5. Предельно общее, универсальное понятие, в котором представлены всеобщие связи и отношения реальности - это ...

а) Атом; г) Субстрат

б) Категория; д) Универсум

в) Субстанция.

6. Соотнесите античных мыслителей и их понимание бытия.

а) Парменид 1)бытие есть идея

б) Гераклит 2)бытие есть атом

в) Демокрит 3) бытие пронизано борьбой противоположностей

г) Платон 4) бытие - это сущее

7. Философское направление, выводящее все из одного духа, объясняющее возникновение материи из духа или подчиняющее ему материю - это ...

а) Объективный идеализм; д) Агностицизм

б) Субъективный идеализм;

в) Солипсизм.

8. Существующее независимо от чего-либо другого - это ...

а) Атомы; г) Логос

б) Субстанция;

в) Идея. д) Дао

9. Соотнесите философские направления и их представителей.

а) Идеалистический монизм 1)Кузанский, Коперник, Бруно, Спиноза

б) Материалистический монизм 2)Фейербах, Маркс, Энгельс, Ленин

в) Пантеистический монизм 3)Платон, Аристотель, Августин, Гегель

10. Определите соотношение между позициями в философии к анализу субстанций.

а) Материалистический монизм 1)существует одна субстанция - Бог,

отождествляемый с природой

б) Идеалистический монизм 2)существует одна субстанция – идеальное начало

в) Пантеистический монизм 3)существует одна субстанция – материя

11. Какое направление утверждает, что существует множество исходных оснований и начал бытия?

а) Материализм г) Идеализм

б) Плюрализм; д) Дуализм

в) Рационализм.

12.Свойство материи, заключающееся в воспроизведении особенностей объекта или процесса - это ...

а) протяженность г) тропизм

б) Отражение;

в) Временность. д) движение

13. Коренной перелом в развитии, качественное преобразование предмета и явления в результате количественных изменений - это ...

а) Скачок г) изменение

б) Прыжок;

в) Разрыв д) Рывок

14. Действительность, сфокусированная в сознании субъекта - это ...

а) Объективная реальность; г) бессознательное

б) Субъективная реальность;

в) Реальность подсознания. д) интерсубъективная реальность

15.Действительность, существующая вне человеческого сознания, называется...

а) Диалектической реальностью; г) подсознательной реальностью

б) Субъективной реальностью;

в) Объективной реальностью. д) абсолютной реальностью

16.Длительность существования вещей и процессов - это ...

а) Промежуток; г) интервал

б) Время; д) пространство

в) Скачок.

17.Определите соответствие между разными эпохами и взглядами на проблему материи.

а) В эпоху средних веков б) В эпоху Возрождения

в) В эпоху Нового времени г) Современное представление

1) материя объективная реальность

2) материя - это субстанция

3) материя - совокупность физических сил

4) материя производна от Духа

18.Чему присуще отражение?

а) Всей природе; г) всему сознанию

б) Всему человечеству; д) всему космосу

в) Всей материи.

19. Соотнесите философский подход и соответствующее понимание материи.

а) Материалистический подход 1)понятие «материя» ложно

б) Объективно-идеалистический подход 2)материя есть продукт человеческого сознания

в) Субъективно-идеалистический подход 3)материя есть порождение абсолютного духа

г) Позитивистский подход 4) материя есть основа бытия

20. Определите соответствие между основными формами движения материи и их сущностью.

а) Социальная 1) движение теплоты, света, магнетизм,

гравитация, движение атомов

б) Механическая 2) сложные взаимодействия молекул

в) Биологическая 3) Существование и развитие живых организмов

г) Химическая 4) перемещение тел в пространстве

д) Физическая 5) вся совокупность явлений и процессов,

протекающих в рамках общественной жизни

21.Сущность любых объектов мира проявляется…

а) в их внутренних качествах б) в их внешних признаках в) в их обособленности

г) во взаимодействии с другими объектами д) в изменении

22. Способом существования материи является

а) пространство б) движение в) время г) организация

д) отражение

23.Совокупность объективной и субъективной реальности, материального и духовного, прошлого и будущего, жизни и смерти есть

а) бытие б) материя в) система г) субстанция д) сущность

24.Почему между объектами имеется хронологическая структура?

а) в силу существования между ними отношений одновременности и последовательности

б) в силу существования между ними отношений совместности и сосуществования

в) потому что каждый объект имеет границу

г) потому что время, как некоторая длительность существует независимо от материи и пространства

д) нет верного ответа

25.Основными атрибутами момента пространства являются…

а) симметричность, трехмерность б) место и положение в) обратимость, непрерывность

г) прерывность, асимметричность д) все ответы верны

26. Основными моментами времени являются...

а) одновременность, асимметричность б) прерывность, необратимость в) длительность и мгновение

г) одномерность и непрерывность д) нет верного ответа

27. Философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее

целостности - это ...

а) Натурфилософия; г) Физикализм

б) Антропология; д) Натурализм

в) Физика

28. Наука, изучающая проблемы взаимодействия общества и окружающей среды - это ...

а) Социальное природопользование; г) Социальное прогнозирование

б) Социальная философия; д) Социология

в) Социальная экология.

29. Фамилия немецкого биолога, впервые употребившего термин «экология» ...

а) Хайек Фридрих; г) А. Бергсон

б) Геккель;

в) Гердер. д) К. Линней

30. Философское течение, приписывающее процессам и явлениям природы целесообразность – это…

а) Теология; г) фатализм

б) Телеология; д) волюнтаризм

в) Экология

31. Согласно В.И. Вернадскому, она имеет тенденцию к непрерывному расширению за счет выхода человека в космос и проникновение в недра природы. О чем речь?

