Государственный комитет связи, информатизации и телекоммуникационных технологий

Ташкентский университет информационных технологий

Кафедра гуманитарных наук

Методические советы и хрестоматийный материал по изучению произведений И.А.Каримова для самостоятельной работы студентов в курсе «Национальная идея: основные понятия и принципы »

Ачилова С.Д. – старший преподаватель

Ташкент - 2014 г.

План.

1. Использование современных методов чтения и письма, при изучении произведений И.А.Каримова.

2. И.А.Каримов о сущности национальной идеи и идеологии.

Современный специалист в сфере информационных технологий должен обладать знаниями не только в своей профессиональной области, но и в сфере, связанной с развитием государства и общества, а значит иметь чёткое представление о целях развития своей страны и о своей роли в этом процессе.

«В современных условиях, когда в обстановке информационного взрыва, процесса глобализации проявляется стремление определенных сил расширить сферу своего влияния, разделив тем самым мировое пространство на поля противоборства. Для всех нас должна быть ясна необходимость учета идеологической ситуации, сложившейся на постсоветском пространстве, положения в Центральноазиатском регионе, важность заполнения вакуума, появившегося в результате отказа от старой идеологии, новой — идеологией национальной независимости, чтобы активно противодействовать попыткам проникновения чуждой идеологии и деструктивных идей в Узбекистан». Эта мысль Президента РУз И.А.Каримова определила необходимость внедрения в образовательное пространство Узбекистана курса «Национальная идея: основные понятия и принципы».

Чтобы глубоко понять суть идейных и идеологических процессов, имеющих место в современном Узбекистане, их неразрывную связь с глобальными явлениями в мире мало познакомиться с узловыми теоретическими знаниями курса, важно усвоить мысли и идеи, высказанные Президентом И.А.Каримовым в его работах, посвященных разработке концепции национальной идеологии народа Узбекистана.

В данном пособии собраны значимые выдержки из работ И.А.Каримова о месте и роли идеи и идеологии в жизни общества и государства, о масштабных целях развития народа Узбекистана. Надеемся, что чтение отдельных фрагментов побудит студентов к более глубокому и пространному изучению работ Президента, способствуя тем самым, осознанию идеологических целей народа Узбекистана.

Чтение концептуальных текстов и выполнение письменных заданий – задача не из лёгких. Поэтому мы решили вооружить студентов знанием современных методик чтения и письма, чтобы помочь им сконцентрировать внимание на тексте, приобрести навыки выявления основной информации, научиться отслеживать свое понимание, а главное, выработать умение выражать прочитанное своими словами. А именно такими умениями должны обладать люди, поставившие цель – построить демократическое государство и гражданское общество.

1. Использование современных методов чтения и письма, при изучении произведений И.А.Каримова.

ИНСЕРТ (ИНТЕРАКТИВНАЯ СИСТЕМА ПОМЕТОК ДЛЯ ЭФФЕКТИВНОГО ЧТЕНИЯ И МЫШЛЕНИЯ). Этот метод нацелен на то, чтобы студенты отслеживали собственное понимание читаемой информации (Воган и Эстес, 1986). Такое явление, когда человек дочитывает страницу и совершенно не может вспомнить ничего из того, что он только что прочитал, является типичным для многих читателей. Это пример того, что человек читает, не понимая, что читает, не принимая активного познавательного участия в процессе чтения, не отслеживая понимания. Один из путей преодоления пассивного чтения - ИНСЕРТ.

Основные шаги реализации стратегии:

1. Активизация имеющихся знаний по теме ( мозговой штурм): индивидуально, в парах, в группе. Составление общего списка идей.

2. Чтение информации с маркировкой: «V» - знаю, «+» - новое, « - » - информация противоречит имеющемуся личному опыту или содержит противоречие в тексте, « ? » - информация вызывает вопрос или сомнение.

3. Обсуждение результатов самостоятельного чтения информации в парах, а затем в группе.

4. Уточнение списка идей.

5. Составление обобщающей таблицы.

ДВУХЧАСТНЫЙ ДНЕВНИК. Автор этой методики Луиза Розенблат (1978). Она полагает, что при соприкосновении читателя с текстом рождается некая третья субстанция. Отражение - это виртуальный мир текста и всего того, что в нем заключено. Особенно полезны двухчастные дневники, когда студенты получают задание прочитать какой-то большой текст дома, вне учебной аудитории.

Шаги реализации стратеги

1. Вызов: версия содержания по названию текста. На этой стадии возможно использовать и другие приемы осуществления вызова.

2. Чтение текста в форме «Двухчастного дневника»:

Цитата	Комментарий

Установка студентам: выписать любые 3-4 цитаты из начала, середины и конца текста. Цитата текста - фраза, словосочетание, которые запомнились, обратили на себя внимание, вызвали ассоциации, мысли, желание прокомментировать: .

♦ Почему эта фраза привлекла Ваше внимание?

♦ Какие ассоциации вызывает эта фраза?

♦ Какие мысли возникли у вас в связи с этой цитатой?

♦ Какие чувства вы испытали?

♦ Какие возникают вопросы? С чем вы не согласны?

3. Обсуждение результатов работы над текстом в парах, в группе. Зачитывание студентами ( по 1-ой) цитаты и комментария к ней.

4. Презентация своей позиции по прочитанному в виде синквейна ( может быть дискуссия или эссе).

Что дает стратегия:

♦ подчеркивает важность активного чтения текста;

♦ учит задавать вопросы по тексту;

♦ учит высказывать свои идеи по поводу информации;

♦ привлекает к пониманию текста личный опыт обучаемых;

♦ дает возможность увидеть многообразие интерпретаций;

♦ формирует социальные навыки: учит решать проблемы сообща, невзирая на разные точки зрения.

ПРИЕМЫ РЕЗЮМИРОВАНИЯ. Синквейн.

Способность резюмировать информацию, излагать сложные идеи, чувства
представления в сжатом виде - важное умение. Оно требует вдумчивой
рефлексии, основанной на богатом понятийном аппарате. Синквейн - это
стихотворение, которое требует синтеза информации и материала в кратких
сражениях, что позволяет описывать или рефлектировать в связи “
предлагаемой темой/проблемой.

Слово синквейн происходит от французского слова, которое означает
«пять строк». Таким образом, синквеин - это стихотворение, состоящее из пяти

Правила написания синквейна:

1.Первая строчка-тема, 1 слово или словосочетание(обычно существительное)

2. Вторая строчка - определение темы, 2 слова (прилагательные).
3.Третья строчка - действия названной темы, 3 слова (глаголы)

4. Четвертая строчка - это фраза из четырех слов, показывающая отношение
к теме.

5. Последняя строка - одно слово, синоним к теме.

Схема синквейна

_________________

_____________ ____________

_____________ ___________________ _____________

__________________

ЗНАЮ/ХОЧУ УЗНАТЬ/УЗНАЛ (ЗХУ).

Эта стратегия предполагает управление процессом понимания текста с использованием таблицы. Активность понимания поддерживается за счет того, что в процессе чтения взвешивается ценность для читающего информации, отмечается новое, фиксируются, возникающие вопросы. Именно на этих особенностях понимания текста основана стратегия 3/Х/У.

Она поможет поддержать интерес у студентов к читаемой информации, добиться ее понимания, стимулировать дальнейшее изучение вопроса.

Шаги реализации стратегии:

1. Заполнение первой графы таблицы:

Знаю	Хочу узнать	Узнал

2. Параллельно заполнение второй графы таблицы.

3. Чтение текста, заполнение третьей графы. Если возникают вопросы, то

вновь заполняют вторую графу.

4. Обсуждение результатов работы над таблицей в парах, в группе.

5. Размышление в форме эссе ( могут быть и другие формы).

Что дает стратегия:

♦ позволяет поддерживать внимание к информации в процессе всего времени работы над ней;

♦ управляет процессом понимания; .

♦ стимулирует интеллектуальную деятельность;

♦ позволяет активизировать деятельность студента на дальнейшее изучение темы;

♦ формирует навыки самостоятельной работы над информацией;

♦ формируется умение формулировать сжато информацию в письменной форме;

♦ в процессе обсуждения результатов работы над статьей в группе

вырабатываются умения общения.

