Тема № 1. ПРЕДМЕТ ЭСТЕТИКИ .
План :
1 . Формулировка предмета эстетики .
2 . Роль искусства в процессе формирования человеческой чувственности . Прекрасное - традиционный предмет изучения эстетики .
3 . Факторы , влияющие на становление предмета эстетики .
4 . Основные разделы эстетики .
ЛИТЕРАТУРА :
1 . И . А . Каримов , “ Узбекистан , устремленный в XXI век ” , Т 1999 , апрель .
2 . Я . А . Чичина , Эстетика , Ростов -на - Дону , 1999г .
3 . Я . Г . Яковлев , Эстетика , М , 1999г .
4 . М . Ф . Овсянников , Эстетика , М 1983г .
1 . Формулировка предмета эстетики .
Термин “ Эстетика “ происходит от греч . слова “ Эстезис “ (ощущение , чувственное восприятие ) . В первые его ввел в обиход нем . философ эпохи Просвещения Александр Готлиб Баумгартен ( 1714 - 1762 ) .
Вслед за Лейбницем он выделял три сферы дух. мира человека : разум , волю и чувство .
Разум и воля изучались логикой и этикой .
Баумгартен уравнял в правах учение о чувстве , назвав его эстетикой . Свел чувственное восприятие к хар - ке 2-х явлений - прекрасного и иск - ва , как сфере наивысшего проявления красоты . Иск - во и прекрасное изучала философия . По этому эстетике 2,5 тыс. лет .
Предметом эстетики является человеческая чувственность , ответственная за целостное , образное постижение человеком мира . А такое определение вбирает в себя все эстетические категории , характер. чувственное постижение человеком мира . Оно охватывает и сферу иск - ва , кот. развивает и воспитывает чел . чувственность .
То , что названо чел . чувственностью , наз. способностью суждения ( И . Кант ) , образным мышлением , фантазией , силой воображения .
Целостное восприятие мира , сила воображения - универсальная способность , отличающая человека от животного . Она присуща человеку , как и мышление . Эти две универсальные способности тесно связаны , и одна без другой не существует .Мышление в образах , творческое воображение может быть изначально присуще человеку или воспитанно . Простые формы этой способности формируются стихийно , а способность воспринимать мир в формах развитой человеческой чувственности представлена в ис-ве . Для развития человеческой чувственности нет иного пути , кроме воспитания вкуса на сокровищах мир. ис-ва , что сост. сущность эстетич. восприятия .1 * Произведения ис-ва призваны учить , видеть , слышать , чувствовать , т . е . призваны воспитывать чел. чувственность.
2-ой вопрос. Специфика ис-ва , как предмета эстетики.
Гл . черта развитой чел . чувственности - видеть в индивидуальном , единственном в своем роде всеобщее . Но создавать это уникальное прерогатива художника . Специфика ис-ва сост. в том , что оно развивает всеобщую универсальную чел. способность , а не в том , что оно обладает ею. Поэтому ис-во входит в предмет эстетики.
Ис-во и воспитываемая им чувственность не развиваются вне связи с мышлением и понятиях , с логикой . Тенденция к полному соотношению эстетич. чувственности от рационального сознания- путь разложения традиционной (чечелевской) худ. формы , самой эстетич . чувственности .
Философ. эстетика призвана заниматься проблемами чел. чувственности - частью проблемы сознания .
Прекрасное - образец чувственно созерцаемой формы , идеал , в соответствии с кот . рассматриваются др. эстетические феномены .
В эстетике термин “прекрасное “ хар-ся , как очень хорошее , отличное , нравственно превосходное .2 * .
1 . Я . А . Чичина , Эстетика , Ростов - на - Дону , 1999г, стр . 326 .
2 . Я . А . Чичина , Эстетика , Ростов - на - Дону , 1999г, стр. . 328.
Прекрасное всегда исторически конкретно . Разные исторические п-ды знают разные идеалы красоты .
Прекрасное всегда национально окрашено. У разных народов , пусть и живущих в одну эпоху ,представления о прекрасном различны , а то и противоположны.
Многие ученые связывают это с закреплением в сознании того или иного народа , как прекрасных , определенных полезных признаков .(об этом , в частности повествует Плеханов Г. В. в “Письмах без адреса”). Чернышевский в своей эстетической диссертации говорит о противоположности представлений о красоте у разных сословий , в частности дворянского и крестьянского .
3-й вопрос : Факторы влияющие на становление
предмета эстетики .
До середины 18 веков эстетики проблемы не вычленялись в чистом виде . рассуждения о сущности прекрасного и искусства возникали в связи с философскими , моральными , богословскими , политическими и художественными размышлениями .
Факторы повлиявшие на формирование эстетики :
1. Философия .
