àning hàqqidur và hàr qàysisidà mutààyyin (ko‘zgà ko‘rinàrli) và màshhur ishlàri bîr...». Uning nutqlàri jo‘shqin và ehtirîsli bo‘lgànligidàn kishilàrni ko‘plàb jàlb etàr edi.

Husàyn Vîiz nutqlàrining tà’sirchànligi, jîzibàdîrligi hàqidà eslàb, uning o‘g‘li Fàõriddin Àli Sàfiy «Làtîyifut tàvîyif» nîmli àsàridà shundày vîqåàni kåltiràdi:

Kunlàrning biridà àhli màjlisgà Màvlînî Sàyid G‘iyosiddin dågàn màshhur so‘z ustàsi kåchikib kålgàn. Shu màjlisdà Àbduràhmîn Jîmiy hàm bîr ekàn. Sàyid G‘iyosiddin kirib kålishi bilàn Jîmiy undàn so‘ràbdi:

-- Nåchuk kåchikdingiz, Màvlînî G‘iyosiddin?

-- Måni mà’zur tuting, ustîd, - dåbdi G‘iyosiddin, - kålàyotgàn edim, màsjidi jîmå’dà Husàyn Vîiz nutq so‘zlàyotgàn ekàn, shungà màhliyo bo‘lib qîlibmàn.

Kîshifiyning nutqlàri o‘zining jîzibàdîrligi bilàn hàr qàndày kishini jàlb qilà îlgàn. Àytishlàrichà, uning bundày so‘z sàn’àtidàgi màhîràtini Àlishår Nàvîiy bilàn birgà Sultîn Husàyn Bîyqàrî hàm yuksàk bàhîlàgàn và ulàr o‘z àsàrlàrini àhîli o‘rtàsidà ràsmiy ijrî etish lîzim bo‘lgàn pàytlàrdà, bu ishgà Husàyn Vîizni munîsib ko‘rgànlàr.

Husàyn Vîiz Kîshifiyning nutqlàri màzmundîrligi, tà’sirchànligi, o‘zigà jàlb etish quvvàtini mujàssàm etgànligi, uning tåõnikàsini o‘rgànish hîzirgi dàvr nîtiqligi uchun hàm õàràktårlidir.1

 

Màvlînî Muin Vîiz

Àlishår Nàvîiy dàvridàgi màshhur nîtiqlàrdàn biri. U hàqdà Nàvîiy: «Hîlî o‘zi dàg‘i àzim vîizdurur và muridlàri ko‘p» - dåb yozàdi. Ko‘rinàdiki, Muin Vîiz nîtiqqinà bo‘lib qîlmày, o‘zining nîtiqlik màktàbigà, shîgirdlàrigà hàm egà bo‘lgàn. Uning nutq, ijrîchilik màhîràtini tàhlil etib, Nàvîiy: «Minbàr ustidà dåvànîvîr ilk tàshlàmîg‘i và tàõtàni tåpmîg‘i ko‘pdur và o‘zin «Muin dåvînà» bilà tà’bir qilur và  ko‘p bàlànd và pàst so‘zlàr àytur. CHun junung‘à mu’tàrif, hàr nàv so‘z àytsà màzurdur...» - dåb yozàdi.

Bundàn ànglàshilàdiki, Muin Vîiz nutqning ijrîchilik tîmînigà àlîhidà e’tibîr qilgàn và butun õàtti-hàràkàtlàrini, imî-ishîràlàrini ishgà sîlà bilgànki, gàrchi u o‘zini «Muin dåvînà» dåb e’lîn qilgàn bo‘lsà-dà, uning «dåvînà sifàt» gàplàri õàlq diligà yaqin bo‘lgànligidàn yig‘ilgànlàrgà mànzur bo‘lgàn.

U hàr qàndày mànsàbdàn vîizlikni à’lî bilgàn và o‘z àkàsi Màvlînî Nizîmiddin ungà Hirît shàhri qîziligini ikki màrtà tàvsiya etsà-dà, uni ràd etgàn. Shu tufàyli, uning àkàsi: «Muini mî qîbilyati bis’yor dîsht, ni zinàpîyai cho‘bin o‘rî zîye’ sîõt» (Muinimizning  qîbiliyati ko‘p edi, uni bu yog‘îch zinàpîya (minbàr) ishdàn chiqàrdi), dågànligini Nàvîiy qàyd etàdi.1

Vîizlik sàn’àti O‘rtà Îsiyo õàlqlàrining, õususàn, o‘zbåk millàtining mà’nàviyati tàriõidà zàrhàl hàrflàr bilàn yozilishigà àrzigulik sàhifàlàrni bizgà mårîs qilib qîldirgàn.

 

Àdàbiyotlàr

 

1.         À.Îrtiqîv, À.Îrtiqîv. Nutq màdàniyati và nîtiqlik sàn’àti. T.: 2002.

2.         À.Nurmînîv. O‘zbåk tilshunîsligi tàriõi. T.: 2002.

3.         Àz - Zàmàõshàriy. Nîzik ibîràlàr. T.: 1992.

4.         Àhmàd YUgnàkiy. Hibàtul - hàqîyiq. T.: 1971.

5.         B.O‘rinbîyev, À.Sîliyev. Nîtiqlik màhîràti. T.: 1984.

6.         M.M.Õàyrullàyev. Fîrîbiy. T.: 1991.

7.         N.M.Màllàyev. O‘zbåk àdàbiyoti tàriõi. T.: 1976.

8.         S.Inîmõo‘jàyev. Nîtiqlik sàn’àti àsîslàri. T.: 1982.

9.         S.Usmînîv. Umumiy tilshunîslik. T.: 1972.

10.    T.Qudràtîv. Nutq màdàniyati àsîslàri. T.: 1993.

11.                      R.Qo‘ng‘urîv, E.Bågmàtîv, YO.Tîjiyev. Nutq màdàniyati và uslubiyati và uslubiyat àsîslàri. T.: 1992.

12.                U.Tursunîv, B.O‘rinbîyev, À.Àliyev O‘zbåk àdàbiy tili tàriõi. T.: 1995.

 


                ÕÀLQ ÎG‘ZÀKI IJÎDIDÀ NUTQ ÎDÎBI

Sàvîllàr

 

1.         O‘zbåk õàlq îg‘zàki ijîdi nimà uchun õàlq qàdriyatlàrining tàrbiyaviy qismi hisîblànàdi?

2.         Miflàr nimà?

3.         Màqîllàr và màtàllàr o‘rtàsidàgi fàrq nimàdà?

4.         Tîpishmîqlàr bîshqà jànrlàrdàn qàysi õususiyatlàri bilàn fàrqlàndi?

5.         Àfsînàlàr qàndày õususiyatlàri bilàn miflàrdàn fàrqlànàdi?

6.         Làtifà và lîflàrning umumiy õususiyati nimàdàn ibîràt?

7.         Ertàklàr bîshqà jànrlàrdàn qàndày õususiyatlàri bilàn fàrqlànàdi?

8.         Õàlq qo‘shiqlàrining qàndày ko‘rinishlàri bîr?

9.         Nimà uchun àskiya fàqàt o‘zbåk õàlq îg‘zàki ijîdigà õîs jànr hisîblànàdi?

10.   Dîstînchilik àn’ànàlàri hàqidà nimàlàr bilàsiz?

 

Tîpshiriqlàr

 

1.               O‘rtà Îsiyodà yashàydigàn õàlqlàrning o‘tmish hàyoti bilàn bîg‘liq miflàr hàqidà yozing.

2.               «Õàlq màqîllàrini bilàmàn» màvzuidà ijîdiy musîbàqàgà tàyyorlàning (yozmà tàrzdà, màsàlàlàrni izîhlàng).

3.               Tîpishmîqlàr àytish và ulàrni tîpish bo‘yichà musîbàqàgà tàyyorlàning (yozmà tàrzdà).

4.               Mustàqil ràvishdà àfsînà và rivîyatlàr yozib îling và tàhlil qiling.

5.               Àfàndi îbràzi uchràydigàn làtifàlàrdàn yozib kåling.

6.               «Ertàklàrdà nutq îdîbi màsàlàsi» màvzusidà yozmà ish yozing.

7.               Àllàlàrdàn yod îling.

8.               Àskiyadà nutq màdàniyati màvzusidà yozmà ish yozing.

9.               Dîstînlàrdàn pàrchàlàr yodlàng.

10.   Màrîsim qo‘shiqlàridàn nàmunàlàr kåltiring (yozing).

 

 

 

 

 

ÕÀLQ ÎG‘ZÀKI IJÎDIDÀN NÀMUNÀLÀR (MÀJMUÀ)

 

Màqîllàr

 

1.  Àytàr so‘zni àyt,

           Àytmàs so‘zdàn qàyt.

 

2.  Hàq so‘zgà o‘lim yo‘q.

 

3.  Îz so‘z – sîz so‘z.

 

4.  Tilni bilish – dilni bilish.

 

5.  Nîtiq màhmàdînà bo‘lsà, màjlisning burdi kåtàr.

 

6.  Tildàn qîqilishdàn ko‘rà, îyoqdàn qîqilish àfzàl.

 

7.  Gàpning tàgini gàp îchàr.

 

8.  Båfîydà so‘zni àytmà, fîydàli so‘zdàn qàytmà.

 

9.  Yaõshi gàp bilàn ilîn inidàn chiqàdi.

 

10.                    Àytilgàn so‘z îtilgàn o‘q.

 

11.                    Såvdirgàn hàm til, båzdirgàn hàm til.

 

12.                    Gàpni îz so‘zlà, ishni ko‘p ko‘zlà.

 

13.                    Ko‘p bilgàn îz so‘zlàr, îz bo‘lsà hàm sîz so‘zlàr.

 

14.                    Qilichning zàhri kåtsà hàm, so‘zning zàhri kåtmàs.

 

15.                    Îtàlàr so‘zi – àqlning ko‘zi.

 

Tîpishmîqlàr

 

1.  Zàrgà sîtilmàs, zo‘rgà tîpilmàs.                  (vàqt)

 

2.  Îtlàri hàr õil, yoshlàri bir õil.    (hàftà kunlàri)

 

3.  Tåmir qo‘rg‘în ichidà Qizil tîychîq o‘ynàydi.    (Til)

 

4.  Bir nàfàsdà îlàmni kåzàr.                          (fikr)

 

5.         Yugurgàndàn o‘tàdi,

       Bir vàqtdà yetàdi,

       O‘q emàs, îtilàdi,

                           Qush emàs, uchàdi                                   (fikr).

                                                                                                      

6.         Uzîqning u yog‘indà,

       Yaqinning bu yog‘indà.

       Ko‘rinmàs ko‘zgà,

       Tinch bårmàs bizgà                                (hàyol).

 

7.         Àsàldàn shirin,

       Zàhàrdàn àchchiq                                    (so‘z, gàp).

 

8.         Birîvni suydiràr,

       Birîvni kuydiràr                               (so‘z, gàp)

 

9.         Îg‘zimni îchdim, uchdi kåtdi,

       Sàmàrqàndu Buõîrà bîrib yetdi              (so‘z, gàp).

 

10.   Îg‘izdàn chiqqànchà måniki,

        Îg‘izdàn chiqqàni elniki                  (so‘z, gàp).

 

11.   O‘t emàs, kuydiràr,

                Pichîq emàs, so‘ydiràr                  (yolg‘în so‘z).

 

12.   Kim suyaldi,

                O‘shà uyaldi                                  (yolg‘în so‘z).

 

13.   Tinmàs bittà

                Tinglàr mingtà                             (ràdiî).

 

14.   Kàttà quti, ko‘zi bîr,

                Ko‘p tîmîshà, so‘zi bîr                 (tålåvizîr).

 

15.   Àsàl emàs, yoqàdi

                Àri emàs, chàqàdi                         (gàp, so‘z).

 

16.   Jo‘shib kuylàr àkàsi

                Ràqsgà tushàr ukàsi                 (shàmîl, o‘simlik).

 

 

Hàzil so‘rîqlàr và so‘z o‘yini

 

1. Nimà hàmmà tildà hàm gàpiràdi?       (àks sàdî).

 

2. Îdàmzîddà nimà ko‘p?                       (umid, råjà).

 

3. Dunyodà nimà chàqqîn?                        (fikr).

 

4. Dunyodà nimà yugurik?                        (fikr).

 

5. Dunyodà nimà qimmàt?                        (rîstlik).

 

6. Dunyodà nimà ko‘rinmàydi?                  (såvgi).

 

7. Yumuq ko‘z bilàn nimàni ko‘rish mumkin?    (tush).

 

8. Qàysi jîydà îsmîn pàst bo‘làdi?              (suvdà).

 

9. Dångiz îstidà qàndày tîsh bo‘lmàydi?     (quruq tîsh).

 

 10. Dunyodà bir nàrsà bîrki, u bo‘lmàsà håch kim bir -                 birini tànimàydi, u nimà?                 (ism)

    

11.    Yuki bo‘lsà yuràdi,

      yuksiz to‘õtàydi.                             (îsmà sîàt).  

 

12.    YOmg‘ir yog‘ib turgàndà, qàrg‘à

     qàndày dàràõtgà qo‘nàdi?                (ho‘l dàràõtgà).

 

13.    Qîrà mushuk qày vàqt uygà

     îsînginà kirà îlàdi?               (eshik îchiq bo‘lsà).

 

14. Bir îilàdà  chîlu kàmpir yashàydi.

     Ulàrning ikki o‘g‘li bîr.

     Hàr bir o‘g‘lining bittàdàn singlisi bîr.

     Shu îilàdà nåchtà jîn bîr?  

                    (5 tà: chîlu kàmpir, ikki o‘g‘il, bir qiz)

 

15. Ànhîr bo‘yidà uch qàràg‘ày o‘sàdi. Ulàrning hàr biridà uchtàdàn yo‘g‘în shîõi bîr, hàr bir yo‘g‘în shîõidà båshtàdàn nîvdà bîr. Hàr bir nîvdàdà yetti dînàdàn îlmà bo‘lsà, hàmmàsi bo‘lib nåchtà dînà îlmà bîr?   

                                     

           (bittà hàm îlmà yo‘q, qàràg‘àydà îlmà bo‘lmàydi)  

 

                                    

R I V Î YA T

 

O‘tmishdà îvi yursà hàm dîvi yurmày, tîbîrà kàmbàg‘àllàshib bîràyotgàn bir dåhqîn yo‘l chåtidà o‘ylànib tursà,fàqirginà  yo‘lîvchi o‘tib qîlibdi. Shundà dåhqîn:

-- Ey dînishmànd, nimà eksàm, mån bîyib kåtàmàn? – dåb màslàhàt so‘ràbdi.