а) об экологической культуре б) о жизни в) о ноосфере г) о деятельности д) о цивилизации

32. Укажите вариант, в котором перечислены представители « географического детерминизма»

а) Гиппократ, Ш. Монтескье, К.Э, Бэр, Л.И. Мечников

б) Сен-Симон, Фурье, А. Тофлер г) Гесиод, Л. Лафарг, Ф. Ратцель

в) Р. Арон, Д. Белл д) все ответы верны

33. Одна из высших форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе ее развития; способ существования живых организмов и систем

а) природа б) жизнь в) вторая природа г) ноосфера д) ойкумена

Тема: Учение о развитии. Диалектика

1. Закономерное последовательное изменение явления, его переход в другое явление есть…

а) закон б) скачок в) процесс г) развитие д) закономерность

2. С точки зрения какого философского метода движение понимается как пространственное перемещение объекта, и при этом объект качественно не изменяется?

а) синергетика б) догматизм в) метафизика г) эклектика д) диалектика

3. Предельно общее, универсальное понятие, в котором представлены всеобщие связи и отношения реальности - это ...

а) Атом; г) Субстрат

б) Категория; д) Монада

в) Субстанция.

4. Центральным понятием диалектики является ...

а) Скачок г) Изменение

б) Повторение; д) Прогресс

в) Развитие.

5. Философским учением о всеобщих связях бытия и развития всего сущего называется ...

а) Метафизика; г) Синергетика

б) Диалектика; д) Догматика

в) Эклектика.

6. В истории философии существовала не только диалектика, но и ее противоположность - ...

а) Эклектика;

б) Скептицизм;

в) Представление;

г) Образ;

д) Восприятие.

7. Философская категория, обозначающая существенные, повторяющиеся, всеобщие, устойчивые, внутренние связи процессов и явлений действительности – это…

а) закон б) необходимость в) закономерность г) диалектика д) рецедив

8. Суть этого метода состоит в смешении различных зачастую противоположных точек зрения, что в конечном счете мешает выделить из суммы связей и отношений объективного мира главные. Укажите этот метод:

а) метафизика б) эклектика в) догматизм г) софистика д) релятивизм

9. Строение, внутренняя форма, способ взаимосвязи элементов системы определяется категорией

а) сущность б) содержание в) структура г) причина д) каркас

10.Сущность – это:

а) форма вещи, свойства, состояния процесса б) наблюдаемость, наглядность

в) внутренние глубинные связи и отношения, определяющие явления

г) своеобразие явлений д) нет верного ответа

11.Кто из философов признавал лишь необходимость, а случайность трактовал лишь как субъективное мнение, результат незнания причинных зависимостей явлений?

а) Демокрит, Спиноза, Гольбах в) Гегель, Платон, Аристотель д) Р. Декарт

б) А. Шопенгауэр, Ф. Ницше г) И. Кант, Ф. Бэкон

12.Какие два фактора необходимы для перехода возможности в действительность?

а) реальность и историчность б) действие объективных законов и наличие определенных условий

в) субъективный фактор и наличие объективных условий г) все ответы верны

13.Философское учение о закономерностях развития и всеобщей связи явлений и процессов – это

а) софистика б) диалектика в) синергетика г) метафизика д) эклектика

14.Укажите правильную последовательность стадий развития системы

а) Соединение элементов в систему, возрастание возможностей системы, сокращение возможностей системы, распадение системы на элементы

б) Сокращение возможностей системы, распадение системы на элементы, возрастание возможностей системы, соединение элементов системы

в) Соединение элементов в систему, сокращение возможностей системы, распадение системы на элементы, возрастание возможностей системы

15.К явлениям применимо…

а) описание б) объяснение в) анализ г) синтез д) обобщение

16.Найдите верное определение свойства:

а) внутренняя сторона, основание определенности

б) небытие, отрицание предмета

в) это внутреннее, общее, относительно устойчивое, познаваемое мышлением основание явлений

г) это способность объекта при взаимодействии с другими объектами порождать в них какие-то изменения и изменяться самому под их воздействием

д) последовательное изменение явления

17.Мера осуществимости некоторой возможности есть

а) действительность б) необходимость в) вероятность г) случайность д) реальность

18.Укажите правильную последовательность стадий развития

а) возникновение, исчезновение, восходящая ветвь, нисходящая ветвь

б) восходящая ветвь, нисходящая ветвь, исчезновение, возникновение

в) нисходящая ветвь, исчезновение, возникновение, восходящая ветвь

г) возникновение, восходящая ветвь, нисходящая ветвь, исчезновение

19.Детерминизм является учением о …

а) божественной предопределенности мира

б) всеобщей познаваемости мира

в) всеобщей причинно-следственной обусловленности явлений

г) непознаваемости мира

д) об одушевленности вселенной

20. Что такое динамическая закономерность?

а) определенная повторяемость в поведении не каждого объекта, а их коллектива, множества однотипных явлений

б) такая форма связи между явлениями, когда предыдущее состояние объекта однозначно определяет следующее

в) устойчивые, повторяющиеся связи между явлениями

г) такое отношение, которое внутренне детерминирует повторяющееся в сфере явлений

д) все ответы верны

20.Действительность – это…

а) будущее объекта в его настоящем, определенные тенденции, направления изменения объекта

б) конкретное бытие отдельного объекта в определенное время, пространственно локализованного в определенных условиях

в) это все богатство содержания объекта, его внутренних и внешних связей в определенное время

г) это прошлая возможность д) это потенциальное бытие

21.Мир – это хаос случайностей, в нем нет ничего необходимого. Если мир нам кажется логичным, то только потому, что мы сами приписываем ему логику …

а) Демокрит, Спиноза, Гольбах в) Гегель, Платон, Аристотель

б) А. Шопенгауэр, Ф. Ницше г) Сократ, А. Камю д) Спиноза, Анаксимен

22. Что такое развитие?

а) Это необратимое качественное изменение действительности

б) Это восхождение от простого к сложному

в) Это закономерное изменение

г) Это всякое изменение

д) нет верного ответа

ТЕМА: Гносеология – теория познания

1. Образ ранее воспринимаемого предмета или явления, а также образ, созданный воображением - это ...