АРГУМЕНТИРОВАННОЕ ЭССЕ

Написание аргументированных эссе является идеальным видом деятельности по осмыслению прочитанного материала. Аргументированное эссе - это такое эссе,

в котором автор занимает определенную позицию, и защищает эту позицию, представляя ряд аргументов в ее пользу. Написание эссе становится проще, если автор может мысленно представить читателей и также мысленно наладить общение с ними в процессе написания своего эссе. Автор сможет сделать это эффективно, если у него будет опыт общения с реальной

аудиторией по поводу тех идей, которые будут аргументироваться в письменной работе.

Шаги реализации стратегии

1. Определение темы аргументированного эссе.

2. Написание каждым из обучаемых высказывания, содержащего личную позицию.

4. Зачитывание своей позиции партнеру, выслушивание его прогнозов по поводу возможных аргументов в защиту позиции.

5. Записывание своих аргументов в защиту высказанной позиций. Зачитывание партнер аргументов и выслушивание его прогнозов по поводу вывода.

7. Завершение работы над эссе.

8. Работа в парах. Зачитывание полного текста.

9. Редактирование работы.

10. Опубликование.

Что дает такая стратегия:

♦ учит процедуре письма;

♦ учит логике построения аргументированного эссе;

♦ учит работать и как «писатель», и как «адресант»;

♦ учит тщательности в подборе формы;

♦ учит точнее выражать позицию, уметь ее формулировать, аргументировать, делать выводы.

2. И.А.Каримов о сущности национальной идеи и идеологии.

Независимо то того, в какой системе, какой среде живёт человек, его душа всегда нуждается в определенной идее, цели.

Каримов И.А. Призыв к бдительности. Ответы на вопросы корреспондента национального информационного агентства Узбекистана, июнь 1999, т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с. 22.

Цель - это своеобразный объединяющий, направляющий флаг народа, нации. Этот флаг - сила, воплощающая в себе дух и гордость народа, его потенциал и устремления. Цель нашего государства с ее величием и благородством, жизненной справедливостью и правдивостью должна стать могучим стимулом, способным объединить нации и народы, превратиться в общую все преодолевающую силу и идеологию. Идеологию, основанную на формировавшихся тысячелетиями мировоззрении людей и менталитете наций, определяющую будущее этого народа, способствущую ему занять свое достойное место в мировом сообществе, способную стать прочным мостом между прошлым и будущим.

Каримов И.А. Идеология - это объединяющий флаг нации, общества, государства. Ответы на вопросы главного редактора журнала «Тафаккур», т.-7, Т.: «Узбекистон», 1999, с.89- 90.

Объединение народа, нации, побуждение их к движению вперед - такая цель, словно знамя, - великая сила, олицетворяющая дух и энергию, честь и достоинство, надежды и мечты народа всего Узбекистана. Известно, что если нет единой цели, объединяющей, сближающей всех, то страна становится нежизнеспособной, разваливается.

Цель нашего государства, нашего народа, нашей страны своим величием, жизненностью, правдивостью должна привлечь к себе каждого из нас. Именно она сможет сделать народ народом, нацию нацией - пусть же она превратится в наше мощное оружие.

Каримов И.А. Не сбиваясь, двигаться к великой цели. Выступление на ХII сессии Верховного Совета Республики Узбекистан, 6 мая 1993г.,т.-1, «Узбекистон»,1996, с. 191.

..идеология совмещает в себе общественную сущность жизни людей и их стремления. Человек, естественно, не может жить без цели. Значит, пока существует жизнь, пока существуют страны, государства и их интересы, они стремятся определить свой путь развития, горизонты завтрашнего дня посредством собственной национальной идеи, национальной идеологии.

По моему мнению, жизнеспособность идеологии определяется степенью ее соответствия природе народа, образу его жизни и мышления, а самое главное - как она отражает национальные интересы и чаяния общества. Только такая идеология выдержит испытания временем и жизнью, ей поверят люди и примут ее в качестве убеждения. Только тогда она приобретет духовно-нравственную силу и станет сильнее самого современного оружия.

Каримов И.А. Идеология национальной независимости - убеждение народа и вера в великое будущее. Ответы на вопросы корреспондента газеты «Fidokor», т.-8, Т.:«Узбекистон», 2000, с.477-478

Идеология необходима каждому обществу. Без идеологии человек, общество, государство потеряют ориентиры на своем пути.

Каримов И.А. Идеология - это объединяющий флаг нации, общества, государства. Ответы на вопросы главного редактора журнала «Тафаккур», т.-7, Т.: «Узбекистон», 1999, с.82.

Идеология не только сегодня, но и во все времена являлась самой важной общественно-политической проблемой, объединяла и призывала любое общество к осуществлению здоровых и благих намерений, служила морально-нравственной основой для достижения поставленных целей.

Речь идет о том, чтобы разъяснить суть этой задачи, этой истины нашему обществу, нашему народу, разъяснить, насколько актуальна эта истина сегодня, глубоко осознать ее сущность, превратить ее в непоколебимую силу для осуществления стоящих перед нами великих задач. Потому что, идеология совмещает в себе общественную сущность жизни людей и их стремления.

Каримов И.А. Идеология национальной независимости - убеждение народа и вера в великое будущее. Ответы на вопросы корреспондента газеты «Fidokor», , т.-8 Т.: «Узбекистон», 2000, с. 477

...идеология не является совокупностью застывших догм. Это - непрерывный процесс, и пока продолжается жизнь, по ходу ее развития будут возникать все новые и новые требования, предъявляемые к идеологии.

То есть необходимо вести постоянную работу над созданием национальной идеологии, отвечающей интересам нации, определяющей непрерывное развитие и обновление.

Каримов И. А. Идеология национальной независимости - убеждение народа и вера в великое будущее. Ответы на вопросы корреспондента газеты «Fidokor»,т.-8. Т.: «Узбекистон», 2000, с. 487-488.

…отказ от старой, абсолютно неприемлемой для нашего народа идеологизированной системы, курс эволюционных преобразований и последовательной реализации избранной нами модели строительства открытого свободного демократического общества был и остается единственно правильной для нас дорогой в будущее.

И здесь нет и не может быть другой альтернативы.

Каримов И.А. За безопасность и мир надо бороться. Т.10 Т.:"Узбекистон", 2002.

Здесь считаю уместным вспомнить, какое серьезное внимание уделялось при прежнем строе идее, идеологии. Возникает естественный вопрос: почему старый строй всеми силами держался за идеологию? Причина в том, что тогда хорошо уяснили: любая идея, даже заведомо ложная, фальшивая, но если ее непрерывно насаждать в сознание людей, обретет огромную силу. И поэтому деспотический строй, используя весь свой идеологический потенциал, все средства массовой информации, всегда и на все готовых прислужников, беспрестанно отравлял сознание людей ложными идеями.

Минувшее время - для нас история, следовательно, из этой истории мы должны сделать правильные выводы. В то же время, изучая опыт развитых государств, должны строить свое будущее. Из давней и недавней истории хорошо известно, что когда в какой-то стране, в каком-то государстве господствует единственная идея или идеология, такое общество, такое государство обязательно терпит крах. Нельзя забывать эту истину.

Те, кто жил в старое время, при прежнем строе, к тому же пострадавшие тогда люди, хорошо знают, что такое кабала.

Если нам сегодня удастся разъяснить людям нелепость, пагубность старого строя в политическом, экономическом и нравственном отношении, почему он абсолютно противоречит нашим национальным интересам, тогда люди найдут правильный путь.

Человек только тогда может полностью реализовать свой потенциал, выбрать отвечающий своим стремлениям путь, когда он мыслит свободно, живет свободно. Свободно мыслящий человек, независимо от того, в какой сфере он работает, имеет возможность самому строить свою жизнь, защищать ее.

Если помните, в одном из выступлений я страстно призывал: «Если хочешь быть свободным - будь свободным! Если хочешь быть вольным — будь таким! Если хочешь быть независимым - будь независимым!» скажите сами, можно ли построить новую жизнь, не освободившись от старых пут? Не изменив сознание, мышление людей, не воспитав молодое поколение, имеющее свое мнение, независимое мировоззрение, можно ли достичь наших благих целей - построить свободное и процветающее общество?

Все мы должны знать одну правду. Чем быстрее мы в новых исторических условиях освободимся от влияния ложной, властвовавшей и отравлявшей в свое время наше сознание идеи рабства, покорности, бездумности, тем быстрее мы, наряду с развитыми государствами мира, достигнем своих благих намерений.