Yo‘lîvchi ungà piyoz ekishni tàvsiya etibdi. Qàràngki, nîtànish yo‘lîvchining gàpigà kirgàn dåhqîn o‘shà yili chindàn hàm bîyib kåtibdi. SHîdligidàn bîsàr - tusàrini bilmày qîlgàn dåhqîngà yanà o‘shà îdmiginà yo‘lîvchi uchràgànidà:

-- Ey gàdî, nimà eksàm, mån yanàdà bîyib kåtàmàn? – dåb ikkinchi màrîtàbà murîjààt qilibdi.

Shundà u yanà bir ekinning nîmini àytib, yo‘lidà dàvîm etibdi. Fàlàkning gàrdishini qàràngki, kåyingi yili dåhqînning îmàdi chîpmày, ilgàrigidàn hàm kàmbàg‘àllàshib kåtibdi.

Bundàn g‘îyatdà g‘àzàblàngàn dåhqîn hàligi yo‘lîvchini sàbrsizlik bilàn kutà bîshlàbdi. Nihîyat, u nîtànish yo‘lîvchi bilàn duch kålibdi và :

-- Ey nîtàvîn yo‘lîvchi, någà måni àldàding? Såning gàpinggà kirib, yanàdà bîyish o‘rnigà butkul kàmbàg‘àllàshib kåtdim-ku?, – dåb g‘àzàb qilibdi.

-- O‘zingni bîs, - dåbdi yo‘lîvchi. – Birinchi yili sån mångà «dînishmànd» dåb murîjààt qilding. Mån sångà dînishmàndning jàvîbini bårdim. Nàtijàdà sån bîyib kåtding. Kåyingi sàfàr esà mångà «gàdî» so‘zini munîsib ko‘rding và mån sångà gàdîning jàvîbini bårdim, - dågàn ekàn...1

 

«Ye to‘nim, ye...» àfàndi.

 

«Àfàndi bir kuni to‘ygà bîrgàn edi, usti-bîshi eski bo‘lgànligi uchun ungà håch kim e’tibîr bårmàdi. U to‘yõînàdàn tåzdà chiqib, bir îshnàsining kiyimlàrini kiyib, yanà qàytib kåldi. Àfàndini izzàt-ikrîm bilàn to‘rgà o‘tkàzdilàr, îldigà turli-tumàn nîz-nå’màtlàr kåltirib qo‘ydilàr. Bu àhvîlni ko‘rgàn Àfàndi ustidàgi to‘ngà qàràb:

-- Bu îvqàtlàrdàn ye, to‘nim, ye!, – dåydi.

    Àjàblàngàn îdàmlàr buning sàbàbini so‘ràgànlàridà u:

-- Màdîmiki, butun hurmàt, ehtirîm yangi to‘ngà ekàn, tàîmni hàm u yesin-dà, - dåb jàvîb båribdi».2

 

«Luqmîni hàkim yo‘ldà bîràyotsàlàr, bir uydàn nîlà eshitilibdi. Kirsàlàr, õàstà îdàm îg‘riqqà chidàyolmày dîd dår emish. Tàbiblàr kålib, uni bugun-ertà o‘làdi, dåyishibdi ekàn. Luqmîni hàkim õàstàning bilàk tîmirini ushlàb ko‘rib dåbdilàrki: «Dàrdingizgà dàvî bîr. Ilîn zàhri sizgà shifî bårgày». Õàstà dåbdiki: «Ilîn zàhrini mån qàndày tîpày? Bir bådàvî bo‘lsàm... Yo måni shu àhvîldà tàshlàb kåtàvåràsizmi? Îllîh måning zîrimni eshitib, Luqmîni hàkimgà ro‘bàrî qilgànidà edi, u zît måni tàshlàmàs edilàr». Luqmîni hàkim bu nîlàni tinglàb, àytibdilàrki: - «Zinhîr tàshlàmàsmàn». Õullàs, hàzràt Luqmîni hàkim ilînzîrgà bîrib, bir yoshrîq ilînni bo‘g‘zidàn bo‘g‘ib turibdilàr. Shundà ilîn ittifîqî tilgà kiribdi và dåbdiki: «Ey insîn fàrzàndi, sån nåchun måni bo‘g‘àyotirsàn? Îllîhning mångà bårgàn jàbrlàri kàmmi edi?». «Îllîh sångà qàndày jàbrlàr qildi?», dåb so‘ràbdilàr Luqmîni hàkim. «Måni ko‘rimsiz qilib yaràtdi, îdàmlàr ko‘rsàlàr måndàn qîchàdilàr. Måni yertubàn qilib qo‘ydi, sudràlib yurishgà màhkum etdi. Endi sån måni bo‘g‘ib, jînimni îlàrsànmi?». Luqmîni hàkim dåbdilàr: «Shundày qilmàsàm bir îdàm hàyotdàn ko‘z yumàr». Ilîn dåbdi: «Àjàb! U îdàmni sàqlàb qîlmîq uchun måni o‘ldiràsànmi? Àõir u hàm Îllîhning bir màhluqi, mån hàm. Bir jînni sàqlàmîq uchun ikkinchisini màhv etmîq shàrtmi? Ey insîn bîlàsi, sån àyt: mån birîvni chàqsàm, måning zàhrimni dàf età îlàsànmi?» Luqmîni hàkim àytibdilàr: «hà, dàf età îlàmàn». Ilîn dåbdi: «Undà måning zàhrim kuchli emàs ekàn. Dunyodà shundày zàhàr bîrki, sån uni zinhîr dàf età îlmàssàn!». «Qàndày zàhàr?. Qîrà qurtnikimi?», - dåbdilàr Luqmîni hàkim. «E, yo‘q, -- dåbdi ilîn. – Dunyodà eng kuchli zàhàr – îdàmning zàhri. Bungà dàvî yo‘qtur. Îdàm îdàmni chàqsà, àlbàttà, o‘lim hàqdir! Îllîh biz – ilînlàrni tubàn qilib yaràtdi. Àmmî biz bir-birimizni chàqmàymiz. Siz – îdàm bîlàlàrini yuqîri qilib yaràtdi, siz bir-biringizni chàqib o‘ldiràsiz. Sån sàqlàb qîlmîqchi bo‘làyotgàn õàstàgà måning zàhrim dàvî emàs, yanglishmà. Uni o‘z do‘sti chàqqàn. Uning zàhrigà dàvî tîpà îlmàssàn. Bungà õàttî Luqmîni hàkim hàm dàvî tîpmàgày. Qo‘y, u o‘làvårsin, àzîblàridàn qutulà qîlsin...»1

  

MÅHR BÀYTLÀRI

 

(Àllàlàrdàn nàmunàlàr)

 

Tîg‘làrdàgi shunqîrim-à, àllà,

Bîg‘imdàgi bulbulim-à, àllà,

Båshikdàgi qîplînim-à, àllà,

Qo‘limdàgi bîtirim-à, àllà.

 

Ulg‘àyib o‘sà, àllà,

Ko‘kdàgi yulduzim-à àllà,

Bålginàmning quvvàti-ya, àllà.

Ko‘zginàmning  gàvhàri-ya, àllà.

 

Àllà àytib yuràyin-à, àllà.

Qo‘zichîg‘im bîlàm-à, àllà,

Kàttà bo‘lib jînim-à, àllà,

Vàtàngà sîdiq bo‘l-à, àllà.

 

Ko‘zimning nuri-ya, àllà,

Måhr-îqibàtli bo‘l-à, àllà.

 

 *  *  *          

To‘yib - to‘yib o‘pày såni,

Shirin do‘mbîg‘im, àllà.

Quchîg‘imdà yashàb turgàn,

Màsh’àl chirîg‘im, àllà.

Erkà o‘g‘lim kàttà bo‘lgin,

Qo‘riqchi bo‘lgin, àllà.

Bîshgà kålgàn bàlîlàrni,

Yo‘q qilib turgin, àllà.

             

                ***

Àllà-àllà àytàyin, àllà,

Ustinggà to‘nim yopàyin, àllà,

Bu g‘àriblik hàsràtin, àllà,

Kimlàrgà bîrib àytàyin, àllà.

 

Uõlà, erkàm, îl îrîm,

Àllà-àllà jîn bîlàm, àllà.

Måndàn zurriyod, måndàn nîm,

Bîg‘dà îchilgàn lîlàm, àllà.

 

Sångà qo‘ydim yaõshi ît, àllà,

Yaõshi niyatdur murîd, àllà,

Yurtu elgà suyansàng, àllà.

Sångà bo‘lg‘usi qànît, àllà,

 

Îsmîndà uchgàn qushlàr, àllà,

Såkin chiqàr tîvushlàr, àllà,

Måni sîlmà qàyg‘ugà, àllà,

Bîlàm to‘ysin uyqugà, àllà.

 

Bîshingdà o‘ltiràmàn,

Àllà àytib tun bo‘yi, àllà.

Yuràgimni pàyvànd qilày,

Sångà jînim shu ko‘yi, àllà.

 

Àllà dåsàm bîr bo‘lgin, àllà,

Mångà nîmus-îr bo‘lgin, àllà,

Kàttà bo‘lgàn chîg‘ingdà, àllà,

Õàlqqà vàfîdîr bo‘lgin, àllà.

 

Ulg‘ày bîlàm, gul Vàtàn, àllà,

Bîtir bo‘lib o‘sgil qo‘zim, àllà,

Såni ko‘rib bu chàmàndà, àllà,

YAyrày-quvînày, yulduzim, àllà.

 

                ***

Àllà àytày jînim bîlàm,

Uõlàb qîlgin-à, àllà...

Båshiklàrdà rîhàtlànib,

Îrîm îlgin, àllà...

 

Uylàrimni yorituvchi,

YOrug‘ yulduzim, àllà-yo...

Dillàrimni ràvshàn qilgin,

Ràvshàn chirîg‘im, àllà...

 

Àrslîn bilàkli, shår yuràkli,

Qîplînginàm bo‘lgin-à, àllà,

Kàttà bo‘lib Vàtàninggà,

Sîdiq bo‘lginà, àllà...1

 


Àdàbiyotlàr

 

1.         Àql àqldàn quvvàt îlàdi. Hikmàtli so‘zlàr. T.: 1967.

2.         Ipàk yo‘li àfsînàlàri. T.: 1993.

3.         Màhmud Sàttîr. O‘zbåkning gàpi qiziq. T.: 1994.

4.         M.Àbduràhmînîv. O‘zbåk tîpishmîqlàri. T.: 1991

5.         N.M.Màllàyev. O‘zbåk àdàbiyoti tàriõi. T.: 1976.

6.         Î.Màdàyev, T.Sîbitîvà. Õàlq îg‘zàki pîetik ijîdi.              T. 2001.

7.         Îz – îz o‘rgànib dînî bo‘lur. T.: 1998.

8.         S.Mo‘min. So‘zlàshish sàn’àti. Fàrg‘înà. 1997.

9.         T.Màlik. Shàytànàt. I-II-III-IV kitîb. T.: 1997.

10.   Tàfàkkur chåchàklàri. O‘zbåk õàlq qo‘shiqlàri. T.: 1992.

11.   Sh.Shîmàqsudîv, Sh.Shîràhmådîv. Mà’nîlàr màhzàni.  T.: 2001.

 


KÀYKÎVUSNING «QÎBUSNÎMÀ» ÀSÀRIDÀ

    SUÕÀNDÎNLIK

Sàvîllàr

 

1.         Shàrq àllîmàlàrining àõlîqiy - tàrbiyaviy àsàrlàridàn qàysilàrini bilàsiz?

2.         Kàykîvus qàchîn và qàyerdà tug‘ilgàn?

3.         «Qîbusnîmà» qàchîn yozilgàn?

4.         Kàykîvus «Qîbusnîmà»ni kimgà bàg‘ishlàb yozgàn?

5.         «Qîbusnîmà» qàysi tillàrgà và kimlàr tîmînidàn tàrjimà qilingàn?

6.         «Qîbusnîmà» nåchà bîbdàn ibîràt và undà qàndày vîqåàlàr bårilàdi?

7.         Àsàrdà kishilàr nåchà tîifàgà àjràtilgàn?

8.         So‘zlàr nåchà tîifàgà àjràtilgàn?

 

Tîpshiriqlàr

 

1.         «Qîbusnîmà»ni sinchiklàb o‘qib chiqing.

2.         Hàyotdàn «to‘rt nàv so‘zlàrgà» misîl yozing.

3.         «Õàlîyiq hàm to‘rt nàv»igà hàyotdàn misîl yozing.

4.         Àsàrning yettinchi bîbini sinchiklàb o‘qing và gàpirib båring.

5.         Bàdiiy àdàbiyotlàrdàgi nutq îdîbi hàqidàgi hikîyalàrdàn ko‘chirib yozing.

6.         Àsàrning yettinchi bîbidàgi hikîyalàrni ko‘chirib yozing.

                                                                               

Kàykîvus «Qîbusnîmà». Kàykîvus qàlàmigà mànsub «Qîbusnîmà» àsàri shàrq õàlqlàri îràsidà mà’lum và màshhurdir. Àsàrdàgi mo‘‘jàz rivîyatlàr, iõchàm làtifàlàr, kichik-kichik hikîyatlàr uni yanàdà jîzibàli, o‘qishli bo‘lishini tà’minlàgàn.

XI àsrning 82-83–yillàridà g‘àrbiy Erîn pîdshîhining nàbiràsi Kàykîvus ibn Iskàndàr o‘z o‘g‘li Gilînshîhgà bàg‘ishlàb «Nàsihàtnîmà»sini yaràtàdi và o‘shà dàvr àn’ànàsigà ko‘rà uni bîbîsi pîdshîh SHàmsulmàîliy Qîbus shàràfigà «Qîbusnîmà» dåb àtàydi.

«Qîbusnîmà» àsrlàr mîbàynidà G‘àrb và SHàrq mutàfàkkirlàrining e’tibîrini o‘zigà jàlb etib kålgàn. Îlimlàr «Qîbusnîmà»ni diqqàt bilàn o‘rgàndilàr và o‘z tillàrigà  tàrjimà qildilàr. Màsàlàn: 1702-1705 - yillàrdà turk tiligà, 1786-1787 - yillàrdà Muhàmmàd Siddiq Ràshidiy tîmînidàn tàtàr tiligà tàrjimà qilinàdi.

Bundàn tàshqàri 1886 - yildà rus tiligà, shu yili frànsuz tiligà, 1811 – yildà nåmis tiligà, Ye.Ye.Bertåls tîmînidàn 1953 - yildà ikkinchi màrtà rus tiligà tàrjimà qilinàdi. Dåmàk, XIX àsrdànîq àsàr ingliz, fàràng, îlmîn, rus tillàrigà tàrjimà qilinàdi. 1935 - yildà Tåhrîndà Sàid Nàfisiy tîmînidàn bîsmàdàn chiqàrildi.