а) Представление; г) Сублимация

б) Мечта; д) Медитация

в) Фантазия.

2. Какой ответ на вопрос о том, что является источником познания, дает рационализм?

а) Опыт; г) Интуиция

б) Разум; д) Подсознание

в) Вера.

3. Высшая познавательная способность, превосходящая по своим возможностям и задачам рассудок - это ...

а) Разум; г) Бессознательное

б) Ощущения; д) Восприятие

в) Интуиция.

4. Согласие с каким утверждением означает агностицизм?

а) Каждая вещь обладает противоположными качествами.

б) Сущность вещей принципиально непознаваема.

в) Человек есть мера всех вещей

г) Только опыт дает истинное знание

д) Абсолютной истины не существует

5. Определите, что не относится к чувственным формам познания?

а) Ощущение; г) Представление

б) Восприятие;

в) Понятие.

6. Признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных, этических норм и правил - это ...

а) Догматизм; г) Скептицизм

б) Рационализм; д) Эмпиризм

в) Релятивизм;

7. Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках называется ...

а) Софизм; г) Сорит

б) Силлогизм;

в) Умозаключение. д) Аналогия

8. Отражение объективной действительности в сознании человека в процессе его общественной, производственной, научной деятельности, называется ...

а) Творчество; г) Фантазия

б) Исследование; д) Теория

в) Познание.

9. Частичное, неполное знание об объекте - это ...

а) Объективная истина; г) Гипотеза

б) Относительная истина;

в) Субъективная истина. Д) Парадигма

10. Объект познания – это

а) то, на что направлено познание

б) мыслимые образы

в) все элементы бытия

г) только объективная реальность

д) только субъективная реальность

11. Какой из перечисленных методов не является эмпирическим?

а) абстрагирование

б) Эксперимент

в) Наблюдение

г) Моделирование

д) Шкалирование

12. Что не относится к формам научного познания?

а) Гипотеза

б) Теория

в) Восприятие

г) Закон

д) Теорема

13. Высшая форма познания, логическое отражение действительности в понятиях, суждениях, умозаключениях есть

а) Методология

б) Логика

в) Рассудок

Г) Разум

Д) Мышление

Тема: Культура

1. Кто разработал идею многообразия типов культур?

А) Сорокин;

Б) Малиновский;

В) Данилевский.

2. Исходной формой и первоисточником культуры является …

А) Человеческий труд;

б) Природный инстинкт;

в) Интеллектуальная деятельность.

3. Функция культуры, заключающаяся в том, что многие достижения культуры выступают в качестве новых способов дальнейшего познания окружающего мира и использование этого знания на практике - это...

А) Мировоззренческая;

Б) Познавательная;

В) Коммуникативная.

4. Функция культуры, позволяющая людям вступать в общение друг с другом, называется ...

1) Методологическая;

2) Адаптивная;

3) Коммуникативная.

5. Можно ли свести все культурные явления к рациональному уровню человеческого познания?

А) Можно;

Б) Можно и нельзя в отдельных случаях;

В) Нельзя.

6. Понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное значение явлений и фактов действительности - это ...

А) Ценность;

Б) Нормы;

В) Ритуал.

7. Материальная культура - это...

А) Совокупность всех знаний, все формы мышления;

Б) Вся совокупность материальных благ, средства их производства;

В) Вся сфера мировоззрения.

8. Понятия «культура» и «цивилизация» стали различать в философии...

А) 16 в.;

Б) 18 в.;

В) 20в.

9. Западному типу цивилизационного развития соответствует ...

а) Традиционное общество;

б) Техногенное общество;

в) Эзотерическое общество.

10. Сегодня в мире происходит процесс ...

А) Локализации культур;

Б) Противоборство культур;

В) Взаимодействия культур

11. Специфика культурных процессов 20 в. отразился в понятии...

а) Массовая культура;

б) Этническая культура;

в) Локальная культура.

12. Кто автор теории «локальных культур»?

а) Тойнби;

б) Шпенглер;

в) Ясперс.

13. Цивилизационный подход к анализу общества был предложен:

а) Данилевским;

б) Бердяевым;

в) Шпенглером

14. Укажите представителей экологического пессимизма

а) Д. Белл, А. Тоффлер б) Дж. Форрестер, Д. Медоус, Р. Хайлбронер

В) Б. де Жувенель, Ж. Фурастье г) К. Фримен, Д. Габор

д) нет верного ответа

15. Как называется направление, представители которого считают что все глобальные проблемы, в том числе и экологические, разрешимы с помощью НТП?

а) глобализм б) сциентизм в) научно-технический оптимизм

г) антисциентизм д) антиглобализм

16. Укажите представителей научно- технического оптимизма

а) Д. Белл, А. Тоффлер б) Б. де Жувенель. Ж. Фурастье

в) К. Фримен, Д. Габор

г) Д. Медоус, Р. Хайлбронер д) правильные варианты: а, б, в

История философии

1.Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю, но...»

а)знать все и невозможно; г) попытаюсь узнать;

б) знания увеличивают скорбь; д) другие не знают и этого

в) знать что-то вовсе и не нужно;

2.Майевтика— это:

а) ироничное подтрунивание; г) эксперимент

б)форма назидания; д) общение с собеседником с целью обретения им истины.

в) легкая беседа «ни о чем»;

3. Установите соответствие философских школ той или иной философской культуре:

а)3 философия Нового времени 1) прагматизм;

б) 4 современная западная философия

2) трансцендентальный идеализм;

в) 1 философия Античности 3) картезианство;

г) 2 немецкая классическая философия 4) скептицизм.

4.По Аристотелю, человек— это:

а) двуногое без перьев; г) смеющееся существо;

б) нравственное существо; д) политическое животное.