Каримов И. А. Национальная идеология - для нас источник духовно-нравственной силы в строительстве государства и общества. Речь на встрече с представителями научной и творческой общественности, посвященной основным принципам концепции идеологии национальной независимости, 6 апреля 2000, т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с. 454-455.

Самая важная для нас проблем - это создание национальной независимой идеологии и практическое применение ее в жизни.

Каримов И.А.Не сбиваясь, двигаться к великой цели. Выступление на ХII сессии Верховного Совета Республики Узбекистан, 6 мая 1993г., т.-1, «Узбекистон», 1996, с. 194.

Поэтому с первых дней независимости актуальным стал вопрос формирования национальной идеологии, национальной идеи узбекского общества.

Конечно, идеологию нельзя создать за один день или за один год, она формируется на протяжении времени.Можно разработать ее основные принципы. Но если эти принципы не будут воплощены в реальной жизни, идеология останется только на бумаге.Поэтому, думаю, в процессе формирования идеологии необходимо ориентироваться прежде всего на прогрессивное мировоззрение,на менталитет той части общественности, которая не отделяет свою судьбу от судьбы Родины, искренне переживает за то, что сегодня происходит в жизни страны, борется за ее будущее.

Второе условие состоит в необходимости всестороннего изучения философских взглядов, идеологических воззрений ученых, внесших бесценный вклад в нашу национальную историю и общнчеловеческий прогресс, поступательное развитие жизни общества.

Каримов И.А. Идеология - это объединяющий флаг нации, общества, государства. Ответы на вопросы главного редактора журнала «Тафаккур», т.-7, Т.: «Узбекистон», 1999, с.87-88.

Когда мы говорим о создании национальной идеологии, мы должны , в первую очередь, глубоко осознать, что этоа задача не одного года и даже не пяти и десяти лет. Народ, нация совершенствуют , обогащают свою национальную идеологию на протяжении всей своей жизни. ...

Если мы оглянемся на мировой опыт, то станем свидетелями того, что национальная идеология разрабатывается и достигает своего совершенства в течении жизни нескольких поколений. Мы увидим, что на различных этапах истории развития человечества великие люди , которым бог даровал ум, талант и силу, трудились, чтобы сформировать мышление, которое стало бы знаменем, объединяющим целый народ. Взять, к примеру, Конфуция и Махатму Ганди, Фараби и Бахоуддина Накшбанда. Это были мудрые люди, всемирно известные, глубоко осознававшие ценность человеческих идей, духовных ценностей

Над разработкой национальной идеи, национальной идеологии, ее формированием должны трудиться самые передовые представители каждой национальности, если нужно, мыслители, преданная интеллигенция, посвятившая свою жизнь процветанию народа и Родины.

Во-вторых, мы должны хорошо усвоить одну истину - невозможно создать и навязать сверху национальную идеологию. Это исключительно принципиальная задача.

Каримов И.А. Идеология национальной независимости - убеждение народа и вера в великое будущее! Ответы на вопросы корреспондента газеты «Fidokor», т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с. 487-488.

Идеология национальной независимости, основываясь на вековых традициях, обычаях, языке и духе нашего народа, в тесном сочетании с общечеловеческими ценностями, должна служить тому, чтобы донести до сердца разума людей веру в будущее, воспитать любовь к Родине, человеколюбие, добросовестность, мужество и терпимость, чувство справедливости, стремление к знаниям и просвещению.

Каримов И.А. Узбекистан по пути углубления экономических реформ, т.-З, Т.: «Узбекистон», 1995, с. 268 -269.

Менталитет нашего народа - это важнейшая опора преобразования экономики, государства и общества на основе рыночных отношений. Нашему народу присуща духовная независимость и самостоятельность, доброта, щедрость души и открытость. Эти прекрасные качества выдержали испытание новыми экономическими и жизненными условиями. В духовный монолит скрепляет все лучшее в характере народа любовь к своей земле, Родине, патриотизм.

И. Каримов «Узбекистан по пути углубления экономических реформ», т.-З, Т.: «Узбекистон», 1995г., с. 262.

Наше общество, наше государство, неопределив четко и ясно благие цели и задачи, которые поставило перед собой, не сможет сформировать национальную идеологию, вобравшую в себя многовековые традиции и обычаи нашей нации, основные наши особенности.

Для этого мы, прежде всего должны найти ответы на вопросы: что мы за государство, какое у нас общество, какую систему мы создаем, из чего состоят политическая, экономическая, социальная и духовная основы нашего общества?

Кратко их можно сформулировать следующим образом: стратегическая цель политики обновления и развития, проводимой в нашей стране,- построение правового демократического государства и гражданского общества, основанного на рыночной экономике.

Мы глубоко убеждены, что демократию и различные так называемые "модели открытого общества" нельзя экспортировать, так же как нельзя импортировать извне или навязывать универвальный проект построения государства. Ясно, что такой универсальной, т.е. одинаково приемлемой для всех модели, в природе вообще не существует.

Коротко говоря, мы за эволюционный, последовательный характер реформ и преобразований, которые необходимо тесно увязать с ходом трансформации общественных отношений и уклада жизни, укреплением демократических ценностей в сознании людей.

Каримов И.А.Наша главная цель - демократизация и обновление общества, реформирование и модернизация страны. Выступление на совместном заседании Законодательной палаты и Сената Олий Мажлиса Республики Узбекистан, 28 января 2005 г., т.-13,Т.: "Узбекистон", 2005, с.83.

Узбекистан непременно будет использовать все то лучшее и полезное, что накоплено в процессе развития других государств и применимо к условиям республики. Речь не идет о слепом копировании той или иной модели, даже если она дала позитивные результаты. Эффект конкретных средств и методов достигается лишь в специфических условиях той страны, для которой они предназначались.

Не отвергая всего полезного, почерпнутого из мирового опыта и собственной практики, принципиальной позицией республики является выбор своего пути социально-экономического и политико-правового развития. Это результат осмысления ошибок прошлых лет, существующих взглядов на формы и способы обустройств государства. Это реальная оценка сложившейся социальной действительности. И стремление народа Узбекистана к общественному прогрессу, достойным условиям жизни.

Необходимо особо подчеркнуть, что главное содержание и смысл избранного пути-это переход к нормальному, цивилизованному развитию эволюционным путем без псевдореволюционных скачков, трагических последствий и сильных социальных потрясений.

Каримов И.А. Узбекистан: свой путь обновления и прогресса. т.-1, Т.: «Узбекистон», 1992, с. 40.

Особо хочу подчеркнуть: собственный путь обновления и развития Узбекистана базируется на трех основополагающих условиях:

-приверженности общечеловеческих ценностям;

-возрождении и укреплении национальных традиций, религии и культуры, развитии духовного наследия нашего народа и обогащения его достижениями современной цивилизации;

-и, наконец, создании условий для свободной реализации человеком своего потенциала и таланта.

В Узбекистане, где проживают представители более ста наций, всем им предоставляются равные возможности в развитии своих национальных культур, традиций, языков.

Мы гордимся тем, что, несмотря на трудности переходного периода, в нашей стране сохраняются политическая стабильность, гражданский мир и межнациональное согласие, обеспечивается священное право человека на мирную жизнь и мирное существование.

Каримов И. А. Без прошлого нет будущего, без сотрудничества нет прогресса. Выступление на сессии Исполнительного Совета ЮНЕСКО, 23 апреля 1996г., т.-4, Т. : «Узбекистон», 1996, с. 332.

Экономической основой строящегося в Узбекистане общества является социально ориентированная рыночная экономика. Нам следует хорошо осознать, что сегодня многие страны движутся по этому пути и служат для других образцом достигнутого благополучия. Своеобразной особенностью этого развития является то, что, с одной стороны, приветствуется инициативность и предприимчивость, вера человека в собственные силы и возможности, приобретаются навыки продуктивного ведения хозяйства, производство подчиняется интересам потребителя. Функцию мощного фактора выполняет непрерывное развитие сфер производства и обслуживания, основанных на взаимозаменяемости, конкурентоспособности, внедрении в производство современных достижений науки и техники. В результате, это содействует высоким темпам роста уровня нашей жизни, повышению ее качества. Выражаясь простым языком, обеспечивает непрерывное повышение благосостояния народа, уровня его жизни. Эта истина доказана историей. В нашей стране за последние восемь-девять лет было покончено с системой, построенной на основе централизации и единовластия и не оправдавшей себя. На пути к рыночной экономике, при закладке ее фундамента, были проведены правовые и практические мероприятия, соответствующие новой системе.