1860 - yildà «Qîbusnîmà» ilk bîr o‘zbåk tiligà buyuk shîir và mutàffàkir Muhàmmàd Rizî Îgàhiy tîmînidàn tàrjimà qilindi. Îgàhiy tàrjimàlàri ichidà «Qîbusnîmà» àlîhidà o‘rinlàrdàn birini egàllàydi. Bu nîdir àsàr 1965-1973 và 1986-yillàrdà àdàbiyotshunîs îlim Subutîy Dîlimîvning kàttà sà’y-hàràkàtlàri tufàyli uch màrtà nàshr qilingàn edi. 1994-yildà «Qîbusnîmà» Muhàmmàd Rizî Îgàhiy tàrjimàsi àsîsidà hîzirgi zàmîn o‘zbåk àdàbiy tilidà yanà S.Dîlimîv tîmînidàn nàshrdàn chiqàrildi.1

Àsàrning yettinchi bîbi: Suõàndînlik bilà bàlànd màrtàbàli bo‘lmîq zikridà.

Kishi suõàndîn, suõàngo‘y (nîtiq bo‘lishi kåràk. Àmmî ey fàrzànd, sån suõàngo‘y bo‘lg‘il và låkin durug‘go‘y (yolg‘închi) bo‘lmàg‘il. Rîstgo‘ylikdà o‘zing shuhràt qîzîng‘il, tîkim birîr vàqt zàruràt yuzidin yolg‘în so‘z dåsàng qàbul qilg‘àylàr. Hàr so‘z dåsàng hàm rîst dåg‘il và låkin, yolg‘îngà o‘õshàg‘în rîstni dåmàg‘ilkim, rîstgà o‘õshàgàn durug‘ durug‘gà o‘õshàg‘în rîstdin yaõshidur, nådinkim ul durug‘ màqbul bo‘làr, àmmî ul rîst màqbul bo‘lmàs. Dåmàk, nîmàqbul rîstni àytishdàn pàrhåz qil, tîki måning bilà Àbu Suvîr SHîpur bilàn Àbu àl-Fàzlning îràsindàg‘i vîqåà såning bîshingdà sîdir bo‘lmàsin.

 

H I K Î YA T

 

Bilg‘il, mån àmiràlmo‘‘min zàmînidà bir yil hàjdàn qàytib kålib, Gànjàdà qàrf tutdim..

Hindistîngà ko‘p g‘àzît qilmish erdim, Rumgà hàm yurish qilmîqni o‘ylàrdim. Àbu Suvîr Gànjàdà ulug‘ pîdshîh erdi. Ul bàg‘îyat õushmànd, îdil, sàhiy và fîzil kishi erdi. Bir kuni måni ko‘rub, ko‘p hurmàt qildi và måning bilà so‘zlàshmîq màqsàdindà hàr turli so‘z so‘ràr và måndin mà’qul jàvîb eshitàr erdi. Måning so‘zlàrim ungà mà’qul tushib, ko‘p kàràmlàr qilib, mångà ko‘ngul qo‘ydi. Mån hàm uning ehsînlàrin ko‘rib, ungà ko‘ngul qo‘ydim. Shul sàbàb bilà bir nåchà yil Gànjàdà muqim bo‘ldim và hàmishà pîdshîhning màjlisidà hîzir erdim. Pîdshîh måndàn hàm turli so‘zlàrni so‘ràr erdi. Bir kuni so‘z îràsig‘à måning vilîyatim tushdi và måndin Gurgîn qishlîg‘i hîlidin so‘ràdi. Vilîyatlàrning àjîyib - g‘àrîyiblàridin so‘z îchildi. So‘z àsnîsindà mån dådim: «Gurgîndà Siyovàks dåg‘în bir kånt bîrdur và uning bir chàshmà suvi bîrdurkim, ul kåntdin uzîqrîqdur. Õîtinlàr jàm bo‘lub, hàr biri bir ko‘zà ko‘tàrib, ul chàshmàgà bîrib suv îlurlàr và ko‘zàni bîshlàrigà ko‘tàrib, bàrchàsi hàmrîh bo‘lib uylàrigà qàytàdilàr. Ulàrning îràsidà bir õîtin ko‘zà ko‘tàrmày, bàrchàdin ilgàri yurub, yo‘ligà ehtiyot bo‘lub, nàzàr tàshlàb bîràdi. Nådinkim ul yerlàrdà bir ko‘k qurt bîrdur. Uni sizàk dårlàr. Àgàr ul qurtdin birini tîpsàlàr, yo‘ldin îlib, yirîqqà tàshlàydurlàr, tîkim õîtinlàr ul qurtni bilmày bîsib o‘ldurmàsunlàr. Àgàr suv ko‘tàrg‘în õîtinlàrdin biri qurtni bîsib o‘ldursà, bîshigà ko‘tîrg‘în ko‘zàdàgi suv sàsib, bàdbo‘y bo‘lib kåtàdi. Shundàn kåyin àvvàl suvni to‘kish, ko‘zàni yuvish kåràk bo‘làdi và ko‘zàni tîzàlàg‘în õîtin qàytib bîrib chàshmàdin suv îlàdi.

Mån bu so‘zni dådim, àmmî àmir Àbu Suvîr turshro‘y (bàdburush, qîvîg‘i sîliq) bo‘lib, måndin yuz o‘gurdi và bir nåchà kun mångà burung‘idåk (àvvàlgidåk) mulîqît và iltifît qilmàdi.

Bir kuni Firuzîn Dàylimiy bu àhvîlni mångà àytdi: «Àmir såndin ginà qilib dådi: «Fàlîn kishi bàg‘îyat dînîdur, àmmî yosh o‘g‘lînlàrg‘à àytgudåk yolg‘în so‘zni mångà àytàdur. Uningdåk kishidàn måningdåk pîdshîning îldidà buningdåk durug‘ so‘zni àytmîq munîsib emàsdur».

Mån bu so‘zni eshitg‘îndin so‘ng dàrhîl Gànjàdàn Gurgîngà bir kishi yubîrib, ulàmîning shàhîdàti bilà bir guvîh õàt tàlàb qildim. Gurgînning bàrchà ulàmî, qîzilàri bu kåntning, qurtning hîli và qissàsi rîstlig‘i hàqidà guvîh bo‘lishib, bu bîbdà bir õàt yozib yubîrdilàr..

Bu õàt to‘rt îy muddàttidà mångà yetib kåldi. Mån uni pîdshîhgà ko‘rguzdum. Pîdshîh uni o‘qidi và tàbàssum qilib dådi: «Mån hud1 tàhqiq2 bulurmànkim, såningdåk kishidàn yolg‘în so‘z zîhir bo‘lmàg‘usidir, õususàn, måningdåk pîdshîhning îldidà... Àmmî to‘rt îy muddàtidà ikki yuz îdil kishining guvîhlig‘i bilà bir rîst so‘zni àytmîq munîsib emàsdur. Buningdåk so‘zlàr àvvàl isbît etilg‘ày, undin so‘ng ul so‘zni qàbul etgàylàr.

Ey fàrzànd bilg‘ilki, so‘z to‘rt nàv bo‘lur, undîqkim õàlîyiq hàm to‘rt nàv bo‘lg‘îndåk. Biri ulkim, bilur và bilg‘înin hàm bilur. Ul îlimdur, ungà tîbå bo‘lmîq kåràkdur. Biri uldurkim, bilmàs và bilmàg‘înin bilur, ul qîbildur, ungà o‘rgàtmîq kåràk. Biri uldurkim, bilur và bilg‘înin bilmàs, ul uyqudàdur, uni bådîr qilmîq kåràkdur. Biri uldurkim, bilmàs và bilmàg‘înin hàm bilmàs, u jîhildur… undin qîchmîq kåràkdur. Àmmî dåb erdimki, so‘z hàm to‘rt nàvdur; biri, bilinmàyturg‘în và àytilmàyturg‘în; ikkinchisi, àytilàturg‘în và bilinàturg‘în: uchinchisi, hàm bilinàturg‘în và hàm bilishgà zàruràtsiz, àmmî àytsà bo‘làturg‘în, to‘rtinchisi, bilànturg‘în và àytilmàyturg‘în. Àmmî àytilmàyturg‘în và bilinmày turg‘în undîq so‘zdurki... dunyoning sàlîhi ungà bîg‘liqdir. Ul so‘zdin àytguvchigà hàm, eshituvchigà hàm ko‘p nàf yetàr. Àmmî bilinàturg‘în, birîq àytilmàyturg‘în undîq so‘zdirkim, bir muhtàshàm îdàmning àybi sångà mà’lum bo‘lur. Låkin àql tàriqidin õàyolgà kålsàng, uni àytmîq båshàrmlikdir. Chunki àytsàng ul muhtàshàmning qàhri yo u do‘stning îzîri såndà hîsil bo‘lur, yohud o‘z bîshinggà ulug‘ sho‘rish và g‘àvg‘î pàydî qilursàn. Shul vàjdin hàm bul so‘z bilinàturg‘în, àmmî àytilmàyturg‘în so‘zdur. Bu so‘zlàrning yaõshirîg‘i hàm bilinàturg‘în và hàm àytilàturg‘în so‘zdur.

Bu to‘rt nàv so‘zning ikki yuzi bîrdur. Biri õo‘b và biri zisht. Hàr so‘zni õàlîyiqqà zîhir qilsàng, yaõshi yuz bilà zîhir qil, tîki màqbul bo‘lsun và õàlîyiq  såning so‘z bilà bàlànd màrtàbàgà egàlig‘ingni bilsunlàr. Nådinkim kishining màrtàbàsini so‘z bilà bilurlàr, àmmî so‘zning màrtàbàsini kishi bilà bilmàslàr, Chunki hàr kishining àhvîli o‘z so‘zining îstidà pinhîndur, ya’ni bir so‘zni bir ibîràt bilà àytsà bo‘lur, eshitg‘în kishining esà ko‘ngli undin tirà1 bo‘lg‘ày và yanà o‘shàl so‘zni bir ibîràt bilà àytsà   bo‘lurkim, eshitg‘în kishining jîni undin rîhàtdà bo‘lg‘ày.

 


H I K Î YA T

 

Undîq eshitdimki, bir kåchà Õîrun-àr Ràshid bir tush ko‘rdikim, îg‘zidin bàrchà tishlàri to‘kulmish. Ertà tîng turib bir muàbbirni2 chàqirib so‘ràdikim, «bu tushning tà’biri nådur?». Muàbbir dådi: «Ey àmiràlmo‘‘minin, såning îldingdà bàrchà õåsh, àqràbî và qàrindîshlàring o‘lg‘usidir. Àndîg‘kim, såndin o‘zgà håch kishi qîlmàg‘usidur». Bu so‘zni eshitg‘în Õîrun-àr Ràshid: «Måning yuzimgà bundîq dàrdlig‘ và ànduhlig‘ so‘zni àytding. Måning bàrchà qàrindîshlàrim o‘lsàlàr, so‘ngrà mån qàndîg‘ ishgà yaràrmàn và nà yang‘lig‘ ro‘zg‘îr suràrmàn?» - dådi và ungà yuz tàyoq urmîq buyurdi. So‘ng bîshqà bir muàbbirni chàqirib, tushin ungà tàhrir3 qildi. Muàbbir dådi: «Ey àmiràlmo‘‘minin, såning umring bàrchà àqràbîlàring umridin uzîq bo‘lur». Õîrun-àr Ràshid dådi: «Bàrchà àqlning yo‘li birdur và ikkîvining tà’birining någizi bir yergà  bîrur, àmmî bu ibîrà bilà ul ibîràning îràsidà fàrq bàg‘îyat ko‘pdur».Buyurdi, so‘nggi muàbbirgà yuz tillî bårdilàr...

Ey fàrzànd, so‘zning yuzin và îrqàsin bilg‘il và ulàrgà riîya qilg‘il, hàr nà so‘z dåsàng yuzi bilà dågil, tî suõàngo‘y bo‘lg‘àysàn. Àgàr so‘z àytib, so‘zning nåchuk ekànin bilmàsàng qushgà o‘õshàrsànki, ungà to‘ti dårlàr, ul dîim so‘zlàr, àmmî so‘zning mà’nîsin bilmàs.

Suõàngo‘y shul kishi bo‘lg‘àyki, ul hàr so‘zni dåsà, õàlqqà mà’qul bo‘lg‘ày và õàlq hàm hàr so‘z dåsà ungà mà’qul bo‘lg‘ày. Bundày kishilàr îqillàr qàtîrigà kirg‘ày, yo‘q ersà ul insîn suràtidà màvjud bo‘lg‘în bir hàyvîndur.

So‘zni bàg‘îyat ulug‘ bilg‘il, so‘z îsmîndin kålmàs và ul õîr nàrsà emàsdur. Qày bir so‘zniki bilsàng jîyini o‘tkàrmày àytg‘il… vàqtni zîye qilmàg‘il, yo‘q ersà dînishg‘à sitàm qilg‘în bo‘lg‘àysàn. Hàr so‘z dåsàng rîst dåg‘il và bå’mànilikni dà’vî qilg‘uvchi bo‘lmàg‘il.

Bilmàg‘în ilmdin dàm urmàg‘il và undin nîn tàlàb qilmàg‘il. Hàr nà màtlubing bo‘lsà, bilg‘în ilm và hunàrdin hîsil bo‘lur. Bilmàg‘în hunàr dà’vîsidin håch nàrsà hîsil bo‘lmàs, fàqàt båhudà zàhmàt chåkàrsàn.

 

H I K Î YA T

 

  Bundîg‘ àyturlàrki, Ànushirîvîn Îdilning zàmînidà bir õîtin Àbuzurjmåhrning îldigà kålib, undin bir sàvîl so‘rdi. Àbuzurjmåhr ul sàvîlni bilmàmish erdi và õîtingà qàràb dådi: «Ey õîtin, ul so‘zni sån so‘rîrsàn, uni bilmàsmàn». U õîtin dådi: «Sån buginà so‘zniki bilmàssàn, pîdshîhning nå’màtin nåchun yersàn?» Àbuzurjmåhr dådi: «Bilg‘în so‘z uchun yermàn, àmmî bilmàg‘în so‘z uchun yemàsmàn. Hàr so‘zniki bilmàsmàn pîdshîh mångà ul so‘z uchun håch nàrsà bårmàs và hàrnà bårsà bilg‘în so‘zim uchun bårur».

  Àmmî, ey fàrzànd, håch kishining îldidà ifrît1 qilmàg‘il  và ifrîtni shumliq dåb bilg‘il. Hàr ishdà miyonà (o‘rtàchà) bo‘lg‘il, so‘z àytmîqdà và ish qilmîqdà... sàngin2 bo‘lg‘il. Rîzingni3 o‘zingdin o‘zgà kishigà àytmàg‘il, àgàr àytsàng so‘ngrà uni rîz dåmàg‘il.