в) душа в темнице тела;

5.Определите учению какого философа принадлежат следующие первоначала:

Первопричина бытия Философ

1. Вода а) 6 Демокрит

2. Апейрон б) 2 Анаксиамандр

3. Огонь в) 5 Анаксагор

4. Число г) 1 Фалес

5. Гомеомерии д) 3 Гераклит

6. Атомы е) 4 Пифагор

6.Определите, в концепциях каких философов главенствующую роль играют следующие категории:

Философ Основные категории

1. Платон а) Логос

2. Гераклит б) Идея

3. Аристотель г) Форма

4. Демокрит д) Атом

5. Эмпидокл е) Любовь

ж) Ненависть

7."Государство”Платона было:

а) демократическим государством равных возможностей;

б) религиозным государством;

в) государством кастового типа, с четким сословным разделением:

г) абсолютной монархией;

д) деспотией восточного типа.

8.Истинное познание по Платону есть:

а) логически четкое, рациональное познание;

б) мистический опыт;

в) воспоминание душой идей, виденных ею в ином мире;

г) знание основанное на эксперименте;

д) истинное познание невозможно.

9.Онтологш Демокрита строится на принципе:

а) мир состоит из невидимых, неделимых частиц — атомов;

б) первоэлементом мира является апейрон;

в) любая вещь мира есть соединение материи и формы;

д) познание мира невозможно.

г) первоэлементом мира является число;

10.В своей этической концепции стоики выдвинули:

а) идеал мудреца, который бесстрастно переносит удары судьбы;

б) анархические принципы социальной жизни;

в) идеал верующего, безропотно сносящего удары судьбы в надежде на загробную жизнь;

г) идеал героя, противостоящего всему миру;

д) идеал «страдающего бога».

11.Один из основных императивов античной философии:

а) «Познай самого себя»; г) «Не лги»;

б) «Узнай как можно больше»; д) «Надейся и жди».

в) «Следуй установленным правилам»;

12.Этот античный философ писал: "Раз душа бессмертна, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому нет ничего удивительного в том, что она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз все в природе друг другу родственно, а душа все познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, самому найти и все остальное: ведь искать и познавать — это как раз и значит припоминать".

а) Аристотель; г) Скептики;

б) Зенон из Кития (стоик); д) Пифагор.

в) Платон;

13.Число в пифагорейской школе это:

а) абстракция; г)творение Бога;

б) первоначало мира, тождественное вещи; д) психическая иллюзия.

в) создание разума;

14. Позднейший автор писал об этом философе: «Все из воды, говорил он, и в воду все разлагается».

а) Анаксимен; г) Платон;

б) Эмпедокл; д) Аристотель.

в) Фалес;

15.Этот античный мыслитель впервые сформулировал понятие «философия»:

а) Пифагор; г) Аристотель;

б) Платон; д) Демокрит.

в) Сократ;

16. Согласно Пармениду, мы впадаем в заблуждение, когда мыслим:

а) небытие; г) сомневаемся;

б) первоначало; д) материю.

в) бытие;

17.Этот античный мыслитель является основоположником атомизма:

а) Сократ; г) Аристотель;

б) Демокрит, Левкипп; д) Демокрит

в) Платон;

18.Кому из античных философов принадлежит авторство этой социально-философской концепции:

«...Государство - продукт естественного развития и что человек по природе своей — существо политическое. Кто живет в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств, вне государства, тот или сверхчеловек, или существо, недоразвитое в нравственном отношении...»

а) Аристотель; г) Демокрит;

б) Платон; д) Сенека.

в) Плотин;

19.Позднейший автор так описывает учение этого философа:

"Он в согласии с теми, кто доказывает единство (целого), признал, что движение невозможно без пустоты, а пустота — это несуществующее, однако ничуть не менее реальное, чем существующее, но то, что существует в прямом смысле слова, является наполненным. Тем не менее подобная вещь не едина, а представляет собой бесконечное по числу (частицы), невидимые вследствие малости каждой из них. Эти частицы носятся в пустоте, ибо пустота существует; соединяясь, они приводят к возникновению (вещей), а разъединяясь, к уничтожению".

а) Левкипп - Демокрит; г) Платон;

б) Анаксимандр; д) Аристотель.

в) Фалес;

20. Идея согласно Платону:

а) материальна и умопостигаема; г) нематериальна и неумопостигаема;

б) нематериальна но умопостигаема; д) конструкция сознания.

в) материальна но неумопостигаема

21. Этому античному мыслителю принадлежит авторство принципа «Все во всем» и понятия «Ум» (Нус), управляющего всем миром:

а) Гераклит; г) Аристотель;

б) Демокрит; д) Эпикур.

в) Анаксагор;

22. Об учении этого философа позднейший автор писал:

«Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим».

а) Платон; г) Парменид;

б) Аристотель; д) Гераклит.

в) Демокрит;

23. Фрагмент "Все течет, все изменяется" выражает суть:

а) диалектических мыслей Гсраклита; г) логики Аристотеля;

б) метафизической концепции Парменида; д) критической позиции скептиков.

в) релятивизма софистов;

24. Этот античный мыслитель считал «человека мерой всех вещей»:

а) Протагор; г) Эпикур;

б) Сократ; д) Демокрит.

в) Ксенофан;

25. К какой форме материализма можно отнести учение Фалеса Милетского:

а) диалектический материализм;

б) механистический материализм;

в) антропологический материализм;

г) стихийный материализм.

26. Платон в своем «Государстве» разделил общество на три сословия:

а) бедных, состоятельных, богатых; г) философов, воинов, ремесленииков;

б) крестьян, ремесленников, мещан; д) крестьян, рабочих, интеллигенцию.

в) дворян, священников, крестьян;

27. В центре внимания школы Пифагора было то, что, по мнению философа, лежит и в основе всего сущего, это:

а) порядок; г) число;

б) Бог; д) материя.