Были сделаны большие шаги на пути создания экономики, включающей в себя многоукладные, то есть разнообразные формы собственности. Следует подчеркнуть, что в целях предоставления свободы предпринимательству была проведена ощутимая работа по созданию конституционных, правовых и экономических условий и гарантий, формированию класса собственников, усилению их прав, повышению и закреплению их статуса.

Поощрение инициативности и предприимчивости, воспитание в людях чувства хозяина, непрерывное развитие среднего и малого бизнеса значительно расширяет источники роста благосостояния и доходов населения, решает проблему безработицы.

На сегодняшнем этапе развития, при еще большем высвобождении экономики, ее саморегулирования, первостепенное значение приобретает широкое использование рыночных механизмов, основанных на спросе и предложении, предоставление свободы предприятиям, ведущим хозяйственную деятельность, создание кокурентной среды, недопущение прямого вмешательства государства, различных проверяющих, контролирующих органов в хозяйственную деятельность предприятий.

При этом следует особо уделить внимание сокращению регулирующей функции государства, сохранению лишь средств и факторов экономического воздействия и формированию соответствующей правовой зоны.

Нашей самой важной задачей на сегодня является: обеспечение глубоких структурных изменений в экономике страны; техническое переоборудование; полное использование богатых природных, минерально-сырьевых и сельскохозяйственных ресурсов; производство конкурентоспособных товаров, обладающих хорошим спросом; определение своего достойного места на мировом рынке; полноценное использование наших трудовых и интеллектуальных возможностей; создание на этой основе системы, обеспечивающей нашу политическую и экономическую независимость.

Задачами нашей экономики на сегодняшнем этапе являются: возрождение рыночных инфраструктур; фондов и оптовых рынков, бирж, маркетинга, инженеринга, лизинга, консалтинга и страховых компаний, других структур, обслуживающих предпринимателей; создание развитой банковско-финансовой системы; увеличение возможностей возврата банковских кредитов и расширение уставного капитала за счет привлечения свободных средств; превращение банков и других финансовых учреждений в основное звено инвестиционного процесса.

Важнейшая задача при этом - расширение экспортного потенциала страны, активное участие в международном распределении труда на равноправных и взаимовыгодных условиях, широкая интеграция в мировые хозяйственные связи и, на этой основе, завоевание своего достойного места в мировом сообществе.

Это, в первую очередь, требует укрепления управленческой и производственной систем образованными, высококвалифицированными кадрами, хорошо знакомыми с особенностями делопроизводства в рыночных условиях.

Обеспечение поэтапного и непрерывного роста материального благосостояния народа, создание необходимых условий для достойной жизни и совершенствования человека, внедрение мощного механизма, направленного напрямую на социальную защиту населения, прежде всего самых нуждающихся его слоев - детей, стариков, инвалидов, учащейся молодежи - главная цель, предусмотренная в формирующейся национальной экономической системе.

Создаваемое нами новое общество опирается на духовные и моральные ценности и уделяет большое внимание их развитию. Этот процесс основывается на идее и идеологии национальной независимости, на воспитании подрастающего молодого поколения в духе патриотизма.

Главная цель, предусмотренная духовным обновлением общества, - сохранение мира в государстве, процветание Родины, свобода и благосостояние народа, воспитание всесторонне развитой личности, социальное сотрудничество и межнациональное согласие, религиозная терпимость и многие другие важные вопросы.

Каримов И.А. Идеология национальной независимости - убеждение народа и вера в великое будущее. Ответы на вопросы корреспондента газеты «Fidоkor» т.-8, Т.:"Узбекистон",2000, с.484-486.

Следовательно, в нашей жизни, имеющей конкретные цели на пути независимото развития, выбранного нами самими, стремящейся к достижению нашей конечной цели - свободной и процветающей Родины, свободной и благополучной жизни, источником духовно - нравственной силы для нас, научной основой является национальная идея, национальная идеология.

Каримов И. А. Национальная идеология - для нас источник духовно-нравственной силы в строительстве государства и общества. Речь на встрече с представителями научной и творческой общественности, посвященной основным принципам концепции идеологии национальной независимости, 6 апреля 2000г., т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с. 450.

Каким же требованием должна отвечать и что должна сконцентрировать в себе национальная идея, национальная идеология?

Во-первых, национальная идеология прежде всего должна охватить в себе высшие цели и задачи, поставленные сегодня перед обществом, отразить духовную самобытность, своеобразие и уникальность священных традиций и чаяний нашего народа, формировавшихся на протяжении многих веков и тысячелетий.

Во-вторых, независимо от разнообразия взглядов и жизненных позиций, стремлений и надежд различных социальных категорий и групп, преобладающих в нашем обществе, веры и убеждений каждого человека единая идея-идеология призвана объединить их вокруг единого национального знамени, обеспечить приоритет высших интересов и целей народа и государства.

В-третьих, наша национальная идеология должна быть совершенно свободна от любых проявлений элементов агрессивного национализма, экстремизма и тому подобных пороков, неуважительного и пренебрежительного отношения к другим нациям и народам, должна стать надежной опорой в достижении нами уважения среди соседних государств и народов, в мировом сообществе и на международной арене.

В-четвертых, национальная идея, исходя из высших духовных и общечеловеческих ценностей, должна стать источником мудрости и силы в благородном деле воспитания молодого поколения в духе патриотизма, верности своей земле и Отечеству.

В-пятых, она должна органически связывать наше славное прошлое и великое будущее, чтобы мы могли по достоинству гордиться бессмертным наследием наших великих предков, и вместе с тем открыть нам широкую возможность к овладению достижениями мировой культуры и прогресса...

Я убежден, что национальная идея придаст нам новые силы, еще более укрепит нашу уверенность и целеустремленность в достижении к высокой цели, которую мы поставили перед собой, - формирование государства с великим будущим.

Национальная идеология - уникальный инструмент сплочения народа. Тот народ, который имеет такую идеологию, в состоянии поставить перед собой великие цели и достичь их. Сплочение, единство нации, народа - вот залог прогресса.

...нам необходимо еще раз внести ясность в такой важный вопрос: для чего и для кого нужны национальная идея, национальная идеология, в чем их сущность?

Эти мысли кратко можно выразить следующим образом.

Во-первых, любое государство или общество, которое строит свое будущее, обязательно должно опираться в этом на свою национальную идею.

Естественно, что государственная система, ее управление и проводимая политика прежде всего должны строиться на основе конкретно сформулированной идеологии. То есть противоестественно такое положение, когда сначала строится государство, а затем появляется идеология. Нам нужно это хорошо осознать. То есть сначала появляется идея, затем на ее основе возникает идеология, на основе идеологии строится система, политика.

Если нам критически взглянуть на нашу сегодняшнюю жизнь, политику, можно увидеть аналогичное положение. Напрашивается такой вывод: еще раз конкретизировать свои ответы на вопросы, прежде всего, какое мы хотим построить общество, каким представляем свое будущее, а потом уже необходимо объединить людей вокруг этих благих целей. Мы не должны забывать, что общество, которое не опирается на свою национальную идею, обречено, оно непременно сойдет со своего пути.

Еще один аспект данного вопроса заключается в том, что без изменения сознания, мышления невозможно достичь намеченной нами великой цели - создания свободного и благоустроенного общества. Нация только тогда способна на великие перемены, когда полностью осознает себя.

Во-вторых, мы сегодня живем в эпоху исторических перемен, то есть в условиях перехода от деспотического, тоталитарного строя к свободному обществу.

Нам всем должно быть ясно, что в такой переходный период неизбежны столкновения со своеобразными, огромными препятствиями, жестокая борьба. Чтобы в такой период вести, призывать наш народ, общество к новым горизонтам, наши цели должны быть конкретны. А такие цели можно выработать, прежде всего, на основе глубоко продуманной и основательно проработанной идеологии.

В-третьих, среднее и старшее поколения пережили времена старого строя и хорошо знают, какие трудности мы преодолели за последнее десятилетие. Многие из нас - живые свидетели вчерашней жизни, вчерашней истории. Не только свидетели, но и непосредственные участники тех процессов. Но на основе какой идеи должна воспитываться молодежь, растущее ныне поколение, к каким благим целям стремиться?

В-четвертых, для того чтобы нам не сойти со своего пути в вопросах нравственности и морали, этических норм, надо последовательно проводить отвечающую национальным интересам политику, нельзя допускать никакого идейного вакуума.