  Õàlîyiqning îràsidà bir kishining qulîg‘igà so‘z àytish yaõshi emàsdur. Àgàr bu so‘z gàrchànd yaõshi so‘z bo‘lsà hàm, tàshqàrisindàn uni yomîn so‘z dåb gumîn qilàdilàr và ko‘p îdàmlàr bir-birlàridàn dàrgumîn bo‘làdilàr. Gàr so‘z dåmîqchi bo‘lsàng, shundày so‘z dågilki, so‘zingning rîstlig‘igà guvîhlik bårsinlàr. Àgàr o‘zingni zo‘rlik bilà àybdîr qilmîq tilàmàsàng, birîr nàrsàgà guvîh bo‘lmàg‘il và àgàr guvîh bo‘lsàng, guvîhlik båràr vàqtdà ehtirîz1 bo‘lg‘il. Àgàr guvîhlik bårsàng, màyl bilà bårmàg‘il.

  Hàr so‘zni àndishà bilà bîshlàg‘il, tîki àytg‘în so‘zingdin pushàymîn bo‘lmàg‘àysàn.

  Àndishàni ilgàri tutmîq hàm bir nàv kàrîmàtdur. Håch so‘zni eshitishdàn diltàng bo‘lmàg‘il. Ul so‘z ishinggà õîh yaràsun, õîh yaràmàsun, uni eshitg‘il, tî yuzinggà so‘z eshigi båklànmàsun và fîydàsi fàvt2 bo‘lmàsin.

  Sîvuq so‘zlik bo‘lmàg‘il. Sîvuq so‘z bir tuõumdur, undin dushmànlik hîsil bo‘lur.

 


Àdàbiyotlàr

 

1.         Kàykîvus. Qîbusnîmà. T. 1994.

2.         Kàykîvus. Qîbusnîmà. T. 1986.

3.         Kàykîvus. Qîbusnîmà. T. 1973.

 

 


ÀLISHÅR NÀVÎIY IJÎDIDÀ NUTQ MÀDÀNIYATI VÀ NÎTIQLIK  SÀN’ÀTI

 

Sàvîllàr

 

1.         Nàvîiyning fikrichà vîiz qàndày õususiyatlàrgà egà bo‘lishi kåràk?

2.         Nàvîiy qàysi àsàridà vîizlik sàn’àtigà àlîhidà to‘õtàlib o‘tàdi?

3.         Nàvîiy tàn îlgàn vîizlàrdàn kimlàrni bilàsiz?

4.         Vîizlik qàndày bàhîlànàdi?

5.         Tilshunîslikkà îid qàndày àsàrlàrini bilàsiz?

6.         Nàvîiyning quyidàgi màtlà’li  g‘àzàlini kim yuqîri bàhîlàgàn edi?

       Îràzin yopqîch ko‘zimdàn sîchilur hàr làhzà yosh,

       Bo‘ylàkim, pàydî bo‘lur yulduz, nihîn bo‘lg‘îch quyosh...

7.         Nàvîiy hàqidà qàndày rivîyatlàr bilàsiz?

8.         Nàvîiy hàqidà qàndày shå’r và qo‘shiqlàr bilàsiz?

9.         Nàvîiy Husàyn Vîiz Kîshifiy hàqidà qàysi àsàridà mà’lumît båràdi?

         

                         

Tîpshiriqlàr

 

1.         Àlishår Nàvîiyning til và nutq, nutq îdîbi, nutq màdàniyati, nutq sàn’àti hàqidà àytgàn fikrlàridàn yozing.

2.         Nàvîiyning nîtiqligi ifîdàlàngàn rivîyatlàrdàn tîpib yozing.

3.         «Ko‘p dågàn ko‘p yengilur, ko‘p yegàn ko‘p yiqilur» màqîlini izîhlàng.

4.         «Và’zõîn shundày bo‘lishi kåràkki, uning màjlisigà bo‘sh kirgàn îdàm to‘lib chiqsin; to‘là kirgàn îdàm esà yengil tîrtib, hîli qàytsin», fikrini izîhlàng.

5.         «Til shunchà shàràfi bilàn nutqning qurîlidir. Àgàr nutq nîmà’qul bo‘lib chiqsà, tilning îfàtidir», mà’nîsini izîhlàng.

 


Àlishår  Nàvîiy

 

Àlishår Nàvîiy ibràt bo‘lgulik hàyot và ijîd yo‘lini bîsib o‘tdi. Bîlàligidàn ziyràk và qîbiliyatli bo‘lgàn Àlishårni to‘rt yoshidà o‘qishgà båràdilàr. Îtà và înà uning hàr tîmînlàmà bilim îlishi uchun bàrchà shàrt – shàrîitlàrni yaràtib båràdilàr. U àdàbiy àsàrlàrni qunt bilàn o‘qiy bîshlàydi. Sà’diy, Fàrididdin Àttîr àsàrlàrini qàytà - qàytà o‘qir và yod îlàr edi.Àlishår bàdiiy àsàrlàrni o‘qish và o‘rgànish bilàn kifîyalànib qîlmàdi.Uning o‘zi hàm shå’rlàr yozà bîshlàydi. 10 – 12 yoshlàridàyoq bàdiiy zàvqi và didi hàmdà ilk shå’rlàri bilàn tànilib, kàttà sàn’tkîrlàr và îlimlàrning diqqàtini o‘zigà jàlb qilgàn edi. Nàvîiyning zàmîndîshi tàriõchi Õîndàmirning õàbàr bårishichà, kunlàrdàn biridà ànchà kåksàyib qîlgàn Lutfiy shîgirdi nàvqirîn Àlishårdàn yozgàn yangi shå’rlàridàn o‘qib bårishni so‘ràgàn.Nàvîiy quyidàgi màtlà’li g‘àzàlni o‘qigàn;

 

Îràzin yopqîch ko‘zimdàn sîchilur hàr làhzà yosh,

Bo‘ylàkim, pàydî bo‘lur yulduz, nihîn bo‘lg‘îch quyosh...

 

Bu àjîyib g‘àzàldàn qàttiq hàyajînlàngàn Lutfiy: «Àgàr mumkin bo‘lsà edi, mån o‘zimning fîrsiy và turkiy tillàrdà àytgàn o‘n-o‘n ikki ming bàyt shå’rimni shu bir g‘àzàlgà àlmàshàr edim», - dågàn.1 

Nàvîiy do‘sti Husàyn Bîyqàrî tàõtni egàllàgàch, uning sàrîyidà muhrdîr, vàzir làvîzimlàrini bàjàrdi. Màmlàkàtning îbîd và fàrîvîn bo‘lishi, sàn’àt và àdàbiyotning rivîjlànishigà o‘zining båbàhî hissàsini qo‘shdi. Àyni pàytdà ijîddàn bir sîàt hàm bo‘shàmày, o‘zbåk àdàbiyoti õàzinàsini shå’riy durdînàlàr bilàn bîyitdi. O‘lmàs àsàrlàr yaràtdi.

Àlishår Nàvîiy ijîdidà suhbàt và nutq îdîbi qîidàlàri qiyomigà yetkàzib bàyon etilgàn.

Nàvîiy so‘zning hàshàmdîrligidàn ko‘rà, hàqqîniyligini ulug‘làydi. Fikring õàlq uchun fîydàli và tushunàrli bo‘lsin dåsàng, sîddà tildà gàpir, dåydi: «So‘zki fàsîhàt zåvàridin muzàyyan emàsdir, àngà chinlik zåvàri bàsdur. Yolg‘închi hàr nåchà so‘zidà fàsihrîq, so‘zi qàbihrîq. Chin so‘z nåchàkim  båtàkàlluf, qîyilg‘i ibîràt sîddàlig‘idin yo‘q tààssuf».

Nàvîiy yaõshi so‘zli, el uchun fîydàli nîtiqlàrgà yon bîsàdi. Ulàrning õizmàtini màsjid imîmlàrining qilàyotgàn ishlàridàn yuqîri qo‘yadi. Shu tufàyli ulàr uchun imîmlàrgà nisbàtàn ànchà ko‘p màblàg‘ àjràtishni tàvsiya etàdi: «Vîizgà yillik nàqdi båsh yuz îltun, bug‘dîy o‘n yuk. Imîmg‘à màsjidi jîmå’dà õàtib bo‘lib, màktàbdàg‘i tutg‘ày, yillik nàqdi ikki yuz îltun, bug‘dîy o‘n yuk».1 

Àlishår Nàvîiyning til và nutq, nutq îdîbi, nutq màdàniyati, nutq sàn’àti hàqidà àytgàn fikrlàridà qàdimiy turkiy õàlqlàrning nutq màdàniyati bîràsidàgi bîy và nîyob mårîsi màhîràt bilàn umumlàshtirilgàn.

Nàvîiy àsàrlàridà nutq îdîbining tàlàblàri hàqidà fikrlàr bîr.

 

1. Tilni, so‘zni qàdrlà, uni hurmàt qil:

    Dînàu dur so‘zini àfsînà bil,

    So‘zni jàhîn bàhridà durdînà bil.

                                                                   («Õàmsà», 34-båt).

 

2.  Yaõshi so‘zli îlish (nutq) – sàn’àtdir, nîyob hunàrdir.

    Uni egàllàshgà intilgin:

    Erdin so‘z hunàr, enchdin bo‘z hunàr

                                              («Màhbub ul-qulub» 82-båt).

       

3. Insînning îdîb àhlîqini bålgilàydigàn îmillàrdàn biri uning so‘zi, nutqidir: Suvning màzàsi muz bilà, îshning màzàsi tuz bilà, îdàm yaõshilig‘i so‘z bilà.

                                    («Màhbub ul-qulub» 79-båt).

         

         So‘z zîhir etàr zàmir ishi ko‘pràgidin,

         Til muõbir erur ko‘ngul nihîn emgàgidin,

       

         Fàhm àylà kishi hîlini so‘z dåmàgidin,

         Kim bårdi õàbàr hàdisi ko‘nglidàgidin

                         («Nàzmul-jàvîhir»dàn, 41-båt).     

 


4. Kishining so‘zi (nutqi) uning àqliy kàmîlîtidàn dàràk båràdi:

    

      Îdàmki dåmàk birlà kirîmiydiru bàs,

      So‘z durri ishining intizîmiduru bàs,

      Sihhàt închàki, àhli àql kîmiduru bàs,

      Àqlig‘à dàlil àning kàlîmiduru bàs.

                             («Nàzmul-jàvîhir»dàn,25-båt). 

 

5. So‘zlàgàndà diling bilàn tiling bir bo‘lsin, Chunki dildàgi tilgà chiqàdi:

     

      Hàq såni såvgày el bilà bo‘lsàng,

      Tilu ko‘nglungni bir qilib birro‘y,

      Nuqtà sursàng shukuftàu õàndîn,

      Zist qilsàng, kushîdîu õushro‘y.

                                    («Àrbàin» dàn, 59-båt).

       

6. So‘zlàgàndà o‘ylàb so‘zlà, tushunib, bilib gàpir: So‘zni ko‘nglungdà pishqàrmàgunchà tilgà kålturmà, Hàrnàkim ko‘nglungdà bo‘lsà til surmà.

                             («Màhbub ul-qulub» 83-båt).

 

7. Õushmuîmàlà, shirinso‘z bo‘l. Tiling bilàn kishilàrgà îzîr bårmà:

 

Hàr kimki chuchuk so‘z elgà izhîr àylàr,

Hàr nåki àg‘yor durur yor àylàr,

So‘z qàttig‘i el ko‘ngligà îzîr àylàr.

YUmshîg‘i ko‘ngullàrni giriftîr àylàr.

                              («Nàzmul-jàvîhir» dàn,43-båt).

 

8. Chin, to‘g‘ri so‘zlà, nutqingdà hàlîl bo‘l. Yolg‘în so‘z bàõtsizlik kåltiràdi. Chin so‘z mo‘‘tàbàr, yaõshi so‘z muõtàsàr... so‘zki fàsîhàt zåvàridin muàyan emàsdur, àngà chinlik zåvàri bàsdur. Yolg‘închi hàr nåchà so‘zidà fàsihrîq, so‘zi qàbih.

                            («Màhbub ul-qulub» 63-båt).

 

Õiràdmànd chin so‘zdin o‘zgà dåmàs,

Vàlå bàri chin hàm dåguluk emàs.

Kishi chindà so‘z zåbî, durur,

Nåchà muõtàsàr bo‘lsà àvlî durur.

                             («Màhbub ul-qulub» 83-båt).

                             

9. Yaõshi, ezgu so‘z (nutq) kishigà îbro‘, bàõt kåltiràdi. Ezgu so‘zli bo‘l:

 

Kim istàsà màzhàri kàrîmàt bo‘lmîq,

Hàr nàv’ ishdà istiqîmàt bo‘lmîq

So‘zdir àngà mo‘jibi g‘àrîmàt bo‘lmîq,

Til zàbtidàdur àngà sàlîmàt bo‘lmîq.

                           («Nàzmul-jàvîhir» dàn,43-båt).

 

10. Tildàn tuhmàt uchun fîydàlànmà. Tuhmàtchidàn qîch, undàn nàfràtlàn:

 

Birîvkim yolg‘în so‘zni birîvg‘à bîg‘làg‘ày, o‘z qàrî bo‘lg‘în yuzin yog‘làg‘ày. Kàbirà gunîhdur – îz so‘z hàmki o‘trukdur, zàhrà gunîhdur – îz so‘z hàmki o‘trukdur, zàhri muhlikdur – àgàrchi miqdîri o‘ksukdur. 

                          («Màhbub ul-qulub» 61-båt).

 

El àybini àyturg‘à birîvkim uzîtir til,

O‘z àybini fîsh àylàgàli til uzîtur bil.

                           («Màhbub ul-qulub» 69-båt).

 

11. Tilingni tiy. Ko‘p so‘z, ezmà và vàysàqi bo‘lmà. Bu zàràrlidir.

     Båfîydà so‘zni ko‘p àytmà và fîydàlig‘ so‘zni ko‘p eshiturdin qàytmà. Îz dågàn îz yanchilur, îz yegàn îz yiqilur.

                          («Màhbub ul-qulub» 82-båt).

 

Til ildàmidin bo‘lur g‘àrîmàt hîsil,

Yuz nàv’ nàdîmàtu màlîmàt hîsil.

Îz so‘zlàgàndin istiqîmàt hîsil,

Sîqitligidin vàlå sàlîmàt hîsil.

                              («Nàzmul-jàvîhir» dàn,31-båt).

 

12. So‘zlàgàndà shàrîitni, suhbàtdîshingni hisîbgà îl, båo‘rin so‘z àytmà... «...Zîlim và bå dàrd suhbàtidà nuqtà surmà, nàmmîm và nîmàrd mulîyamàtidà dàm urmà. Dînî ilikdin bîrg‘îndin so‘z àytmà, o‘tgàn yigitlik îrzu bilàn qàytmàs».

                                      («Màhbub ul-qulub» 84-båt).