в) разум;

28.По мнению Аристотеля всякая вещь есть:

а) сложное единство мельчайших частиц - атомов;

б) чувственный образ идеи;

в) единство материи и Формы;

г) создано из воды;

д) конструкция сознания.

29. Категорию Логос в античной философии впервые ввел:

а) Парменид; г) Гераклит:

б) Фалес; д) Анаксимен.

в) Демокрит;

30. По вопросу о соотношении философии и религии Фома Аквинский выдвинул тезис о том, что:

А) религия и философия несовместимы;

б) все догматы религии должны доказаны разумом

в) религия не вне- и не антиразумна, она сверхразумна;

д) религия должна быть упразднена.

г) философия должна бьггь упразднена;

31. Новое качество человека, открытое средневековой патристикой:

а) дух; г) тело;

б) душа; д) воля.

в) разум;

32. В центре размышлений философов средних веков стоит:

а) природа; г) идеальный мир;

б) личность д) процесс познания.

в) Бог;

33. Фома Аквинский придерживался концепции.

а) о несовместимости веры и знания; в) о гармонии веры и знания;

б) о превосходстве знания над верой; г) о превосходстве веры над знанием.

34. Апологеты во II в.н.э.:

а) являлись сторонниками Юлиана Отступника;

б) защищали, оправдывали христианское вероучение;

в) впервые раскрыли стремление души к первоединству;

г) рассматривали противоположность духа и материи;

д) являлись сторонниками атомизма.

35. Теория оправдания Бога в отношении допускаемого им зла в мире, получила название:

а) тенденция; г) теодиция

б) теократия; д) теизм.

в) теогония;

36. К фундаментальным идеям Библии относят (укажите все правильные варианты):

а) сотворение мира из ничего;

б) мир состоит из мельчайших неделимых частиц;

в) богов много, но верховным является Зевс;

г) концепция реинкарнации (переселения душ);

д) человек создан по образу и подобию божьему.

37. Основной догмат христианского вероучения относительно Бога гласит:

а) нет Бога кроме Аллаха;

б) Бог есть Единое;

в) Бог, будучи единым и единственным, существует в трех ипостасях;

г) Бог есть Все и все есть Бог;

д) Бог есть безличная духовная реальность.

38. Августин Аврелий ввел в христианство элементы учения:

а) софистов; г) Демокрита;

б) Платона; д) Эпикура.

в) Аристотеля;

39. Задача средневековой фшософт. с точки зрения схоластов, состояла в том, чтобы:

а) исследовать социальную действительность;

б) исследовать природу;

в) найти национальные доказательства веры;

г) сформулировать теорию познания;

д) обосновать научный метод.

40. В схоластике провозглашалось различие между:

а) верой и разумом; в) сознательным и бессознательным;

б) чувством и мыслью; г) разумом и интуицией.

41.Учение Фомы Аквинского и целое религиозно-философское направление, им созданное, называется:

а) атомизмом; г) папизмом;

б) томизмом; д) протестантизмом.

в) августинизмом;

42. В своих рассуждениях о боге Фома Аквинский:

а) безоговорочно защищал идею личного бога;

б) признавал бога полностью трансцендентным, непозноваемым;

в) считал, что познание бога опосредовано его влиянием в природе;

г) полагал, что бог — это и есть природа;

д) считал, что бог - это перводвигатель.

43. Исследуя проблемы человеческой души, Фома Аквинский исходил из того, что:

а) душа есть чистая форма без материи, она бестелесна;

б) душа является частью тела, выступая его формирующим принципом;

в) душа состоит из особой тонкой материи, отличной от телесной, потому она не уничтожается вместе с телом;

г) душа есть проявление надындивидуального духа, потому она иеуничтожима.

44. Номинализм в своей атаке на строгую рационализацию религиозных догматов, тем самым:

а) укрепил христианскую теологию;

б) подготовил почву для отделения теологии от философии;

в) поставил на новую основу авторитарное положение церкви;

г) затормозил формирование позитивизма Нового времени;

д) дал толчок развитию мистики.

45. Средневековая философская мысль:

а) отвергала полностью античную философию;

б) продолжала традиции античных философов;

в) использовала идеи отдельных философов, перерабатывая их в соотвeтствии с собственными запросами;

г) использовала мотивы античной мифологии;

д) не знала античной философии.

46. Христианско-религиозное понимание истории означает:

а) история есть прямолинейное движение от грехопадения до судного дня;

б) история — это движение от первобытности к идеальному, совершенному обществу;

в) история есть прогресс науки и техники;

г) история циклична: она есть рождение из хаоса и возвращение в него;

д) история есть развертывание классовой борьбы.

47. Наиболее важный раздел знания в средневековье:

а) философия; г) логика;

б) теология: д) математика.

в) наука;

48. Основной догмат христианства:

а) дуализм; г) пантеизм;

б) триединство: д) скептицизм.

в) деизм;

49. Этому средневековому мыслителю принадлежат пять наиболее полных способов доказательств существования Бога:

а) Августин Блаженный; г) Альберт Великий;

б) Фома Аквинский; д) Тертуллиан.

в) Ансельм Кентерберийский;

50. Центральным объектом философского осмысления Августин делает:

а) человека; г) логику;

б) Бога; д) математику.

в) природу;

51. Основой духовной жизни в концепции Августина является:

а) разум; г ) вера;

б )воля; д) страсть.

в) переживание;

52. Поэма Парменида носит название:

а) «О мире»; г) «О природе»

б) «О человеке»; д) « О богах»

в) «О знании»;

53. Представителей милетской школы называют стихийными материалистами, потому что они:

а) брали в качестве первоосновы мира материальные элементы;

б) открыто утверждали примат материи над духом;

в) отрицали наличие материального;

г) сформулировали атомистическую концепцию;

д) отрицали возможность познания мира.

54. Религиозно-христианское понимание человека утверждает, что:

а) человек — одно из существ равное другим существам, созданных Богом;

б) человек — худшее из творений, созданных Богом;

в) человек — случайность, ничего не стоящая;

г) человек – “венец творения” и повелитель всего созданного для него Богом;

д) человек - «думающая машина».