Потому что наиболее жесткая борьба из происходящих в мире ведется на идеологической арене. На победу в ней брошены большие средства, возможности и силы.

Я и раньше неоднократно говорил, и сейчас хочу подчеркнуть: у нас военного потенциала, сил государства достаточно для надежной охраны границ страны, обеспечения их неприкосновенности, защиты мира и спокойствия наших граждан. Но меня беспокоит то, что еще неокрепшие наши дети, у которых сознание только формируется, могут подпасть под влияние чуждых нам идей. Не будет преувеличением сказать, насколько велика опасность, когда молодые люди подвержены ложным идеям.

И потому нам надо их беречь, всерьез задуматься о национальной идее, национальной идеологии, который как воздух и вода необходимы для нашего настоящего и будущего.

В-пятых, еще одно важное значение национальной идеи в том, что она должна служить росту самосознания нации, народа, чтобы он не растерял своих национальных ценностей, обычаев, а восстанавливал их, сохраниял, почитал, передавал новому, подрастающему поколению.

В-шестых, если речь зашла об основных требованиях, предъявляемых к национальной идее, то тогда должны поразмыслить о двух ее опорах.

В первую очередь, национальная идеология должна опираться на исконные традиции, обычаи, язык, религию, духовность народа, словом, на свои национальные ценности, мировоззрение и мышление народа. Вместе с тем она должна вбирать в себя все современные достижения человечества, служить прогрессу страны, процветанию Родины, интересам народа, его благополучию.

В-седьмых, национальная идеология ни в коей мере не должна стать на уровень государственной идеологии, превратиться в нее. Еще раз хочу подчеркнуть, что этому вопросу надо уделить особое внимание. Должен быть сохранен плюрализм мнений, разнообразие идей, не должно быть препятствий или оказываться давление на проведение дискуссий, споров, борьбу идей, чтобы любая партия, движение, любой человек, гражданин могли свободно высказывать свои мнения и защищать их.

Думаю, целесообразно свою работу в области формирования национальной идеи, национальной идеологии проводить в соответствии с вышеизложенным.

Каримов И. А. Национальная идеология - для нас источник духовно-нравственной силы в строительстве государства и общества. Речь на встрече с представителями научной и творческой общественности, посвященной основным принципам концепции идеологии национальной независимости, 6 апреля 2000г., т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с. 451-454.

Никакая идеология не должна подниматься до уровня государственной идеологии. Это конституционное положение ставит перед нами задачу создания идеологии национальной независимости.

Не будем забывать, что идеология национальной независимости, основываясь на вековых традициях, обычаях, языке и духе нашего народа, должна служить тому, чтобы донести до сердца и разума людей веру в будущее, воспитывать любовь к Родине, человеколюбие, добросовестность, мужество и терпеливость, чувство справедливости, стремление к знаниям и просвещению.

Каримов И.А. Правовая гарантия нашего великого будущего.т.-2. Т.: «Узбекистон», 1996, с. 97.

С одной стороны, национальная идея не должна подниматься до уровня господствующей государственной идеологии, с другой стороны - национальная идея, национальная идеология должны быть объединяющим знаменем для людей, партий и общественных организаций с различными взглядами на пути обеспечения мира, процветания Родины и благополучия народа, должны воплощать в себе общие интересы нации, общества и государства. Мы должны ясно представлять себе, что есть некая сила, идея, способная объединить не соответствующие друг другу точки зрения жизненной философии, противоречивые стороны.

Каримов И.А. Национальная идеология - для нас источник духовно-нравственной силы в строительстве государства и общества. Речь на встрече с представителями научной и творческой общественности, посвященной основным принципам концепции идеологии национальной независимости, 6 апреля 2000г., т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с459.

... .такая идеология должна нести в себе идеи, душу всего народа, каждого дехканина, рабочего или служащего, проживающего в этой стране, она должна пробуждать дух созидания. Нелегко вызвать благое стремление к постижению смысла жизни в душах миллионов и миллионов людей. Для этого нам необходимо усвоить закон диалектики, то есть задачу, как увязать мечты-стремления конкретной личности и целого народа. Надеяться, что идеология, родившаяся в тиши кабинетов, сама по себе внедрится в жизнь, проникнет во все ее слои, - не что иное как фантазия-Идеология национальной независимости должна быть совокупным выражением самых священных чувств и понятий, свойственных нашему народу.

Каримов И. А. Идеология национальной независимости - убеждение народа и вера в великое будущее. Ответы на вопросы корреспондента газеты «Fidokor», т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с. 488-489.

Когда есть национальная идея - и цели становятся яснее. А благие цели каждого человека призывают к мобилизованности, еще больше объединяют общество. Государство, имеющее свою национальную идею, национальную идеологию, будет крепким, сильным и благоустроенным...

При работе над Концепцией идеологии национальной независимости и ее подготовке необходимо уделить особое внимание следующим практическим вопросам:

1. Для осуществления этой работы, прежде всего, надо наметить конкретный план, конкретную цель. Чтобы национальная идеология дошла до сознания каждого человека, ее следует освещать поэтапно, в направлении от простого к сложному.

2. Учитывая современное мировоззрение людей, нам надо самим создать представление об уровне их понимания данного вопроса, осознания его сути.

3. Перед тем как начинать это важное дело, необходимо выяснить отношение общества к понятию идеологии, охватив все категории населения, их взгляды и представления.

4. Нам надо заранее представить, что качество будущего результата - создание Концепции -зависит, прежде всего, от уровня подготовки членов группы, работающей над ней, насколько глубоко они понимают историю, значимость, необходимость для общества данного вопроса.

Не учитывая эти аспекты, не представляя себе четко уровень знаний привлеченных к этой работе людей, и начинать ее нецелесообразно. Потому что не продуманный тщательно шаг по созданию национальной идеи, национальной идеологии может привести к совершенно противоположному результату.

Каримов И.А. Национальная идеология - для нас источник духовно-нравственной силы в строительстве государства и общества. Речь на встрече с представителями научной и творческой общественности, посвященной основным принципам концепции идеологии национальной независимости, 6 апреля 2000г., т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с. 460-461.

ПРЕДИСЛОВИЕ К РАБОТЕ "ИДЕЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ:

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ПРИНЦИПЫ"

С обретением независимости в Узбекистане происходят коренные изменения во всех сферах жизни общества, включая духовную.

Накопленный за годы независимости опыт государственного и общественного строительства, свой собственный путь развития, признанный мировой общественностью как "узбекская модель", — все исторические преобразования, осуществляемые с целью создания государства с великим будущим, оказывают огромное влияние на умы и сердца наших соотечественников.

Достижение наших благородных целей, окончательное освобождение от старых идеологических догм, недопущение идейного вакуума, защита от посягательств чуждых идей, воспитание всесторонне развитых личностей — все это требует формирования новой идеологии, соответствующей интересам нашего общества.

Ни один народ, четко представляющий свои жизненные цели, заботящийся о своем будущем, никогда не жил и не сможет жить без национальной идеи и идеологии. Без идеи любое государство и общество, не говоря уже о человеке, неизбежно собьются с пути.

Национальная идея призвана выражать мечты и чаяния народа, служить ему опорой, поддерживать его дух в исторических испытаниях, когда общество ищет решение множества возникающих жизненно важных проблем. Она нужна не только для создания материальных богатств и изобилия, но и является стимулом, побуждающим стремиться к достижению высокой нравственности, факелом, освещающим путь к прогрессу.

Идеология национальной независимости основана на благородных вековых устремлениях многонационального народа Узбекистана, его жизненных идеалах на пути к созданию свободной и процветающей Родины, достойной и благополучной жизни.

Говоря о национальной идее и идеологии независимости, мы имеем в виду весьма емкие, сложные и многогранные понятия, которые до-сих пор в истории человечества еще не имеют четко сформулированных определений. Между тем эти понятия способствуют глубокому осмыслению значения таких высоких идей, как мир и спокойствие в Отечестве, процветание Родины, благосостояние народа.

Эта идеология, являясь общенациональным феноменом и постоянно совершенствующейся системой, выступает могучим стимулом, способным объединить всех людей, проживающих в Узбекистане, отражает стремления и убеждения нашего народа, опирается на избранный им путь развития, учитывает его менталитет, образ жизни и коренные интересы.