 

13. Bo‘sh îg‘iz bo‘lmà, suhbàt sirlàrini sàqlàshgà o‘rgàn:

 

Qàysi màjlisdàkim eshitsàng so‘z,

Bilgil ul so‘z sàngà îmînàtdur,

Gàr àni o‘zgà yergà nàql etsàng,

Ul îmînàtg‘à bu õiyonàtdur.

                                  («Àrbàin» dàn, 57-båt).

 

14.   Gàpirgàndà qàytàriqlàrdàn qîch, Chunki ulàr fikrning  tà’sirini susàytiràdi:

 

Bir  dågànni ikki dåmàk õush emàs,

So‘z chu tàkrîr tîpti dilkàsh emàs.

                                                 («Õàmsà», 484-båt).

 

Nutq îdîbining qàyd qilingàn màdàniy - àhlîqiy tàlàb và àsîslàri nutq må’yorlàri sifàtidà qàdimiy dàvrlàrdàn båri àvlîddàn - àvlîdgà o‘tib kålgàn. Ushbu nutqiy må’yorlàrning sàqlànishi, o‘zgàrtirilishi và yashàb kålishidà îilàviy àn’ànàlàr, bir til jàmîàsi dîiràsidà àmàl qilingàn àn’ànàviy qîidàlàr, suhbàtdîshlàr (so‘zlîvchi và tinglîvchilàr)ning bir-birini o‘zàrî nàzîràt qilishi, tà’lim tàrbiya, o‘git-nàsihàt jàràyoni, shuningdåk nutqiy îdîb må’yorlàri hàqidà yozilgàn àdàbiyotlàrni mutîlàà qilish àsîsiy o‘rin tutgàn.

Dåmàk, kishilàrning qàndàydir to‘g‘ri, tà’sirchàn, chirîyli và yaõshi gàpirishgà intilishi và ungà îid îdàtiy qîidàlàr qàdimiy tàriõgà egàdir. Bundày îdàt qàdimiy o‘tmishdàn hîzirgà qàdàr màngu àn’ànà sifàtidà yashàb và tàkîmillàshib kålgàn. Birîq, nutq màdàniyati tushunchàsi bilàn bîg‘liq ushbu nutqiy îdàtlàr turli dàvrlàrdà muàyan õususiyatlàri bilàn fàrqlànib turgàn. Àyniqsà, àdàbiy til pàydî bo‘lgungà qàdàr màvjud bo‘lgàn nutq îdîbi (nutq màdàniyati) tàsàvvurlàri, àdàbiy til pàydî bo‘lgàndàn kåyingi dàvr nutq màdàniyati tàsàvvuridàn fàrqlànàdi.1

 

 

NÀSIHÀT ÀHLI VÀ VÎIZLÀR ZIKRIDÀ

 

Vîiz kåràkki, «qîlàllîh» so‘z àytsà và «qîlà ràsulullîh» muõîlàfàtidin qàytsà, õudî và ràsul yo‘lig‘à qàdàm ursà. O‘zi kirgîndin so‘ngrà nàsihàt bilà elni hàm kivursà. YUrumàgîn yo‘lgà elni bîshqàrmîq - musîfirni yo‘ldin chiqîrmîqdur và biyobîng‘à kåturmàk và  bîdiyadà iturmàkdur. Usrukki, elgà buyurg‘ày õushyorliq - uyquvchidåkdurki, elgà buyurg‘ày bådîrliq. Uyqusidà so‘z dågàn jåvligîn bo‘lur và dågîndåk qilmîq nå dågîn bo‘lur.

Và’z bir murshid và îgîh ishidur và àning nàsihàtin qàbul etgàn màqbul kishidur. Àvvàl bir yo‘lni bîrmîq kåràk, àndin so‘ngrà elni bîshqàrmîq kåràk. Yo‘lni yurmày kirgàn itàr và g‘àyri màqsud årgà åtàr.

Vîiz uldurki, màjlisig‘à õîli kirgàn to‘lg‘ày và to‘là kirgàn õîli bo‘lg‘ày. Vîizkim, bo‘lg‘ày îlim và mutàqqiy – àning nàsihàtidin chiqqàn shàqiy. Ulki, buyurib o‘zi qilmàg‘ày, håch kimgà fîydà và àsàr àning so‘zi qilmàg‘ày. Nàzîirõîn bilà surguvchi màqîl – dàstiyor bilà yirlàg‘uvchi qàvvîl.

 

Qit’à:

 

Vîizki, dàstyorsiz o‘lmàs suõànguzîr,

Àngà yorîdu mungà àyolg‘uvchi hukmi bîr.

Tångri so‘zin àyolg‘uvchi bo‘lmày dåya îlmàg‘ày,

Bir sîz bo‘lsà hàm kåràk ul qilg‘ày iõtiyor.2  

 

Tilgà iõtiyorsiz - elgà e’tibîrsiz. Hàrzàgo‘ykim, ko‘p tàqàllum surgày, itdåbdurkim, kåchà tîng îtqungà hurgày. YAmîn tillik àndîqkim el ko‘ngligà jàrîhàt yetkurur, o‘z bîshig‘à hàm îfàt yetkurur. Nîdînning muvàhhish-hàrzàg‘à bo‘g‘zin kirmîg‘i-eshàkning jihàtsiz qichqirmîg‘i. Õo‘shgo‘ykim, so‘zni rifq và musîvî bilà àytg‘ày, ko‘ngulgà yuz g‘àm kålàdurg‘în bo‘lsà, àning so‘zidin qàytg‘ày. So‘zdàdur hàr yaõshiliqni imkîni bîr, mundà dåbdurlàrki, nàfàsning jîni bîr. Màsihîkim, nàfàs bilà o‘lukkà jîn bårdi, go‘yo bu jihàtdin erdi.

Màkruhåki, hàrzàsi tàvil và îvîzi kàrihdur, o‘zi sàvti bilà qurbàqàg‘à shàhibdur. Àhli sàîdàtlàr ruhbàõsh zulîlig‘à mànbà’ hàm til, àhli shàqîvàtlàr nàhs qàvqàbig‘à màtlà’ hàm til. Tiligà iqtidîrlig‘-hàkimi õiràdmànd; so‘zigà iõtiyorsiz – làimi nàjànd. Tilki fàsih và dilpàzir bo‘lg‘ày-õo‘brîq, àgàr ko‘ngul bilà bir bo‘lg‘ày.

Til và ko‘ngul õo‘brîq à’zîdurlàr insîndà; sàvsàn và g‘unchà màrg‘ubrîq ràyohindurlàr bo‘stîndà. Îdàmå til bilà sîyir bilà hàyvîndàn mumtîz bo‘lur và hàm àning bilà insîngà sàràfrîz bo‘lur. Til munchà shàràf bilà nutqning îlàtidur và hàm nutqdurki, àgàr nîpisànd zîhir bo‘lsà, tilning îfàtidir.

Àyn ul-quzît til shàràfidin Màsih guftîr bo‘ldi và Husàyn Mànsur til sur’tidin dîrg‘à sàzàvîr.

 

Bàyt:

 

Hàr nåchà biymi hàjr so‘zi îshiq o‘lturur,

Vuslàt bàshîràti yanà jismig‘à jîn bårur.

 

Tildin àzubàt dilpisànddur và liynàt sudmànd. CHuchuk tilki, àchchig‘liqqà evruldi, zàràri îm bo‘ldi, qàndniki, muskir bîdà qildilàr, õàrîm bo‘ldi. CHuchuk so‘z sîf ko‘ngullàrg‘à qo‘shdur, bàrchà àtfîl tàb’ig‘à mulîyim hàlvîfurushdur.

 

Bàyt:

 

Õush so‘zgà kim o‘lsà màstu båhush,

SHàrbàt àrî zàhrni qilur no‘sh.

 

Hàrkimki, so‘zi yolg‘în zîhir bo‘lg‘îch uyolg‘în. YOlg‘înni chindåk àytquvchi suõànvàr-kumushni îltun ro‘kàch qiluvchi zàrgàr. Yolg‘în àfsînàlàrdà uyaltirguvchi, yolg‘închi uyqudà tàkàllum surguvchi. YOlg‘în àytguvchi g‘àflàtdàdur. So‘zning àsnîfi bàg‘îyat cho‘qdur, yolg‘îndin yamînrîq sinfi yo‘qdur.

Ulki yolg‘în bilà sàrfi àvkît etgày, àngà bu yamîn kålmàgày yanà mubîhît etgày. Àgàr mustàmi’inni g‘îfil tîpqày, yolg‘înin ching‘à o‘tkàrsà màqsudin hîsil tîpqày. Zihi tångrig‘à yamîn, nå tångridin, nå õàlqdin shàrmàndà. Mundîq nàhsning chun erur yuzi yamînliq sàri, bu nuhusàtshiîr qutlug‘ uydin tàshqàri.

 

Bàyt:

 

            Ul kishini qutlug‘ evdin tàshqàri surmàk kåràk,

            Qutlug‘ ev dunyo durur, ya’niki, o‘lturmàk kåràk.

 

Birîvkim, yolg‘în so‘zni birîvgà bîg‘làg‘ày, o‘z qàrî bo‘lg‘în yuzin yoqlàg‘ày, kàbirà gunîhdur-àgàrchi miqdîri o‘ksukdur.

 

Bàyt:

 

Zàhrning îz esà miqdîri dîg‘i muhlikdur,

Ignàning no‘gi zàif ersà dîg‘i ko‘r qilur.

 

Ulki, so‘zni bir yerdin yanà bir yergà yetkurgày, elning o‘tgàn gunîhini o‘z bo‘ynug‘à indurg‘ày. Nàmmîmliq chin so‘zgà mà’mnudur. Àgàr zuhur etgày-õàyol qilki, yolg‘în so‘zgà nå yetgày. So‘z tårguvchining àgàr ulug‘i, àgàr kichigi-bilki erurlàr tàmug‘ o‘tining tutrug‘i.

 

Bàyt:

 

Kim so‘zni tårib àytguvchi îg‘zigà bårgày,

Mîlik àni do‘zàõ o‘tining dudig‘à tårgày.

 

Ulki, juz quvvàt dà’visi izhîr qilmàs, go‘yoki, hàqning qàviy ul-màtin erkànin bilmàs. Îdàmåki, quvvàt õàyolin ko‘ngligà kåchirur-tufrîg‘ådurkim, ål urg‘îch uchurur. Dunyo dîr ul-hàvîdisdur và àngà ko‘ngul bîg‘làmîqqà g‘àflàt bîisdur. Îlàm umrdåk båvàfîdur và àning dàvlàtig‘à e’timîd qilmîq õàtî.1


Àdàbiyotlàr

 

1.         Àlishår Nàvîiy. Mukàmmàl àsàrlàr to‘plàmi.          13 tîm. T.: 1997.

2.         Àlishår Nàvîiy. Mukàmmàl àsàrlàr to‘plàmi.            14 tîm. T.: 1998.

3.         Àlishår Nàvîiy. Vàqfiya. T.: 1991.

4.         Àlishår Nàvîiy. Lisînut tàyr. 11 tîm. T.: 1996.

5.         B.Àhmådîv. Nàvîiy zàmîndîshlàri õîtiràsidà.         T.: 1985.

6.         B.Hàsànîv. Nàvîiy àsàrlàri uchun qisqàchà lug‘àt           T.: 1993.

7.         M.Jo‘ràyev. El dåsà Nàvîiyni T.: 1991.

8.         B.O‘rinbîyyev, À.Sîliyyev. Nîtiqlik màhîràti T.: 1984.

9.         Nusràtullî Àtîullî o‘g‘li Jumàõo‘jà. Istiqlîl và înà tilimiz T.: 1998.

10.   N.M.Màllàyåv. O‘zbåk àdàbiyoti tàriõi. T.: 1976.

11.                     R.Qo‘ng‘urîv, E.Bågmàtîv, yo.Tîjiyev. Nutq màdàniyati và  uslubiyati àsîslàri T.: 1992.

 

 


HUSÀYN VÎIZ KÎSHIFIY NÎTIQLIK SÀN’ÀTI HÀQIDÀ

 

Sàvîllàr

 

1.         Husàyin Vîiz Kîshifiyning vîizlik sàn’àtigà bàg‘ishlàngàn qàndày àsàrlàri màvjud?

2.         Àlishår Nàvîiy và Husàyin Vîiz Kîshifiy o‘rtàsidàgi munîsàbàt qàndày bo‘lgàn?

3.         Vîiz và Kîshifiy so‘zlàrining mà’nîsi nimà ànglàtàdi?

4.         Husàyin Vîiz Kîshifiy hàqidà nimàlàrni bilàsiz?

 

Tîpshiriqlàr

 

1.         Husàyin Vîiz Kîshifiyning «Futuvvàtnîmài sultîniy»  àsàridàgi nutqqà, nutq sàn’àtigà îid fikrlàrni àniqlàng.

2.         Husàyin Vîiz Kîshifiy màddîhlàrni nåchà guruhgà àjràtàdi.

 

HUSÀYN VÎIZ KÎSHIFIY

 

  Husàyn Vîiz Kîshifiy XV àsrdà Hirîtdà yashàb ijîd etgàn tàniqli îlim và nîtiq bo‘lgàn. Uning «Tàfsiri Husàyni», «Àõlîqi Muhsiniy», «Ànvîri Suõàyliy» kàbi àsàrlàri judà màshhur bo‘lgàn. Husàyin Vîiz Kîshifiy Àlishår Nàvîiyning zàmîndîshi và do‘sti bo‘lgàn. U nîtiqlikdà, õususàn, và’zõînlikdà nihîyatdà màshhur bo‘lgànligi uchun hàm «vîiz» unvînigà sàzîvîr bo‘lgàn. «Kîshifiy» - kàshf etuvchi, dågàn mà’nîni ànglàtàdi. Îdàmlàr Husàyn Vîizning hàr bir và’zidàn so‘ng yangi-yangi nàrsàlàrni kàshf qilgànlàr, egàllàgànlàr. Husàyn Vîiz Kîshifiyning àsàrlàridà hikîya, rivîyat, shå’riy pàrchàlàr jîy îlgàn bo‘lib, yuksàk àõlîqiy g‘îyalàr - pîklik, imîn, e’tiqîd, ezgulik tàrànnum etilàdi. Uning àsàrlàridà pànd-nàsihàt và hikmàt kång o‘rin îlgàn. Husàyn Vîiz Kîshifiyning «Futuvvàtnîmài sultîniy» àsàridà jàvînmàrdlik, uning qîidà và õususiyatlàri àsîslàb bårilgàn. Àyniqsà, futuvvàt àsîslàri và tàsàvvuf g‘îyalàri o‘rtàsidàgi o‘õshàshlik  kång tàlqin etilgàn. Husàyn Vîiz Kîshifiy 1505 yildà Hirîtdà vàfît etgàn.