55. Предметом спора об универсалиях было:

а) триединство Бога; г) место Бога в мире;

б) методы спасения; д) первооснова бытия.

в) реальное существование общих понятий;

56. Трактат Фомы Аквинского носит название:

а) «Сумма технологии»; г) «Сумма мнений»;

б) «Сумма теологии»; д) «Сумма истин».

в) «Сумма размышлений»;

57. Византийское монашеское, мистическое учение, оказавшее влияние на русскую философию, имеет название:

а) деизм; г) августинизм;

б) исихазм; д) протестантизм.

в) томизм;

58. Наиболее известное произведение Николая Кузанского носит название:

а) «О причине, начале и едином»; г) «О бесконечности Вселенной и мирах»;

б) « О достоинстве и приращении наук»; д) «О величии души».

в) «Об ученом незнании»;

59. Философия природы Дж. Бруно—это:

а) деизм; г) дуализм;

б) креационизм; д) материализм.

в) пантемзм.

60. В основе средневековой гносеологии лежит идея:

а) творения; г) грехопадения;

б) предопределения; д) спасения.

в) откровения;

61. В своей теории познания Ф. Бэкон придерживался концепции:

а) абсолютной истины; г) конвенциональной истины;

б) относительной истины; д) двойственной истины.

в) недостижимой истины;

62. По мнению большинства историков философии, Ф. Бэкон являлся родоначальником европейского:

а) идеализма и стоицизма; г) позитивизма и прагматизма;

б) объективизма и скептицизма; д) панматематизма.

в) материализма и эмпиризма;

63. Основной рабочий метод Ф. Бэкона— это:

а) анализ; г) индукция;

б) синтез; д) диалектика.

в) дедукция;

64. Общепринятые системы мышления (силлогистику и схоластику) Бэкон относил к призракам (идолам):

а) рода; в) рынка;

б) пещеры; г) театра.

65. Прежде, чем заявить: «Я мыслю, следовательно, существую», Декарт утверждал:

а) «верую, потому что нелепо»; г) «знание — сила»;

б) «во всем должно сомневаться»; д) «познай самого себя».

в) «любовь движет солнца и светила»;

66. Рене Декарт был основателем:

а) корпускулярной трактовки материи;

б) субстанциональной трактовки материи;

в) диалектической трактовки материи;

г) стихийно-материалистической трактовки материи;

д) наивной трактовки материи.

67. По мысли Декарта, субстанция протяженная и субстанция духовная:

а) находятся в тесной взаимосвязи;

б) существуют независимо друг от друга;

в) являются противоположностями и постоянно борются между собой;

г) существуют по отдельности, и существование одной исключает одновременное

существование другой;

д) являются иллюзией психики.

68. Главным атрибутом материи, по Декарту, является:

а) делимость г)изменчивость;

б) протяженность (распространенность); д) энергия.

в)вечность;

69. Основным методом получения истинных и практически полезных фактов Декарт считал:

а) созерцательный анализ; г) спекулятивный синтез-

б) эмпирическую индукцию; д) диалектический метод.

в) рациональную дедукцию;

70. Целый ряд философских направлений, развивающих идеи Декарта, в истории философии называют:

а) картезианством: г) деизмом;

б) сенсуализмом; д) прагматизмом.

в) реализмом;

71. Кант обосновывает нравственный закон, согласно которому человек является «целью в себе», поскольку:

а) связь между чувственным стимулом и поведением имеет характер прямой необходимости;

б) человек - это существо, способное к абсолютно свободной автономной мотивации поведения; ^

в) человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией других людей, рассматривая их как средство достижения своих целей:

г) человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией других дюдей, рассматривая их как цель в самих себе;

д) человек создан по образу и подобию божьему.

72. Формулировка категорического императива Канта гласит: «Поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать...»:

а) привычной формой твоего поведения;

б) принципом инстинкта самосохранения;

в) общим законом:

г) примером для подражания других;

д) юридическим законом.

73. По Канту, нравственная ценность поступка тем выше, чем более он:

а) соответствует действующему закону

б) доставляет личное удовлетворение;

в) подчинен абстрактному чувству долга;

г) подчинен воле бога;

д) связан с гуманными или дружескими чувствами.

74. В своей теории эстетического суждения Кант впервые охарактеризовал эстетически приятное с точки зрения:

а) потребности;

б) творческой способности;

в) практики;

г) незаинтересованности;

д) удовольствия.

75. Спиноза применил в своей «Этике» необычный метод изложения:

а) логический; г) семантический;

б) эмпирический; д) диалектический.

в) геометрический;

76. Трансцендентное по Канту - это:

а) познанное опытным путем;

б) познанное эмпирически и рационально;

в) познанное с помощью теоретического разума;

г) познанное с помощью практического разума;

д) абсолютно непознаваемое.

77. Атрибутами субстанции (природы), по мнению Спинозы, являются:

а) внешняя причина;

б) множество конечных вещей;

в) мышление и протяжение:

г) воздействие и связь;

д) энергия и материя.

78. Философский трактат «Критика чистого разума» был написан:

а) Гегелем; г) Ницше;

б) Декартом; д) Бэконом.

в) Кантом;

79. Философия К Маркса есть:

а) диалектический материализм: г) критический реализм;

б) феноменология; д) эмпиризм.

в) историософия;

80. Теория познания В. Соловьева носит название:

а) единое знание; г) всезнание;

б) рациональное знание; д) абсолютное знание.

в) цельное знание:

81. Высший критерий истины в концепции Августина:

а) опыт; г) эксперимент;

б) разум; д) нет такого критерия.

в) откровение;

82. В споре об универсалиях реалисты:

а) приписывали существование общему;

б) не допускали реального существования универсалий;

в) отрицали реальность общего в вещах, но признавали его как мысль, понятие, имя;

г) считали, что универсалии есть априорные конструкты познания;

д) считали, что универсалии есть психическая иллюзия.