Главная цель идеологии национальной независимости — объединять народ во имя великого будущего, побуждать каждого гражданина страны, независимо от его национальности, языковой и религиозной принадлежности, к жизни с чувством постоянной ответственности за судьбу своей Родины; воспитывать гордость за богатейшее наследие предков, накопленные духовные ценности и благородные традиции; формировать высоконравственных и гармонично развитых людей; превращать в смысл жизни самоотверженность ради нашей священной земли.

Идея национальной независимости должна служить народу, помогать каждому осознавать себя в реалиях быстро меняющегося мира, ощущать преемником наследия великих предков, созданной ими самобытной тысячелетней культуры, стараться беречь и приумножать это богатство, пополняемое в контексте с общечеловеческими ценностями, достижениями мирового прогресса, приобщать к нему подрастающее поколение.

Очень важно в нынешних условиях преодоления идеологического вакуума сформировать у нашего народа, прежде всего у подрастающего поколения, идеологический иммунитет. Эту работу необходимо осуществлять разумно и осторожно, подобно тому, как опытный садовник-аксакал нежно и заботливо растит молодые саженцы.

Думаю, нет необходимости разъяснять подробно возросшую роль идеологии в современных условиях, когда в обстановке информационного взрыва, процесса глобализации проявляется стремление определенных сил расширить сферу своего влияния, разделив тем самым мировое пространство на поля противоборства. Для всех нас должна быть ясна необходимость учета идеологической ситуации, сложившейся на постсоветском пространстве, положения в Центрально-азиатском регионе, важность заполнения вакуума, появившегося в результате отказа от старой идеологии, новой — идеологией национальной независимости, чтобы активно противодействовать попыткам проникновения чуждой идеологии и деструктивных идей в Узбекистан.

Особо хочу подчеркнуть, что для нас самой главной целью является превращение национальной идеи и идеологии независимости в основу мировоззрения, духовный стержень каждого живущего в нашей стране человека.

Дальнейшая наша задача заключается в том, чтобы силами широкой общественности, интеллигенции, деятелей науки и культуры, прежде всего работников духовно-просветительной сферы, поднять на новый уровень деятельность, направленную на совершенствование и утверждение основных принципов идеологии национальной независимости в сознании людей.

Перефразируя высказывание одного из наших поэтов-просветителей, можно сказать: и в этой сфере для всех нас пришло время мыслить и работать.

Ислам КАРИМОВ, Президент Республики Узбекистан

Каримов И.А. За процветание Родины каждый из нас в ответе. т.9, Т. "Узбекистон", 2001, с.201-205.

Для нас независимость - это прежде всего право быть хозяином своей судьбы, это высокое самосознание, возрождение национальных ценностей, традиций и обычаев, сохранение мира и спокойствия, стабильности на этой священной для всех нас земле, в каждом нашем доме. Это утверждение справедливости, честности, веры, любви и добра в нашей стране.

Независимость для нас - это владение природными богатствами, дарованными нашей земле Аллахом, это достойная жизнь для каждого человека, для каждой семьи в Узбекистане. Жизнь, которую мы должны строить, опираясь на творческие силы и интеллектуальный потенциал нашего народа. Независимость ставит перед нами задачу передать грядущим поколениям свободную и цветущую Родину.

Каримов И.А. Цветы и песни независимости. Речь на трожествах, посвященных третьей годовщине независимости Республики Узбекистан 31 августа 1994, т.-2, Т.: «Узбекистон», 1996, с. 284.

Наши национальные особенности связаны с общечеловеческими ценностями. В течение многих веков наш народ вносит огромный вклад в совершенствование общемировых, общечеловеческих ценностей. Такие качества, как уважение к представителям различных национальностей, жизнь в согласии с ними, религиозная терпимость, стремление к постижению знаний, накопленных в мире, изучение передового опыта и культуры других народов, испокон веков присущи нашему народу.

Каримов И.А. Идеология национальной независимости - убеждение народа и вера в великое будущее.Ответы на вопросы корреспондента газеты «Fidokor», т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с.490.

Если, мы, к примеру, будем изучать теоретические взгляды Фрейда, идеи прагматизма и экзистенциализма, философию Бердяева и других, нам это пойдет лишь на пользу.

Я не хочу сказать, что в западной философии решены все проблемы. Мы во многих вопросах, например, в возвеличивании индивидуалистических, эгоистических взглядов, можем не соглашаться с мнениями западных философов. Однако все равно мы должны их учитывать, принимать полезное, а ненужное - отклонять.

Еще одно важное условие национальной идеологии - это самосознание. Когда я говорю о самосознании, я понимаю под этим восстановление исторической памяти, осознание своей родословной, чьими потомками мы являемся, и исходя из этого -создание своеобразного, соответствующего нам самим, общества. В сфере нравственности, идеологии слепым копированием чужого достичь ничего невозможно. Потому что наше мировоззрение, мышление нашего народа, его образ жизни отличаются своеобразием.

Каримов И.А. Национальная идеология - для нас источник духовно-нравственной силы в строительстве государства и общества. Речь на встрече с представителями научной и творческой общественности, посвященной основным принципам концепции идеологии национальной независимости, 6 апреля 2000г., т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с. 458.

Наряду с устремлением к общечеловеческим ценностям, в нашей жизни достойное место обретает восточная философия. Мы восстановили права великих культурных ценностей мусульманства. И чем глубже наша душа воспринимает эти сокровища, тем богаче духовно и нравственно чище становится жизнь народа.

Возвышение духовной религии наших праотцов - ислама в жизни человека и его семьи, нравственности и благотворительности гармонично сочетается со светским путем развития нашего государства и свободной совести.

Каримов И.А. Узбекистан по пути углубления экономических реформ.т.-З, Т.: «Узбекистан», 1995, с. 268.

Если мы оглянемся на мировой опыт, то станем свидетелями того, что национальная идеология разрабатывается и достигает своего совершенства в течение жизни нескольких поколений. Мы увидим, что на различных этапах истории развития человечества великие люди, которым Бог даровал ум, талант и силу, трудились, чтобы сформировать мышление, которое стало бы знаменем, объединяющий целый народ. Взять, к примеру, Конфуция и Махамту Ганди, Фароби и Бахоуддина Накшбанда. Это были мудрые люди, всемирно известные, глубоко осознававшие ценность человеческих идей, духовных ценностей.

Идеология национальной независимости должна быть совокупным выражением самых священных чувств и понятий, свойственных нашему народу.

Каримов И.А. Идеология национальной независимости - убеждение народа и вера в великое будущее, ответы на вопросы корреспондента газеты «Fidokor»,т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с. 488-489.

Устройство государства Амира Тимура, его мастерство полководца, военная стратегия на протяжении многих веков служили образцом для держав Востока и Запада. В его эпоху культура, наука, архитектура, изобразительное искусство, музыка, поэзия достигли необыкновенного расцвета, утвердились многие обычаи нашего народа. Особенно поучительна безграничная забота Амира Тимура о людях искусства, науки.

На скрижалях истории записаны свидетельства беспримерных трудов нашего великого предка во благо народа, чудеса его храбрости.

Все содержание жизни Амира Тимура пронизано чувством веры и благочестия, критериями справедливости. Несмотря на то, что он был повелителем великой империи, которого называли властелином мира, он глубоко сознавал ту истину, что могущество не в силе, а в справедливости.

Глубоко символичен воссозданный сегодня образ нашего великого предка: одной рукой он держит поводья боевого горячего коня, а свободной, вытянутой вперед рукой, в которой нет оружия, он желает народам мира и благополучия, провозглашая принцип «Сила-в справедливости!

Каримов И.А. Дань уважения.Речь на торжестве посвященном открытию памятника Сохибкирану Амиру Тимуру в г. Ташкенте 31 августа,1993, т.-1, Т.: "Узбекистон", 1996, с. 345.

У нас есть большая надежда и вера в будущее. Слова о том, что Узбекистан-государство с великим будущим - это не просто лозунг, а обоснованный вывод, сделанный в результате глубоких размышлений и тщательных расчетов.

Во-первых, у нас есть великая история и великое духовное наследие. Исторические корни нашего народа и государства очень глубокие, фундамент строящегося прекрасного здания очень прочен. Взгляд нации, имеющей великую культуру, на своё будущее с надеждой-дело совершенно естественное.

Во- вторых, сделать такой вывод позволяют нам неисчерпаемые подземные и наземные богатства нашей страны, её природа и климат.