  


FUTUVVÀTNÎMÀI SULTÎNIY YOÕUD

JÀVÎNMÀRDLIK TÀRIQÀTI

 

  Ikkinchi fàsl: Mà’ràkà tuzuvchi so‘z àhli hàqidà.

 

  Ulàr uch tîifà bo‘làdilàr: birinchi tîifà - màddîhlàr, g‘àzàlõînlàr và sàqqîllàr. Ikkinchi tîifà - õîsàgo‘ylàr và bisîtàndîzlàr. Uchinchi tîifà - qissà so‘ylàguvchilàr và àfsînà àytuvchilàr (ya’ni, bàõshilàr). Bulàrning hàr biri hàqidà àlîhidà qismlàrdà to‘õtàb o‘tàmiz.

 

  Birinchi qism. Màddîhlàr và g‘àzàlõînlàr zikridà

  Shuni bilgilki, futuvvàt àhli (àhli shàdd) îràsidà màddîhlàrning màrtàbàsi eng bàlànddir. Buning sàbàbi shuki, àhli bàyt, õînàdîn muhàbbàti bàrchàning ko‘nglidà màvjud và àgàr birîv bîshqà birîvni såvsà, såvgilisining tà’rifini tilidàn qo‘ymàydi... Màddîhlàr shundày õususiyatgà egà kishilàrdirlàr và uzluksiz àhli bàyt tà’rifidà so‘z àytàdilàr và õînàdînning yodidà so‘z àytish bilàn vàqt o‘tkàzàdilàr.

  Àgàr màddîhlàr nåchà õil bo‘làdi, dåb so‘ràsàlàr, to‘rt õil dåb àytgil: Birinchidàn - o‘zlàri bàdåhàtàn ijîd qiluvchilàr, ulàr o‘zlàri shå’r àytish qîbiliyatigà egà bo‘lib, hikîyatu rivîyatlàrni nàzmgà tushurib, bàyon qilàvåràdilàr. Ikkinchi õili - bîshqà shîirlàrning shå’r, hikîya yoki bàdåhàlàrini ijrî etib, õàlqqà fîydà yetkàzuvchilàrdir. Bu tîifàni rîviylàr dåb àtàydilàr và ulàr hàm màddîhlàr jumlàsidàndirlàr. Uchinchi õili màddîhlik bàrîbàridà bîshqà ishlàr bilàn hàm shug‘ullànib, õàlqqà fàyz yetkàzuvchilàrdir. Màsàlàn, sàqqîlàr (suv tàrqàtuvchilàr) shundày kishilàr bo‘lib, ulàrning ishidàn îdàmlàr õursànddirlàr. To‘rtinchi tîifà hàr yerdàn hàr õil bàytlàrni yod îlgàn kishilàr bo‘lib, ulàr eshikmà-eshik yuràdilàr, qàsidà àytib nîn yig‘àdilàr và màddîhlikni gàdîylik, dåb tushunàdilàr. Bulàrni àgàrchi qiyofàlàrigà qàràb màddîh dåsàlàrdà, àslidà ushbu jàmîàgà muvîfiq emàsdirlàr.

  Àgàr màddîhlik îdîbi nåchtà bo‘làdi, dåb so‘ràsàlàr, båshtà dåb àytgil: àvvàl shuki, dîimî tàqvî và tàhîràtdà bo‘lsin... Uchinchidàn, g‘àràzli niyatdà và qàsd îlish uchun màddîhlik qilmàsin. To‘rtinchidàn, bîylikkà bårilgàn bo‘lmàsin. Båshinchidàn, màdhdà îshirib mubîlàg‘à qilish bilàn shug‘ullànmàsin.

  Àgàr màddîhning nåchtà sifàti bo‘lishi kåràk, dåb so‘ràsàlàr, àytgilki, màddîhning yigirmà sifàti bo‘làdi. Bulàr: sidh, sàbr, shukr, zudh (pàrhåz), tîàt, qànîàt, muhîsàbà (umr hisîbini îlish), murîqàbà, õudî yodidà tàfàkkurgà bårilish (tàvîzu’, tàslim, iõlîs, kàràm, nisîr, mujîhàdà (jidu jàhd qilmîq), tàfàkkur, tàvàkkul kàm yeyish, kàm uõlàsh và shàfqàtli bo‘lish.

  Àgàr màddîh hàzàr qilàdigàn sifàtlàr nåchtà, dåb so‘ràsàlàr, o‘ttiztà dåb àytgil. Bulàr: g‘àflàt, g‘urur,  àybjo‘ylik, riyo, màyõo‘rlik, qàrî ko‘ngillilik, zinî, bàdàõlîqlik, jànjàlkàshlik, yaràmàs và nîshîistà so‘z àytish, và’dàni buzish, màsõàrà-màzàõ qilish, nîo‘rin tà’nà, yolg‘în gàpirish, yolg‘în qàsàm ichish, birîdàrlàrni g‘iybàt qilish, tuhmàt qilish, gàp tàshish, g‘àmmîzlik, hàsàd, màkkîrlik, îdàmlàrni yomînlàsh, bîylikkà hirs qo‘yish, zulm, bàõillik, ko‘p uõlàsh và ko‘p yeyish.

  Àgàr màddîhlàr bir-birlàri bilàn munîsàbàtdà qàysi qîidàlàrgà riîya qilishlàri kåràk, dåb so‘ràsàlàr quyidàgi îltità qîidàgà dåb àytgil: àvvàl shuki, bir-birlàri bilàn do‘st bo‘lsinlàr... Uchinchidàn, bir-birlàri bilàn kålishmày ish bîshlàmàsinlàr. To‘rtinchidàn, zàif-îjizàlàrni qàtîrlàridàn surub chiqàrmàsinlàr. Båshinchidàn, bir-birlàrining hurmàtini sàqlàshdà qilchà gumîn-shubhàgà yo‘l qo‘ymàsinlàr, tîki hàmmà yerdà muhtàràm và àziz bo‘lsinlàr.

  Àgàr màddîhlàr nåchà õil bo‘làdi, dåb so‘ràsàlàr, uch õil dåb àytgil. Bir õillàri fàqàt shå’r o‘qiydilàr, shå’rni ràvîn và ifîdàli o‘qib, tinglîvchilàrgà zàvq bàg‘ishlàydilàr. Ikkinchi õillàri nàsriy àsàrlàr, mo‘‘jàz gàplàr, ibîrà và tà’rifu tàvsiflàr (qàsidàõînlikni) nàsr bilàn àdî etàdilàr và bu tîifàni g‘àrràõîn (chirîyli o‘qiydigànlàr) dåb àtàydilàr. Uchinchi õillàri nàsr và nàzmni àràlàshtirib o‘qiydilàr. Bu tîifàni muràssà’õîn (so‘z ustàsi), dåb àytàdilàr. Và bulàrning kàmîl fàzli, màrtàbàlàri îldingi ikki guruhdàn bàlànddir.

  Àgàr màddîhlàrgà õîs àlîmàtlàr nimàdàn ibîràt, dåb so‘ràsàlàr, àytgil: màddîhlàrning o‘zigà õîs àlîmàti to‘n và õirqà kiyishdà emàs. Ulàr hàr qàndày to‘nni kiyib yurishlàri mumkin. Àmmî ulàrning bîshqàlàrdàn àjràlib turuvchi tàshqi àlîmàtlàri bîr. Bu - nàyzà, tàvq (õàlqà, bålbîg‘) sufrà (dàsturõîn), chirîq và bîltà (qurîl) îlib yurishlàridir... Nàyzà - o‘zini himîya qilish bålgisi, tàvq - màddîhning qàysi màrtàbàdà ekànligini ko‘rsàtuvchi bålgi, dàsturõîn - sàõiylik và qo‘li îchiqlik àlîmàti, chirîq - ko‘ngil ràvshànligi, ya’ni futuvvàt yerlàri muhàbbàtini ko‘ngil ichidà yoniq sàqlàsh, o‘zini yondirib bo‘lsà hàm, o‘zgàlàrni isitish, o‘zgàlàr diligà yorug‘lik, sàfî bàg‘ishlàsh àlîmàti...

 

Uchinchi qism. Qissàõînlàr và àfsînà àytuvchilàr hàqidà

 

Shuni bilki, qissà o‘qish và qissà eshitishning fîydàsi kàttà. Birinchidàn, kishi o‘tgàn àjdîdlàrning ishi và àhvîlidàn õàbàrdîr bo‘làdi. Ikkinchidàn, îdàm g‘àrîyib và àjîyib vîqåà, sàrguzàsht-làrni eshitsà, fikri và ko‘zi îchilàdi. Uchinchidàn, o‘tgànlàrning zàhmàtu uqubàtlàridàn õàbàrdîr bo‘lsà, håch kim bu dunyodà tàshvish-g‘àmdàn îzîd emàsligini ànglàb, ko‘ngli tàskin tîpàdi, tàsàlli bo‘làdi. To‘rtinchidàn, o‘tgàn pîdshîlàr dàvlàti và mulkining zàvîlini eshitsà, dunyo mîligà måhri susàyadi, bîylik kishigà vàfî qilmàsligini bilib îlàdi. Båshinchidàn, qissà eshitgàn båhàd ko‘p ibràt îlàdi, tàjribà îrttiràdi. Bàs, mà’lum bo‘làdikim, o‘tmish àjdîdlàrning qissàlàridà fîydà ko‘p, àgàr bo‘lib o‘tgàn vîqåàlàr bo‘lsà, àytuvchi và o‘quvchi bilàn birgà eshituvchi hàm undàn nàf’ tîpàdi và àgàr g‘àyri vîqå’ (to‘qimà) bo‘lsà, àytuvchi uchun gunîh hisîblànsà-dà, àmmî eshituvchi uchun fîydàli và sàvîbdir...

Àgàr mà’ràkàdà kursi (sàndàli) qo‘yishning mà’nîsi nimà, dåb so‘ràsàlàr, jàvîb bårib àytgil: buning mà’nîsi shuki, kimningkim istå’dîdi hunàri bo‘lsà, u qîlgàn îdàmlàrdàn bàlàndrîq o‘tirishgà lîyiq, Chunki bîshqàlàr uning diydîridàn bàhràmànd bo‘lishlàri kåràk. Àgàr sàndàlini kim uchun qo‘yadilàr, dåb so‘ràsàlàr, sàn’àtkîr, hunàrmànd kishilàr uchun dåb àyt. Zårî pîdshîlàr hàm pàhlàvînlikdà, so‘z hunàridà nîm qîzîngànlàrni siylàb, ulàrni kursigà o‘tqàzàdilàr. Bàs, so‘z màydînining pàhlàvîni bo‘lgàn kishilàrni kursigà o‘tqàzib, qàdrlàsà àrziydi. Àgàr kursining nåchtà rukni bîr, dåb so‘ràsàlàr, to‘rttà dåb àytgil: ikkità îstki và ikkità ustki ruknlàr. Ikkità ustki rukn nimàgà ishîrà, dåb so‘ràsàlàr, àytgil: biri - bilim và ikkinchisi - àqlu fàrîsàt, zåhnu zàkîvàtgà ishîrà. ya’ni sàndàlidà o‘tirgàn îdàm bilimi và zàkîvàti bilàn hàr bir mà’ràkàdà qàndày so‘zgà tàlàb bîrligini ànglàsin và shungà qàràb so‘z  àytsin. Sàndàlining îstki ikki rukni nimàgà ishîrà, dåb so‘ràsàlàr, biri - sàbrgà, ikkinchisi - sàbîtgà ishîrà dåb àytgil. Ya’ni, sàndàligà chiqib o‘tirgàn îdàm chidàmli bo‘lishi, o‘z ishigà mustàhkàm, sîbit bo‘lmîg‘i lîzim. Hàr nàrsàgà o‘rnidàn turib, yengiltàklik qilmàsligi kåràk.

Àgàr qissàõînlik nåchà õil bo‘làdi, dåb so‘ràsàlàr, ikki õil bo‘làdi dåb àytgil: birinchisi hikîyat àytish (o‘qish), ikkinchisi - shå’rõînlik. Hikîyat àytishning esà sàkkiztà qîidàsi bîr. Àvvàl shuki, qissàõînlik bîshlàngàndà, àgàr kishi qissàni bîshlîvchi bo‘lsà, u ustîz tà’limini îlgàn, ustîz huzuridà o‘tkàrgàn kishi bo‘lishi kåràk. Và àgàr qissàni tugàtuvchi bo‘lsà, o‘zi mustàqil tàkrîrlàgàn bo‘lsin, tîki esidàn chiqib, tutilib qîlmàsin. Ikkinchidàn, chàpdàstlik bilàn dàdil so‘zgà kirishsin, õîmlik và lànjlik ko‘rsàtmàsin. Uchinchidàn, mà’ràkà qàndày àsàrni qàbul qilishini ànglàsin và el ràg‘bàti ko‘prîq bo‘lgàn àsàrlàrni tànlàsin. Àmmî må’yorni sàqlàsin. To‘rtinchidàn, hikîya dàvîmidà nàsrni gîhi-gîhidà nàzm bilàn qo‘shib îlib bîrsin, låkin bu eshituvchilàrgà màlîl kålmàydigàn dàràjàdà bo‘lsin. Ulug‘ ustîzlàr: nàzm-qissàõînlikdà bàmisîli tàîmgà sîlinàdigàn tuzdir - àgàr kàm bo‘lsà, tàîm tà’msiz bo‘làdi và àgàr ko‘pàysà sho‘r bo‘làdi, dågànlàr. Bàs, må’yorni sàqlàsh lîzim. Båshinchidàn, yolg‘în và ishînàrsiz  so‘zlàrni gàpirmàsin, tîki elning nàzàridàn qîlmàsin. Îltinchidàn, kinîyali tushunilmàydigàn so‘zlàrni àytmàsin, Chunki bu eshituvchilàrni rànjitàdi. Yettinchidàn, tàmà’ bilàn îdàmlàr jînigà tågmàsin, gàdîylik qilmàsin. Sàkkizinchidàn, qissàõîn-likni tåz tugàtmàsin và hàddàn ziyod cho‘zmàsin hàm, o‘rtàlikni sàqlàsin.

Àgàr shå’rõînlik îdîbi nåchtà, dåb so‘ràsàlàr, îltità dåb àytgil: birinchidàn, shå’rni îhîng bilàn o‘qisin, ikkinchidàn, so‘zni îdàmlàr qàlbigà jîylày îlsin. Uchinchidàn, àgàr birîr mushkil (tushinilishi îg‘ir) bàyt pàydî bo‘lsà, yig‘ilgànlàrgà uni shàrhlàb, màzmunini izîhlàb bårsin. To‘rtinchidàn, eshituvchigà màlîl kålàdigàn ish qilmàsin. Båshinchidàn, gàdîylik qilmàsin, mubîlàg‘àli qàsàmlàr ichmàsin. Îltinchidàn, o‘qigàn shå’rining muàllifini mà’ràkà îõiri yoki bîshidà tilgà îlib, duî qilsin.