83. В природе Декарт признавал существование:

а) одной субстанции — материи;

б) одной субстанции с двумя атрибутами: временем и пространством;

в) одной субстанции с двумя атрибутами: мышлением и протяжением;

г) двух независимых субстанций — мышление и протяжение;

д) только фактов чувственного восприятия.

84. Исходный принцип философствования Декарта:

а) сомнение; г) озарение;

б) диалектика; д) логика.

в) интуиция;

85. Материалистическая концепция Л. Фейрбаха получила название:

а) стихийный материализм; г) диалектический материализм;

б) наивный материализм; д) антропологический материализм .

в) механистический материализм;

86. Идею сверхчеловека впервые выразил в философии:

а) А. Бергсон; г) С. Кьеркегор;

б) Э. Гуссерль; д) Ф. Ницше.

в) Г. Гегель;

87. Диалектика в философской системе Гегеля:

а) спекулятивно-идеалистическая; г) негативная;

б) экзистенциальная; д) метафорическая.

в) материалистическая;

88. На основании концепции о физическом единстве вселенной Дж. Бруно высказал мысль:

а) космос - это бесконечность, как вечное несотворенное бытие (бог);

б) бесконечность космоса — божественный атрибут, поскольку мир создан бесконечным богом;

в) космос бесконечен, но окружен пустым пространством (богом);

г) космос - пустое пространство, окружает бога как свою сердцевину;

д) космос сотворен богом и конечен, сам бог бесконечен и постоянно творит новые миры.

89. Первооснова всего сущего есть, по Гегелю:

а) материя;

б) сознание;

в) абсолютная идея (мировой дух);

г) бог;

д) у сущего нет первоосновы, все безосновно, преходяще.

90. По мнению Канта, "вещь в себе " - это:

а) Бог;

б) реальное существование потенциального мира;

в) мир существующий, который нам совершенно недоступен и никогда не может сделаться объектом нашего познания;

г) то же, что феноменальное субъективное бытие;

д) совокупность трансцендентных субъектов, то же, что Платон называл "миром идей".

91. По мнению Канта, категорический императив - это:

а) выведенный им закон соотношения масс планет;

б) критикуемый им христианский догмат;

в) занимаемая им гражданская позиция;

г) доказательство несостоятельности любых нравственных предписаний;

д) непреложное нравственное требование, моральный закон, сформулированный Кантом.

92. В системе Гегеля мировое развитие есть:

а) развитие духа (абсолютной идеи);

б) процесс закономерной смены общественно-экономических формаций;

в) воплощение Божественного замысла;

г) процесс самоорганизации материи;

д) Гегель отрицал развитие.

93. С помощью закона единства и борьбы противоположностей Гегель обосновывает:

а) идею саморазвития; г) существование бога;

б)невозможность познания истины; д) отсутствие бога.

в) связь чувственного и рационального познания;

94. В философском творчестве И. Канта выделяются периоды:

а)докритический и критический; г) рациональный и иррациональный;

б) материалистический и диалектический; д) метафизический и диалектический.

в) логический и онтологический;

95. Априорные формы чувственного созерцания, по Канту:

а) пространство и время; г) ощущение и представление;

б) пространство и мышление; д) бытие и сознание.

в) бытие и время;

96. Помимо явлений Кант выделяет:

а) ’’мир вещей в себе"; г) "мир идей в себе";

б) "мир сознания в себе"; д) "бога в себе".

в) "мир чувств в себе";

97. Философия Гегеля — это:

а) реализм; г) эмпиризм;

б) абсолютный объективный идеализм; д) трансцендентальный идеализм,

в) материализм;

98. По теории Канта, время и пространство:

а) являются вечными реальными атрибутами субстанции;

б) не существуют реально, но необходимо предшествуют чувственному опьту;

в) возникают ситуационно, по мере совершенствования познания мира;

г) являются неотъемлемыми свойствами единичных вещей;

д) первичны по отношению к материи.

99. По Канту, предмет и явление в мире, данные в восприятии, для познающего субъекта есть:

а) вещь в себе; г) иллюзия;

б)феномен; д) интуитивное схватывание.

в) ноумен;

100. Фейербах считал религию:

а) нелепым суеверием;

б) абсолютизированием субъективной стороны сознания;

в) приписыванием Богу атрибутов человека;

г) реализация свободы;

д) атавизмом сознания, связанным со страхом людей перед силами природы.

101. В «Науке логики» Гегель обосновывает тезис:

а) все, что существует — разумно;

б) все, что существует — действительно;

в) все, что разумно - существует;

г) все, что разумно — действительно.

102. Гегель рассматривал историю в своей работе «Философия истории», как:

а)становление свободного человека; г) развитие мирового духа в пространстве;

б) самоцельное становление свободы ; д) нравственный прогресс.

в) развитие мирового духа во времени;

103. «Новая этика и религия человека», к которой призывал Фейербах, это религия и этика:

а) права; г) любви;

б) государства; д) бога.

в) абсолюта;

104. Основополагающая формула марксистской философии для анализа общественной жизни означает:

а) сознание определяет бытие; г) общественное сознание определяет бытие;

б) бытие определяет сознание: д) бытие есть сознание,

в) общественное бытие определяет сознание;

105. Философия Л. Фейербаха — это

а) материализм: г) натурализм;

б) идеализм; д) эмпиризм.

в)рационализм;

106. Фейербах главным объектом познания считал:

а) природу; г) познание;

б) бога; д) общество.

в) человека:

107. По Марксу, в основе развития общества лежит развитие:

а) сознания;

б) производительных сил;

в) мирового исторического процесса;

г) взаимодействия бога и природы;

д) взаимодействия бога и человека.