В-третьих, у нас есть трудолюбивый, энергичный народ, народ-созидатель. Но у нас есть ещё одно великое сокровище. Это интеллектуальный потенциал, научное богатство нашей страны. Это богатство досталось нам в наследство от наших великих предков.

Каримов И.А. Наука должна служить прогрессу страны. Речь на общем собрании Академии Наук Республики Узбекистан, 7 июля 1994, т.-2, Т.: «Узбекистон», 1996, с. 252-253.

Не секрет, что каждое государство, каждая нация сильны не только своими подземными и надземными природными богатствами, военной мощью и производственным потенциалом, но в первую очередь-своей высокой культурой и духовностью.

Каримов И.А. Гармонично развитое поколение - основа прогресса Узбекистана.Речь на девятой сессии Олий Мажлиса Республики Узбекистан, 29 августа 1997, т.-б, Т. : «Узбекистон», 1997, с. 307.

Мы сейчас много говорим об идеологии национальной независимости. Сама жизнь требует, чтобы в этом важном вопросе, который должен изменить наши взгляды, мировоззрение, мы быстрее перешли от слов к делу. Нам нужно наладить эффективное воспитание, позволяющее внедрить в сознание людей национальную идеологию.

Почему я так говорю? Потому что не решив идеологическую задачу, не воплотив ее на практике, трудно б,удет достичь целей, намеченных Конституцией, соответствовать требованиям, которые она поставила перед нами.

Подлинный смысл новой идеологии заключается в том, чтобы воспитать самостоятельно и по-новому мыслящих людей, совершенно свободных от чувства покорности, нерешительности.

Каримов И.А. Правовая гарантия нашего великого будущего. Доклад на торжественном собрании по случаю первой годовщины Конституции Республики Узбекистан, т.-2, Т.: «Узбекистон», 1994, с. 107..

Велением времени становится последовательное проведение среди всех слоев населения идеологической, культурно-просветительской, воспитательной работы.

Я еще раз повторяю, идеология необходима в жизни любого общества. Если не будет идеологии, человек, общество неизбежно потеряют ориентиры государственного пути развития. Там, где образуется идеологический вакуум, там, естественной, начинает властвовать чужая идеология.

Самое страшное - зависимость мыслей, идеологическое рабство. Проще говоря, вспомним пословицу: «Только пустое дерево ест червь». Так, любой хитрец может оказать свое влияние на духовно бедного, не имеющего своего независимого мировоззрения человека. Там, где нет надзора родителей, общественности, могут появиться силы с чуждыми, злобными, завистливыми взглядами.

Каримов И.А. Сила народа - в единстве. Речь на внеочередной сессии Совета народных депутатов Хорезмской области, 26 марта 1999, т.-7, Т.: «Узбекистон», 1999, с. 332.

...Идеологическая работа, пропаганда идей независимости, высокой духовности, нравственности, культуры не должна прекращаться в разовую компанию. Нравственность и духовность не должны превращаться в абстрактные категории, не должны стать уделом только литераторов и педагогов. Формирование высоконравственного гражданина - дело каждого.

Каримов И.А. Узбекистан на пороге XXI века: угрозы безопасности, условия и гарантии прогресс. т.-6, Т.: «Узбекистон», 1998, с. 149.

..мы далеки от мысли управлять мировоззрением людей , но мы сторонники обогащения его новым значением и содержанием.

Национальная идея - идеология, благодаря которой народ становится народом, нация - нацией, освещает его путь к цели. Основным условием ее формирования является учет образа мышления всех людей, влияния их мировоззрения на действительность. В этом смысле, я думаю, правильное восприятие национальной идеи, значение чувства национального самосознания следует признать одной из насущных задач времени.

Каримов И.А. Свое будущее мы строим своими руками. Ответы на вопросы корреспондента газеты "Туркистон". т.-7, Т.: "Узбекистон", 1999. с.289.

Национальная идея должна быть направлена на объединение нации, народа. Идея, в основе которой лежит разобщение, является пагубной.

Каримов И.А. Свое будущее мы строим своими руками. Ответы на вопросы корреспондента газеты "Туркистон". т.-7, Т.: "Узбекистон", 1999. с.299.

В сущности, как мне представляется, в душе человека постоянно идет борьба между двумя силами - созидающей и разрушительной. С сожалением следует отметить: опыт истории свидетельствует, что легче возбудить в человеческой натуре хищные инстинкты, агрессивность, чем гуманность.

Из истории известно, что силы, желающие подчинить себе какой-либо народ, стремятся лишить его собственного достоинства, истории и культуры. Если и впредь будет продолжаться воздействие вышеперечисленных и подобных им опасностей, то нация легко потеряет свое достоинство, утратит тысячелетние традиции и превратится в толпу.

Возникает вопрос: что нужно предпринять, чтобы идеологическое влияние не привело к отрицательным последствиям?

Это можно решить методом усиления убежденности народа, прежде всего нашей молодежи, укрепления ее силы воли, воспитания всесторонне развитых личностей с собственным независимым суждением. Необходимо возродить в их сознании чувство уважения к себе, бережного отношения и почитания священной памяти наших предков. Стремиться к тому, чтобы они могли жить с честью и гордиться, что они-дети узбекского народа.

Известно, что для предотвращения любой болезни нужно, прежде всего, в организме человека создать иммунитет против этой болезни. Мы также должны привить в сердцах наших детей здоровое отношение к Родине-матери, к нашей богатой истории, к священной религии наших предков, если нужно, укрепить их идеологический иммунитет.

Они должны вырасти людьми с крепкими национальными корнями, обладающими глубокими знаниями, шагающими в ногу со временем. Тогда на них не смогут оказать влияние ни «агитация» неграмотного религиозного фанатика, ни абсолютно чуждые нам аморальные идеи.

В том плане мы еще раз убеждаемся, насколько сегодня важна и актуальна проблема национальной идеологии.

Хотя сейчас в мире уже нет двух противоположных политических полюсов, но тем не менее не прекращается борьба идеологий, отражающих различные цели и интересы. Надо открыто признать, что основная цель этой борьбы - завоевание сердец людей, прежде всего молодежи, оказание влияния на сознание нации или народа определенной страны или региона, подчинение его своей идеодогии, подавление его в духовном отношении. А отсутствие собственного мнения, подчинение чужой воле или идее гораздо страшнее, чем любая экономическая или политическая зависимость.

Хочу подчеркнуть, что оказываемое извне идеологическое давление в действительности совершенно чуждо нашей нации, нашей вере и убеждениям. Но они разными путями проникают к нам, потому что за ними стоят большие силы, большие средства. Их цель - разрушить наш мир, заставить свернуть с избранного пути, установить свое господство, управлять Узбекистаном.

Как противостоять различным угрозам нашей национальной государственности, нравственности, спокойному быту, какими способами следует бороться со злыми «учениями», старающимися разными путями оказать на нас давление? Только с помощью идеи, только путем просветительства. В этом смысле нам следует вооружить весь народ, всю общественность идеей просветительства, нравственности, национальной идеей.

Каримов И. А. Национальная идеология - для нас источник духовно-нравственной силы в строительстве государства и общества. Речь на встрече с представителями научной и творческой общественности, посвященной основным принципам концепции идеологии национальной независимости, в апреля 2000, т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с. 456-457.

...мы не зря выдвинули лозунг: «против идеи можно спорить и бороться только идеей, против мысли - только мыслью, против невежества - только просвещением».

Каримов И.А. Национальная идеология - для нас источник духовно-нравственной силы в строительстве государства и общества. Речь на встрече с представителями научной и творческой общественности, посвященной основным принципам концепции идеологии национальной независимости 6 апрель 2000. т-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с.455.

Я еще раз хочу напомнить одну старую истину: как не существует вакуума в природе, так же недопустимо и образование вакуума в сознании и мышлении человека. Естественно, что у каждого сознательного человека есть свое отношение к действительности, свои цели и стремления.

Каримов И.А. Призыв к бдительности. Ответы на вопросы корреспондента национального информационного агентства Узбекистана, июнь 1999, т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с. 21.

И если где-то возникает идеологический вакуум, то там, естественно, будет править другая идеология.

Каримов И.А. Идеология - это объединяющий флаг нации, общества, государства. Ответы на вопросы главного редактора журнала «Тафаккур», т.-7, Т.: «Узбекистон», 1999, с.82-83..

...в нравственной, духовной сфере никогда не бывает вакуума. Если здоровая идея не станет в обществе приоритетной, обязательно будут стараться проникнуть чуждые, вредные идеи. Это - закономерность.