Àfsînà àytuvchilàr hàm qissàõînlàrgà o‘õshàsh bo‘lib, àytib o‘tilgàn qîidàlàr ulàrgà hàm tågishlidir.

 


ÀBDULLÀ ÀVLÎNIYNING «TURKIY GULISTÎN YOÕUD ÀÕLÎQ» ÀSÀRIDÀ NÎTIQLIK

Sàvîllàr

 

1.         Àbdullà Àvlîniyning qàndày àsàrlàrini bilàsiz?

2.         «Turkiy gulistîn yoõud àõlîq» qàndày àsàr và u nåchà bîbdàn ibîràt?

3.         Àsàrdà îdàmlàr õulqi, õàtti-hàràkàti nuqtài nàzàridàn nåchà guruhgà bo‘linàdi?

4.         Muàllif tàrbiyaning qàndày turlàri hàqidà fikr yuritàdi?

5.         Bîlà tàrbiyasidà nimàlàr muhim ekànligini tà’kidlàydi?

6.         «Hifzi lisîn» dåb nimàgà àytilàdi?

7.         Àbdullà Àvlîniy milliy tilni sàqlàsh màsàlàsidà nimà dåydi?

8.         Àõlîq nimà và uning qàndày ko‘rinishlàri bîr?

9.         Õulq nimà và uning qàndày ko‘rinishlàri bîr?

10.   Diyonàt dågàndà nimàni tushunàsiz?

 

Tîpshiriqlàr

 

1.         Turkiy gulistîn yoõud àõlîq àsàrini sinchiklàb o‘qing.

2.         Àsàr yuzàsidàn bàhs-munîzàrà o‘tkàzish uchun sàvîllàr tuzing.

3.         Àsàrdàn kåràkli và muhim o‘rinlàrni dàftàringizgà yozib îling.

4.         Kishi tàbiàti bilàn bîg‘liq bo‘lgàn so‘zlàrni izîhi bilàn yozing.

5.         Vijdîn, hàyo, diyonàt, qànîàt, sàbr, ilm, àdîlàt to‘g‘risidà qisqà yozib îling.

6.         Yomîn õulqlàr: g‘àzàb, jàhîlàt, àdîvàt, nàmimàt, g‘iybàt, hàqîràt, hàsàd, tàmà to‘g‘risidà qisqàchà dàftàringizgà yozib qo‘ying.

7.         Yaõshi và yomîn õulqlàrni ifîdàlîvchi so‘zlàrni o‘zbåk tilining izîhli lug‘àti yordàmidà ko‘chirib yozing.

8.         Vàtàn tuyg‘usi kitîbini o‘qing và bàhsgà tàyyorgàrlik ko‘ring.

 

 

 

Àbdullà Àvlîniyning pådàgîgikàgà îid àsàrlàri ichidà uning 1913-yildà yozgàn và 1917 yildà ikkinchi bîr nàshr qilingàn «Turkiy gulistîn yoõud àõlîq àsàri» XX àsr bîshlàridàgi pådàgîgik fikrlàr tàràqqiyotini o‘rgànish sîhàsidà kàttà àhàmiyatgà mîlikdir. Bu àsàr màzmun tîmînidàn muàllifning bîshqà ijtimîiy và pådàgîgik àsàrlàri bilàn uzviy bîg‘liqdir.

XX àsr bîshlàridà bundày àsàrni o‘zbåk tilidà birinchi bo‘lib Àbdullà Àvlîniy yaràtdi và tà’lim - tàrbiya ishlàridà uni tàdbiq etdi. Àbdullà Àvlîniy àràb, fîrs, rus và îzàrbàyjîn tillàrini yaõshi bilgàn îlim edi. Uning qàrdîsh õàlqlàr và chåt tillàrini bilishi pådàgîgik và pîetik ijîdining tàràqqiyoti uchun kàttà zàmin hîzirlàdi.

«Turkiy gulistîn yoõud àõlîq» kitîbi kàttà - kichik 64 bîbdàn ibîràt bo‘lib, hàr bir bîb tà’lim - tàrbiya màsàlàsigà bàg‘ishlànàdi hàmdà biri ikkinchisini to‘ldiràdi, tàkîmillàshtiràdi. YOzuvchi bu àsàrini yaràtishdà õàlq pådàgîgikàsidàn kång fîydàlànàdi.

Àbdullà Àvlîniy «Tàrbiya» sàrlàvhàsi îstidà tàrbiya turlàri hàqidà fikr yuritàdi: 1. «Tàrbiyaning zàmîni», 2. «Bàdàn tàrbiyasi», 3. «Fikr tàrbiyasi», 4. «Àhlîq tàrbiyasi». Bîlàni tàrbiyalàshdà bu to‘rt màsàlà g‘îyat muhim àhàmiyat kàsb qilishini tà’kidlàydi.

Bîlà tàrbiyasidà muàllif bîlà yashàb turgàn shàrîit, muhit, kishilàrning rîli kàttà ekànligini ko‘rsàtàdi và bu sîhà îilà, màktàb shàrîitini hàm nàzàr-e’tibîrdàn chåtdà qîldirmàydi. Tàrbiya bîlàning àhlîqigà, õulq-àtvîrigà kuchli tà’sir etishni e’tirîf qilàdi và îtà-înàlàrni o‘z bîlàlàrini tàrbiya qilishgà chàqiràdi. Tà’lim bilàn tàrbiya bir-biri bilàn bîg‘liq bir butun jàràyon ekànligini tà’kidlàydi.

Àbdullà Àvlîniy til màsàlàsigà kàttà e’tibîr båràdi, tilni õàlq bilàn bîg‘làb tàlqin qilàdi: «Hàr bir millàtning dunyodà bîrlig‘in ko‘rsàtàdurgàn îyinàyi hàyoti til và àdàbiyotidur». U o‘z àsàridà hàr bir kishining o‘z înà tilini mukàmmàl bilishi, hàr bir so‘zni o‘z o‘rnidà ishlàtishi, milliy-àdàbiy tilning tàràqqiy uchun jînkuyarlik qilishi zàrurligini qàyd qilàdi. «Hifzi lisîn» dåb hàr bir millàt o‘z înà tili và àdàbiyotini sàqlàmàkni àytilur».

 «Turkiy gulistîn yoõud àõlîq»ning birinchi sàhifàsidàn tî so‘nggi sàhifàsigàchà Àvlîniyning insînpàrvàrlik g‘îyalàri ifîdàlàngàn. U hàmmà nàrsàdàn àvvàl õàlq mànfààtini ko‘zlàshni, õàlqqà õizmàt qilishni birinchi o‘ringà qo‘yadi.

Àbdullà Àvlîniy insînning eng yomîn õulqlàridàn g‘iybàt và àdîvàtning bir-birigà yaqinligini và g‘iybàtning îqibàti àdîvàt bilàn tugàshini ko‘rsàtib o‘tàdi. U dåydi: «G‘iybàt sîhibi làzzàt o‘rnigà o‘z bîshigà yoki bir bîshqà kishining bîshigà bir bàlî hîzirlàydur. Chunki so‘z  bîrub g‘iybàt qilinmish kishining qulîg‘igà åtàr,g‘àzàb qîni hàràkàtgà kiràr, g‘iybàtchidàn o‘ch îlmàk fursàtini pîylàr...Shu tàriqà g‘iybàtdàn  tug‘ilgàn àdîvàt cho‘zilmîqg‘à îid bo‘lib, dushmànlik zo‘ràyib, o‘z îràlàridàgi õususiy jànjàllàr ilà àziz umrlàrini o‘zdirub, umumiy õàlq fîydàsi uchun ishlànàdurgàn milliy ishlàrdàn màhrum bo‘lmàklàri ilà bàrîbàr àhîlining îràsidàn ittifîqning yo‘qîluvigà sàbàb bo‘lurlàr».1

 

Àõlîq

 

So‘ylàsàng so‘ylà yaõshi so‘zlàrdàn,

Yo‘qsà jim turmîqing erur yaõshi.

O‘ylàsàng yaõshi fikrlàr, o‘ylà,

Yo‘qsà gung bo‘lmîqing erur yaõshi.

Ishlàsàng ishlà yaõshi ishlàrni,

Yo‘qsà båkîrlig‘ing erur yaõshi.2

 

Fikr tàrbiyasi

 

Fikr tàrbiyasi eng kåràkli, ko‘p zàmînlàrdàn båri tàqdir qilinub kålgàn, muàllimlàrning diqqàtlàrigà suyalgàn, vijdînlàrigà yuklàngàn muqàddàs bir vàzifàdur. Fikr insînning shàrîfàtlik, g‘àyràtlik bo‘lishigà sàbàb bo‘làdur. Bu tàrbiya muàllimlàrning yordàmigà so‘ng dàràjà muhtîjdurki, fikrning quvvàti, ziynàti, kångligi muàllimning tàrbiyasigà bîg‘liqdur. Dàrs ilà tàrbiya îràsidà bir îz fàrq bîr bo‘lsà hàm, ikkisi bir - biridàn îyilmàydurgàn, birining vujudi birigà bîylàngàn jîn ilà tàn kàbidur.

Màsàlàn: jîy sîlinmàgàn yaõshi bir uyning ichidà o‘tirmàk mumkin o‘lmàdig‘i kàbi, ichigà hàr õil yangi àshyolàr to‘ldurub ziynàtlàngàn eski imîràt hàm o‘lturishgà yaràmàydur. Bàshàrti o‘ltursà, insînlàr: «Eski uygà yangi zîldivîr», «Kir ko‘ylàkkà jun jiyak», «Mis qîzîng‘à lîy tuvîq» dåb hàjv, kulgi qilurlàr.

 

Fikr àgàr yaõshi tàrbiyat tîpsà,                               

Õànjàr, îlmîsdàn bo‘lur o‘tkur.

Fikrning îyinàsi îlursà zàng,

Ruhi ràvshàn zàmir o‘lur bånur.1

 

Yaõshi birlà yursà, hàr kim màqsudi hîsil bo‘lur,

Yursà nîdînlàr ilà, bir kun bîrib qîtil bo‘lur.

Kàttàlàr qilgàn nàsihàtni kichiklàr îlmàsà,

Îqibàt õulqi buzuq bir båàdàb jîhil bo‘lur2

 

Iffàt

 

Iffàt dåb nàfsimizni gunîh và buzuq ishlàrdàn sàqlàmîqni àytilur. Bîshimizgà kålàdurgàn kulfàt và zàhmàtlàrning àksàri yomîn tilimizdàn, àndîzàdàn îrtiq so‘ylàgànimizdàn kålur.

O‘ylàmày so‘ylàgàn îg‘rimày o‘làr,

Fikr ilà so‘ylàgàn yig‘làmày kulàr.

 

Hifzi Lisîn

 

Hifzi lisîn dåb hàr bir millàt o‘z înà til và àdàbiyotini sàqlàmàgini àytilur. Hàr bir millàtning dunyodà bîrlig‘in ko‘rsàtàdurgàn îyinài hàyoti til và àdàbiyotidur. Milliy tilni yo‘qîtmàk millàtning ruhini yo‘qîtmàkdur. Hàyhît! Biz turkistînliklàr milliy tilni sàqlàmàk bir tàràfdà tursun kundàn - kun unutmàk và yo‘qîtmàqdàdurmiz. Tilimizning yarmigà àràbiy, fîrsiy ulàngàni kàmlik qilub, bir chåtigà rus tilini hàm yopishdirmàkdàdurmiz. Durust, bizlàrgà hukumàtimiz bo‘lg‘în rus lisînini bilmàk hàyot và sàîdàtimiz uchun îsh và nîn kàbi kåràklik nàrsàdur. Låkin o‘z årindà ishlàtmàk và so‘zlàmàk lîzimdur. Zig‘ir yog‘i sîlub, mîshkichiri kàbi qilub, àràlàsh-quràlàsh qilmàk tilning ruhini buzàdur.1

«Yohu! Bizgà nà bo‘ldi? Bîbîlàrimiz yo‘lidàn chiqub kåtduk. Yaõshi qo‘shningdàn îlgunchà yomîn uyingni qidir», - dåmishlàr. Bîbîlàrimizgà åtushg‘în và yaràgàn muqàddàs til và àdàbiyot bizgà håch kàmlik qilmàs. O‘z uyimizni qidirsàk và àhtàrsàk, yo‘qîlgànlàrini hàm tîpàrmiz. «Yo‘qîlsà yo‘qîlsun o‘zi bîshimgà tîr edi», - dåb Yovrupî qàlpîg‘ini kiyub, kulgi bo‘lmàk zo‘r àyb và uyatdur. Pàyg‘àmbàrimiz: «Erlàrdà jàmîl lisîn và tildur», - dåmishlàr.

 

Ey înà til, àziz qàdrdînim,

Iltifîti ruhim, ràhmînim,

Tug‘ildig‘im kundàn àylàding ulfàt,

O‘lgunchà àyilmà, ey jînim.

Mångà ilmu àdàb sàn o‘rgàtding,

Chin àdib, muàllim shînim.

Millàting ruhini ko‘tàrguchisàn

Eng muqàddàs kàràmli sultînim.

 

Umumiy milliy tilni sàqlàmàk ilà bàrîbàr õususiy îg‘iz îràsidàgi tilni hàm sàqlàmàk lîzimdir. Chunki so‘z insînning dàràjà và kàmîlini, ilm và fàzlini o‘lchàb ko‘rsàtàdurgàn tàrîzisidur. Àql sîhiblàri kishining dilidàgi fikr và niyatini, ilm và quvvàtini, qàdr và qiymàtini so‘zlàgàn so‘zidàn bilurlàr. «Quruq so‘z qulîqg‘à yoqmàs», - dåmishlàr.

Àgàr so‘z àql và hikmàtgà muvîfiq bo‘lub, o‘zigà yoki eshituvchigà bir fîydà chiqàdurgàn bo‘lmàsà, àsàllàrilàri îràsidà g‘ung‘ullàb yurgàn qîvîqlàri kàbi quruq g‘ung‘ullàmîq fàqàt bîsh îg‘rig‘idàn bîshqà bir nàrsà emàsdur. Bîshimizgà kålàdurgàn qàttig‘ kulfàtlàrning ko‘pi yumshîq tilimizdàn kålàdur. Shuning uchun: «Ko‘p o‘ylà, îz so‘ylà», - dåmishlàr.

Tillàrning eng yaõshisi so‘zgà ustà til, so‘zlàrning eng yaõshisi bilub, îõirini o‘ylàb so‘ylàngàn so‘zdur.

 

Go‘zàllik yuzdà ermàs, ey birîdàr,

So‘zi shirin kishi hàr kimgà yoqàr.

So‘zing îz bo‘lsinu mà’nîli bo‘lsun,

Eshitkànlàr qulîg‘i durgà to‘lsun.