108. Одним из этапов развития позитивизма был:

а) неотомизм; г) эмпириокритицизм:

б) берклианство; д) экзистенциализм.

в) трансцендентализм;

109. Перу Берсона принадлежит трактат:

а) «Эволюция видов»; г) «Творческая эволюция»:

б) «Космогония»; д) «Творчество человека».

в) «О небесной иерархии»;

110. Ф. Ницше обосновал идею:

а) экономического прогресса человечества;

б) нравственного прогресса человечества; в) вечного возвращения;

г) неизбежность победы социализма;

д) научно-технического прогресса.

111. Известное утверждение прагматизма:

а) истина — то, что доказано;

б) истина — то, что полезно:

в) истина — то, что привычно;

г) истина — то, что непостижимо;

д) истина - это откровение.

112. Основополагающим понятием в философии Ф. Ницше является:

а)воля к жизни; г) воля к богу;

б) воля к власти; д) воля к человечности.

в) воля к богатству;

113. Идеальный человек будущего по Ницше это:

а) человек-коллективист ; г) человек-машина;

б)человек-масса; д) сверхчеловек.

в)маргинальный человек;

114. Представителем «философии жизни» является:

а) Ницше: г) Гегель;

б) Кант; д) Фихте.

в) Шеллинг;

115. Одной из главных категорий «философии жизни» является:

а) разум; г) бог;

б) мышление; д) воля.

в) сознание:

116. В философии А. Бергсона жизнь понимается как:

а) изменчивый, творческий поток сознания;

б) процесс рационального, логического познания;

в) система ощущении и чувств;

г) совокупность животных и растительных форм;

д) форма состояния белка.

117. Основу познания по А. Бергсону составляет:

а) опыт; г) эксперимент;

б) разум; д) интуиция.

в) логика;

118. Бессознательное по 3. Фрейду есть

а) божественное озарение;

б) стихийные импульсы, исходящие из сферы познания;

в) «первичные влечения» с целью получения наибольшего удовольствия;

г) стихийные процессы, происходящие в коллективах («коллективно бессознательное»).

119. Архетип, согласно К. Юнгу, — это

а) начальные моменты всякого научного познания;

б) образ лидера, вождя;

в) исходные составляющие человеческой психики;

г) коллективные формы и образы, исходящие из мифологического сознания и образа жизни;

д) парадигма познания.

120. По Фрейду, «Я» и «Оно» находятся отношениях:

а) тождества; г) между «Я» и «Оно» нет никакой связи;

б) постоянного конфликта; д) «Я» постоянно» контролирует «Оно».

в) «Я» и «Оно» дополняют друг друга;

121. Согласно учению 3. Фрейда, жизнь в целом и большинство конкретных поступков человека определяется:

а) мышлением; г) рассудком;

б) бессознательным; д) опытом.

в) разумом;

122. Согласно психоанализу, культура человечества строится на:

а) стремлении прямо и непосредственно удовлетворить первичные влечения и инстинкты;

б) уменьшении чувства вины человека;

в) снижении тревожности индивида;

г) сублимации первичных комплексов;

д) стремлении к труду.

123. Жизнь есть абсурд, согласно:

а) Ницше; г) Фрейду;

б) Дильтею; д) Сартра

в) Камю;

124. Основная установка экзистенциализма означает:

а) бытие определяет сознание; г) существование предшествует сущности;

б) отрицание реальности мира; д) сущность и существование тождественны.

в) сущность предшествует существованию;

125. Фундаментальной характеристикой человеческого существования в экзистенциализме является:

а) любовь; г) совесть;

б) свобода: д) разум.

в) вера;

126. Ключевой категорией Хайдеггера является:

а) бытие-к-богу; г) бытие-к-счастью;

б) бытие-к-разочарованию; д) бытие-к-смерти.

в) бытие-к-жизни;

127. Понятие «пограничной ситуации» играет особую роль в:

а) прагматизме;

б) персонализме;

в) феноменологии;

г) структурализме;

д) экзистенциализме.

128. Согласно М. Хайдеггеру и Ж. П. Сартру, бытие, направленное к ничто и сознающее свою конечность, — это:

а) мышление; г) научный факт;

б) переживание; д) движение материи.

в) экзистенция;

129. Представитель фрайбургской школы неокантианства В. Виндельбанд предложил свое деление наук на науки:

а) о природе и о духе;

б) о законах и о событиях;

в) о материи и о сознании;

г) об ощущениях и об идеях;

д) о разуме и об опыте.

130. Установите принадлежность философа той или иной философской школе (направлению):

а) 2 Сартр, Камю, Хайдеггер;

б) 1 Ницше, Шопенгауэер;

в) 5 Виндельбанд, Риккерт;

г) 3 Фрейд, Юнг;

д) 4 Миль, Спенсер

1) б «философия жизни»;

2) а экзистенциализм;

3) г психоанализ;

4) д позитивизм;

5) в неокантианство

131. Русский философ, основавший философскую школу «всеединства»:

а) Бердяев; г) Сковорода;

б) Соловьев; д) Франк,

в) Ильин;

132. Центральной категорией в философии Н Бердяева является:

а) разум; г) эмпирический опыт; > ,

б) бессознательное; д) мир идей.

в) свобода;

«Тесты по дисциплине «Философия»»

Ташкентский университет информационных технологий

АКТ сохасида КТ факультети илмий-услубий кенгаш йигилиши 03.5.2016 йил 9-сон баенномада хамда ТАТУ илмий кенгаши 12.5.2016 йил 9(90)-сонли баенномада мухокама килиниб, босишга тавсия этилди

Составитель: Шерматова Н.С.

Ответственный редактор: Махкамова Н.Р.

Корректор: Доспанова Д.У.

Бичими 60х84 1/16. Босма табоги 4

Адади 10. Буюртма-№

Тошкент ахборот технологиялари университети

«Мухаррирлик нашр» булимида чоп этилди.

Тошкент ш., Амир Темур кучаси, 108-уй