Каримов И.А. Национальная идеология - для нас источник духовно-нравственной силы в строительстве государства и общества, Речь на встрече с представителями научной и творческой общественности, посвященной основным принципам концепции идеологии национальной независимости 6 апреля 2000, т.-8 Т.: «Узбекистон», 2000, с.456.

...вакуум в сфере идеологии недопустим, при возникновении такой ситуации несомненно, что чуждые идеи, абсолютно противоположные нашим мечтам и стремлениям, постараются занять это место...

Каримов И.А.. Идеология национальной независимости - убеждение народа и вера в великое будущее, ответы на вопросы корреспондента газеты «Fidokor», т.-8, Т.: «Узбекистон»,2000, с. 478.

Взять, к примеру, угрозу религиозного экстремизма, сбивающего с верного пути некоторую часть молодежи. Это опасное течение имеет свою историю. В конце 80-х годов в нашу страну приехали люди, выдававшие себя за «друзей», «единоверующих», «соотечественников», призывающих к борьбе за чистоту ислама. Они вовлекли в свои сети неокрепшую молодежь, простых людей, не знакомых с основами нашей священной религии, и пытались распространять чуждые нам религиозные догмы.

...Поэтому не удивительно, что отдельные злые силы для достижения своих целей злоупотребляют добрыми чувствами, естественным стремлением к вере и убеждениями наших людей.

А фундаментализм какой бы он ни был - религиозный или коммунистический, не воспринимает или полностью отвергает все, что не совпадает с его идеологией и взглядами на жизнь, и действует по принципу «кто не с нами, то против нас».

Надо, чтобы каждый наш соотечественник, особенно молодежь, имел полное представление не только об исламской религии, но и о религиях во всем мире, их истории и содержании. На занятиях по общественным.дисциплинам молодежи следует разъяснять вопросы религии и светской жизни, взаимодействия этих двух понятий, необходимости установления между ними стабильных отношений.

Здесь я хотел бы подчеркнуть, что светская жизнь, в отличие от утверждений некоторых религиозных догматиков, вовсе не означает безверие. Мы категорически против таких неправильных и злоумышленных толкований.

Каримов И.А. Идеология национальной независимости - убеждение народа и вера в великое будущее, Ответы на вопросы корреспондента газеты «Fidokor»,т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с. 491.

…мы будем развивать сознание людей в духе демократии. Это – основное противоядие против экстремистского религиозного дурмана.

Каримов И.А. Никто не сможнт свернуть нас с избранного пути. Заявление и ответы на вопросы корреспондентов на пресс-конференции для республиканских и средств массовой информации в связи с событиями, происшедшими в городе Андижане 12 - 13 мая 2005 г.,т-13, Т. : "Узбекистон", 2005 с.198.

Однако самая большая опасность сегодня - непрерывно продолжающаяся идеологическая борьба за души и сознание людей. Сегодня решающую роль играют не сражения на ядерных полигонах, а борьба на идеологическом фронте.

Каримов И.А. Идеология национальной независимости - убеждение народа и вера в великое будущее, Ответы на вопросы корреспондента газеты «Fidokor», Т.: «Узбекистон», т.-8, 2000, с. 478.

Идеологические полигоны обладают большей силой, чем ядерные.

Каримов И.А.Идеология - это объединяющий флаг нации, общества, государства», ответы на вопросы главного редактора журнала «Тафаккур», т.-7, Т.: «Узбекистон», 1999, с. 88.

...я убежден, что наступит время, когда функции и свойства сильного государства, необходимые в сегодняшний переходный период, постепенно перейдут в ведение сильного общества. Всестороннее освещение этого положения, имеющего, на мой взгляд, немаловажное теоретическое значение, его реализация в практической деятельности становятся сегодня

важной и актуальной задачей нашей политики. Непреложное значение этой задачи диктуется стратегическими целями развития нашего общества.

Мы должны ясно отдавать себе отчет в том, что только те, кто обладает общими и специальными знаниями, мышлением, лишенным разных «измов», хорошо осознает необходимость гармонии национальных и общечеловеческих ценностей, способны внести свой вклад в формирование основ гражданского общества.

Каримов И.А.Идеология - это объединяющий флаг нации, общества, государства», ответы на вопросы главного редактора журнала «Тафаккур», т.-7, Т.: «Узбекистон», 1999, с. 95.

Поскольку мы стремимся построить демократическое общество, то в этом обществе обязательно должна быть система многопартийности.

На вопрос, зачем нужна эта система я ответит бы так. Многопартийность прежде всего нужна для полного отражения целей и стремлений каждой социальной прослойки, группы.

Каримов И.А.Парламент - это зеркало жизни общества. Речь на первом заседании Законодательной палаты Олий Мажлиса Республики Узбекистан, 27 января 2005 г., т.-13, Т.: "Узбекистон", 2005 г, с.69.

Появление в нашем обществе разных партий и движений-факт положительный. Разнообразие точек зрения помогает выбрать правильный путь. Обществу нужны истинно гуманные идеи, приносящие людям пользу.

В будущем возрастут роль и место партий и движений в обществе. Та партия придет к власти, чья программа окажется более привлекательной для народа. И если она не выполнит свою программу, свои обещания, то она вынуждена будет уступить свое место представителям другой партии. От такого положительного соперничества выиграл народ.

Каримов И.А. т.-1, Путь к независимости: проблемы и планы. Выступление на Х сесси Верховного Совета Республики Узбекистан двенадцатого созыва, 2 и3 июля 1992 г., т.-1, Т.: «Узбекистон», 1996, с. 16.

Выборы - это значит демократия.

Демократия - это значит выборы.

Наряду с модернизацией страны на основе демократических принципов, широкого использования современных достижений науки и техники, высоких технологий не менее важным для нас является бережное отношение к нашей священной религии, укрепление национального самосознания и самобытности.

Сегодня наш народ глубоко осознал, что, в первую очередь, необходимо задействовать имеющиеся потенциал и богатства страны, рассчитывая, прежде всего, на силы и возможности, опираясь на бесценное наследие великих предков, национальные обычаи и традиции.

Мы видим свое будущее во взаимоотношениях со всем демократическим сообществом, в укреплении у наших людей, в первую очередь нашей молодежи, общечеловеческих ценностей, создании необходимых условий для повышения политического и правового сознания наших граждан.

Каримов И.А Мирная жизнь и безопасность зависят от единств и твердой воли нашего народа. Выступление на ХIY сессии Олий мажлиса Республики Узбекистан второго созыва, т.-12, Т.: "Узбекистон", с.197-198.

Самое важное состоит в том, что сегодня гражданин Узбекистана, критически оценивая свою жизнь, ясно представляет свое будущее, будущее своей семьи и страны, понимает, что нужно сделать для его достижения, какие преобразования необходимо осуществить в обществе, за счет чего можно достичь уровня жизни людей в развитых странах.

Если бы меня спросили о самом главном вашем достижении, то я ответил бы так: это новый человек, который сильно отличается от человека 90-х годов прошлого века. У этого человека уже другой уровень мышления. И к нему сегодня нельзя относиться пренебрежительно.

Каримов И.А. Никто не сможет свернуть нас с избранного пути. Заявление и ответы на вопросы корреспондентов на пресс-конференции для республиканских и средств массовой информации в связи с событиями, происшедшими в городе Андижане 12 - 13 мая 2005 г.,т-13, Т. : "Узбекистон", 2005 с.181.

И еще нельзя забывать о том, что идеологическая пища должна быть правдой и только правдой. Народу необходимо говорить всю правду, убедить его в искренности, заслужить его доверие, и на этой основе призвать его к новым свершениям.

Каримов И.А.Призыв к бдительности.Ответы на вопросы коррепондента Национального информационного агентства Уззбекистана, июнь 1999, т.-8, Т.:"Узбекистон", 2000,с.24.

...национальная идея должна стать объединяющей силой, крыльями на пути к процветающему государству, обществу, возвышению народа,достижению благих целей создания великого будущего и обретения в мировом масштабе достойного авторитета.

... .национальная идеология- это в огне не сгораемое, в воде не тонущее бессмертное убеждение народа, нации.

Каримов И.А. «Идеология национальной независимости - убеждение народа и вера в великое будущее». Ответы на вопросы корреспондента газеты «Fidokor», т.-8, Т.: «Узбекистон», 2000, с. 494