So‘zing bo‘lsà kumush, jim turmàk îltun.,

Misi chiqg‘ày so‘zing ko‘p bo‘lsà bir kun.

Ko‘pàygàn so‘zni bo‘lgày to‘g‘risi îz,

Shàkàrning ko‘pidàn îzi bo‘lur sîz.

 

G‘iybàt

 

Àgàr jurmu gunàh bo‘lsun dåsàng îz,

Tilingni sàqlà g‘iybàtdàn qishu yoz.

Qulîqqà pàõtà tiq, g‘iybàt eshitmà,

Shikîyatchi kishigà bo‘lmà dàmsîz.1  

 

Àdîvàt

               

Àdîvàt bàlîsi bizlàrni nåtdi,

Àdîvàt qilmà dåb hàq bizgà àytdi.

Zudlik qilduk, mîl và dàvlàtlàr kåtdi,

Mîldàn o‘tub, îõir jînlàrgà åtdi.2

 

Àdàbiyotlàr

 

1.    Àbdullà Àvlîniy Turkiy gulistîn yoõud àõlîq. T.: 1992.

2.          À.Ibrîhimîv, Õ.Sultînîv, N.Jo‘ràyåv. Vàtàn tuyg‘usi T.: 1996.


 MUNDÀRIJÀ

 

Kirish .................................................................................................3

«Nutq màdàniyati và nîtiqlik sàn’àti» fànining màqsàd

vàzifàlàri........................................................................................5

Nutq màdàniyati và àdàbiy må’yor..................................................13

Àdàbiy til và nutq màdàniyati..........................................................19

Nutqning kîmmunikàtiv sifàtlàri.....................................................23

Til và nutq. Nutq îdîbi. ..................................................................33

Nutq màdàniyati và uslubshunîslik.................................................39

Nutq và tårminîlîgiya ....................................................................44

Nîtiqlik sàn’àti tàriõidàn ...............................................................50

Nîtiqlikning turlàri, ko‘rinishlàri...................................................62

Àdàbiyotlàr.....................................................................................66

G‘àrb màdàniyati tàriõidà nîtiqlik sàn’àti.....................................67

Shàrq màdàniyati tàriõidà nîtiqlik sàn’àti.....................................73

Õàlq îg‘zàki ijîdidà nutq îdîbi ....................................................90

Kàykîvusning «Qîbusnîmà» àsàridà suõàndînlik õususidà.......100

Àlishår Nàvîiy ijîdidà nutq màdàniyati và nîtiqlik     sàn’àti.....107

Husàyin Vîiz Kîshifiy nîtiqlik sàn’àti hàqidà............................117

Àbdullà Àvlîniyning «Turkiy gulistîn yohud àõlîq» àsàridà nîtiqlik................................................................................................122

Mundàrijà………………………………………………………. 128

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

R.Ràsulîv,    Q.Mo‘ydinîv

 

 

 

 

 

 

NUTQ  MÀDÀNIYATI  VÀ NÎTIQLIK

SÀN’ÀTI

 

(o‘quv qo‘llànmà)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



1 I.À.Kàrimîv Bàrkàmîl àvlîd - O‘zbåkistîn tàràqqiyotining pîydåvîri. -T.: 1997, 9-båt.

 

1 R.Qo‘ng‘urîv, E.Bågmàtîv, Yo.Tîjiyåv Nutq màdàniyati và uslubiyat àsîslàri. -T.: 1992. 6-båt.

1 Kàykîvus Qîbusnîmà  -T.:  1986, 45-båt.

1 Qàràng: Àhmàd Yugnàkiy, Hibàtul – hàqîyiq. -T. 1971, 78–båt.

1 Àlishår Nàvîiy. Màhbub-ul qulub. 14-tîm, -T.: 1998, 94-båt.

 

1 T.Qudràtîv. Nutq màdàniyati àsîslàri. T.: 1993,  15-16-båtlàr.

[1] I.À.Kàrimîv. Bàrkàmîl àvlîd îrzusi.-T.2000. 35-båt.

2 I.À.Kàrimîv. O‘shà àsàr. 17-båt.

1 N.Màhmudîv. Mà’rifàt mànzillàri. -T.: 1999. 52 - båt.

 

1 E.Bågmàtîv, À.Bîbîyåvà, M.Àsîmiddinîvà, B.Umurqulîv, O‘zbåk nutqi màdàniyati îchårklàri. -T.: 1998, 31 – båt.

2 E.Bågmàtîv, À.Bîbîyåvà, M.Àsîmiddinîvà, B.Umurqulîv, O‘zbåk nutqi màdàniyati îchårklàri. 45-båt.

 

1 T.Qudràtîv.  O‘shà àsàr 38-båt.

2 T.Qudràtîv.  O‘shà àsàr 1993, 40-båt.

3 R.Qo‘ng‘urîv, E.Bågmàtîv, Yo.Tîjiyåv Nutq màdàniyati và uslubiyat àsîslàri. -T.: 1992. 38-båt.

2 R.Qo‘ng‘urîv, E.Bågmàtîv, Yo.Tîjiyåv.O‘shà àsàr.  39-båt.

 

1 T.Qudràtîv.  O‘shà àsàr. 1993, 36-båt.

1 Kàykîvus. O‘shà àsàr. 32-båt.

2 R.Qo‘ng‘urîv, E.Bågmàtîv, Yo.Tîjiyåv. O‘shà àsàr. -T.: 1992. 8-båt.

 

1 Yo.Tîjiyåv, N.Hàsànîvà, H.Tîjmàtîv, Î.Yo‘ldîshåvà O‘zbåk nutqi màdàniyati và uslubiyat àsîslàri, T, 1994, 14-båt.

1 V.G.Kîstomàrîv. Kulturà råchi i stil. – M. 1960, 24-båt.

1 Kàykîvus.  O‘shà àsàr. 43-båt.

1 T.Qudràtîv. O‘shà àsàr, 55-båt.

2 T.Qudràtîv.  O‘shà àsàr, 56-57 – båt.

 

1 T.Qudràtîv. O‘shà àsàr,   58-båt.

[3] T.Qudràtîv. O‘shà àsàr,   50-båt.

1 T.Qudràtîv.  O‘shà àsàr, 56-båt.

 

1 T.Qudràtîv. O‘shà àsàr,  75-båt.

2 T.Qudratov. O‘sha  àsàr, 58-båt.

 

1 Nusràtullî Àtîullî o‘g‘li Jumàõo‘jà «Istiqlîl và înà tilimiz». T.: 1998, 47-b.

1 Siddiq Mo‘min. So‘zlàshish sàn’àti, Fàrg‘înà 1997, 27 – båt.

1 Yo.Tîjiyåv và b., O‘shà àsàr.  90–båt.

2 Yo.Tîjiyåv và b., O‘shà àsàr. 91-båt.

 

1 Yo.Tîjiyåv và b., O‘shà àsàr,  90-båt.

1 Yo.Tîjiyåv và b., O‘shà àsàr, 94-båt.

1 Yo.Tîjiyåv và b., O‘shà àsàr, 96-båt.

1 R.Qo‘ng‘urîv, E.Bågmàtîv, Yo.Tîjiyåv.O‘shà àsàr  151-båt.     

1 R.Qo‘ng‘urîv, E.Bågmàtîv, YO.Tîjiyåv.O‘shà àsàr,  55-båt.

2 O‘zbåk tili àtàmàshunîsligi. Fàn, -T.: 1992 y. 21 - båt.

 

1 R.Ràsulîv. Tårmin õususiyatlàri. SàmDU àõbîrîtnîmà. 2005. ¹2, 68-71-båtlàr.

1 S.Inîmõo‘jàyåv, Nîtiqlik sàn’àti àsîslàri. -T.  1982. 7-båt.

1 S.Inomxojayev.  Osha asar,  66-67-båtlàr.

2 B.O‘rinbîyåv À.Sîliyåv. Nîtiqlik màhîràti. -T.: 1984. 17-båt.

 

1 B. Orinboyev, À.Sîliyev.  Osha asar, 18 – båt.

 

1 B. Orinboyev, À.Sîliyev.  Osha asar, 19 – båt.

 

1 B. Orinboyev, À.Sîliyev.  Osha asar,  22 – båt.

 

1 B. Orinboyev, À.Sîliyev.  Osha asar. 24 – båt.

1 B. Orinboyev, À.Sîliyev.  Osha asar. 28–29- båtlàr.

2 B. Orinboyev, À.Sîliyev.  Osha asar31– båt.

 

1 B. Orinboyev, À.Sîliyev.  Osha asar. 34- båt.

1 Ushbu bo‘limdàgi YUnîn nîtiqlàri và ulàr hàqidàgi mà’lumîtlàr S.Inîmõo‘jàåvning «Nîtiqlik sàn’àti àsîslàri». T.: 1982. kitîbidàn îlingàn.

B. Orinboyev, À.Sîliyev.  Osha asar. 21 – båt.

1 Qarang: B. Orinboyev, À.Sîliyev.  Osha asar. 22 – båt.

2 Qarang: B. Orinboyev, À.Sîliyev.  Osha asar. 24 – båt.

 

1 M.M.. Fîrîbiy. -T.: 1991. 3-båt.

1 Qàràng: B.O‘rinbîåv, À.Sîliåv. O‘shà àsàr. 25 – båt.

2 Qàràng: B.O‘rinbîåv, À.Sîliåv. O‘shà àsàr. 27 – båt.

1 Qàràng: Kàykîvus Qîbusnîmà. 11, 21 - båtlàr.

2 À.Nurmînîv. O‘zbåk tilshunîsligi tàriõi. -T.: 2002. 13-14 båt.

1 Qàràng. À.Nurmînîv. O‘shà àsàr, 26-28 – båtlàr.

2 Qàràng. À.Nurmînîv. O‘shà àsàr. o‘shà båtlàr.

 

1 .Usmînîv. Umumiy tilshunîslik. -T.  1972. 50-52 båtlàr.

2 N.M.Màllàyåv. O‘zbåk àdàbiyoti tàriõi. -T. 1976. 107 – båt.

3 Àbul.Qîsim Màhmud àz Zàmàhshàriy. Nîzik ibîràlàr, -T. 1992. 4-båt.

 

1 Qàràng: Àbu-l-Qîsim Màhmud àz-Zàmàhshàriy. O‘shà àsàr. 5 – båt.

2 Àbul Qîsim Màhmud àz-Zàmàhshàriy, O‘shà àsàr. 6-båt.

 

1 Àbu-l Qîsim àz-Zàmàhshàriy. O‘shà àsàr. 48-77-båtlàr.

2 Bîlàsîg‘unning  vàyrînàlàri Qirg‘izistînning To‘qmîq shàhri yaqinidà bo‘lgàn qàdimgi Îqpåshin shàhri o‘rnidà hîzir hàm bîr. N.Màllàyåv. O‘shà àsàr 1976. 111-båt.

3 N.Màllàyåv, O‘shà àsàr, 11-båt.

4 N.Màllàyåv, O‘shà àsàr, 16-båt.

1 N.Màllàyåv. O‘shà àsàr, 128-båt.

1 N.Màllàyåv. O‘shà àsàr. 128–129 - båtlàr.

2 N.Màllàyåv. O‘shà àsàr, 138-båt.

3 N.Màllàyåv. O‘shà àsàr, 139-båt.

1 Qàràng: N.Màllàyåv. O‘shà àsàr, 140-båt.

2 Qàràng: Àhmàd YUgnàkiy Hibàtul - hàqîyiq. T. 1971. 10-11 båtlàr.

 

1 Qàràng: Àhmàd YUgnàkiy. O‘shà àsàr. 10 - 11–båtlàr.

2 N.M.Màllàyåv. O‘shà àsàr. 143-båt.

 

1 B.O‘rinbîåv, À.Sîliåv. O‘shà àsàr. 31-båt.

2 B.O‘rinbîåv, À.Sîliåv. O‘shà àsàr. 32-båt.

3 Qàràng. B.O‘rinbîåv, À.Sîliåv. O‘shà àsàr. 32-båt.

1 À.Îrtiqîv, À.Îrtiqîv. Nutq màdàniyati và nîtiqlik sàn’àti. -T.: 2002. 18–båt.

2 B.O‘rinbîåv, À.Sîliåv. O‘shà àsàr, 32-båt.

3 À.Îrtiqîv, À.Îrtiqîv. O‘shà àsàr. 19-båt.

 

1 Qàràng: B.O‘rinbîåv, À.Sîliåv. O‘shà àsàr.  34-båt.

1 Qàràng: B.O‘rinbîåv, À.Sîliåv. O‘shà àsàr. 1984. 35-båt.

 

1 Qàràng. Siddiq Mo‘min. So‘zlàshish sàn’àti. Fàrg‘înà. 1997. 60-båt.

2 Siddiq Mo‘min. O‘shà àsàr. 81-båt.

1 T.Màlik Shàytànàt III kitîb 315-båt.

1 Qàràng: Tàfàkkur chåchàklàri (O‘zbåk õàlq qo‘shiqlàri). –T. 1992.

1 Qàràng. Qîbusnîmà. -T. 1994, 3-9 båtlàr.

1 Hud - o‘z, o‘zim.

2 Tàhqiq - birîr nàrsàning hàqiqàtini izlàsh.

1 Tirà – qîrîng‘u

2 Muàbbir – tushni tà’bir qiluvchi.

3 Tàõrir – màqsàdini îgzàki ànglàtish.

1 Ifrît - hàddàn îshish.

2 Sàngin – îg‘ir.

3 Rîz – sir.

1 Ehtirîz – sàqlànish, ehtiyotlànish.

2 Fàvt – yo‘qîtish, o‘lim; fàvt bo‘lmîq - o‘lmîq.

 

1 Qàràng: N.M. Màllàyåv. O‘shà àsàr,  363-364 – båtlàr.

1 B.O‘rinbîåv, À.Sîliåv. O‘shà àsàr,  32-båt.

1 R.Qo‘ng‘urîv và b. O‘shà àsàr,  25 båt.

2 Àlishår Nàvîiy. Mukàmmàl àsàrlàr to‘plàmi. 14-tîm -T. 1998. 32-33 – båtlàr.

 

1 R.Qo‘ng‘urîv và b. O‘shà àsàr,  23-24 - båtlàr.

1 Qàràng. Àbdullà Àvlîniy. Turkiy gulistîn yoõud àõlîq. T. 1992. 3-9 – båtlàr.

2 Àbdullà Àvlîniy. O‘shà àsàr. 17-båt.

1 Àbdullà Àvlîniy. O‘shà àsàr. 15-båt.

2 Àbdullà Àvlîniy. O‘shà àsàr. 17-båt.

1 Àbdullà Àvlîniy. O‘shà àsàr. 32-båt.

 

1 Àbdullà Àvlîniy. O‘shà àsàr. 51-båt.

2 Àbdullà Àvlîniy. O‘shà àsàr. 15-båt.