2. Искусство ( художественная практика ).
3. Социальный заказ .
4. Внутренняя логика развития науки .
Все эти факторы действуют сообща в одну и ту же эпоху , но всегда можно проследить решающие влияние какого - то одного .
На протяжении многих столетий эстетические проблемы становились в рамках той или иной философ - й сист. Фактически нельзя назвать такой п - д в развитии эстетики , когда эстетич . проблематика не была связана с философией . Другое дело , что философия могла быть и религиозной , и позитивистской . И ее влияние могло быть решающим , а могло быть второстепенным . Естественно , что характер философ . учения отражался на особенностях эстетики и формирования ее предмета . В античности , напр. , логика философствования определяла постановку конкретных эстетических задач . Философы обращались к проблемам прекрасного или иск-ва , по - скольку к этому выводила их разработка онтологии или гносеологии . Так , разработка понятия прекрасного Платоном явилась необходимой частью его гносеологии . 1*
На протяжении развития эстетической мысли трудно переоценить влияние художественной практики . Но в разные периоды это влияние было разным . Наибольшее влияние оказала эпоха Возрождения . В это время эстетика развивалась в русле теорий различных видов ис - в .
Соц. заказ в разные периоды развития эстетич. мысли ( средневековая эстетика , Просвещение и др. ) заставлял ее концентрировать внимание на определенных вопросах , связанных с идеологическими и соц. проблемами , чем так же развивал ее сферу.
Эстетика (как любая др. сфера знания ) развивается , следуя внутр. логике . В иные периоды влияние этого фактора бывает определяющим , как напр. в период развития немецкой классической фил.
Современ. определение предмета теоретич. эстетики включ. в себя изучение:
1 . Я . А . Чичина , Эстетика ,Ростов - на - Дону ,1999 г. стр . 330.
1) объективно - эстетического , понимаемого , как природно - соц. и предметное основание
эстетич. сознания и эстетич. потребности ;
2) творчески - преобразующей практики эстетич. субъекта , выраженной через эстетич.
деятельность и сознание , а также через теорию и сист. ее категорий ;
3) наиболее общих , универсальных законов худ. творчества и ис - ва. 1*
Определение эстетики:
Эстетика - наука об эстетич. в природе , обществе , материальном и дух. производстве , об общих принципах творчества по законам красоты , о генезисе , закономерностях развития и функционирования эстетич. сознания в том числе и ис -ва , как спец. формы отражения действительности .2*
Эстетика играет огромную роль в дальнейшем духовном обновлении нашего общества , общества независимого Узбекистана . На 14 сессии Олий Мажлиса Р. Узб. Президент И. А. Каримов отметил : ”Когда я говорю о духовности я прежде всего представляю себе ту внутреннюю силу , которая побуждает человека к дух. очищению и росту , обогащению внутреннего мира , укреплению воли , целостности убеждений , пробуждению совести ” . 3*
4-й вопрос : ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ ЭСТЕТИКИ .
Периодизация эстетики помогает установить общие закономерности ее становления , формирования ее предмета .
Критерием периодизации явл. влияние на нее с одной стороны философии , ис - ва , полит. , а с др. - внутренней логики развития науки . Формирование эстетики , как гуманитарной науки - основной критерий ее периодизации .
Этапы истории эстетики : Предыстория развития эстетики - мифология . Именно она была источником философского знания . В ее рамках впервые ставились вопросы о красоте , ис - ве , о том , как связаны между собой эти феномены .
Первый этап развития теоретической эстетики начался в Древней Греции в VI до н.э. и завершился в Новое время , в начале XVIII веке . Особенность этого самого большого периода
истории эстетики в том , что , хотя она в это время не стала еще самостоятельной , дисциплиной , рассуждения о сущности прекрасного и о законах ис - ва ( художественного творчества ) , о границах искусств носили теоретический характер . Этот этап распадается на несколько периодов :
1) Античность ( VI до н.э.- V в. н.э.);
2) Средневековье(VI-XIII вв.);
3) Возрождение (XIV-XVI вв.);
4) начало Нового времени (частично Просвещение ) (XVII-XVIII вв.).
Своеобразие каждого подпериода сост. влияние определенного фактора . В подпериод античности эстетика складывалась под влиянием философии , религиозная идеология , богословие оказали влияние на эстетику средневековья , худ. практика - на эстетику Возрождения , политика , искусствоведения оказали мощное влияние на эстетику Просвещения .4*
Каждый из этих подэтапов имеет собственную внутреннюю историю - время становления данного типа эстетич. сознания , время его расцвета , кризиса и подготовки нового п-да .
Второй этап с XVIII - по сер. XIX в . На этом этапе эстетика утвердилась , как самостоятельная и необходимая часть философии . Преобладает влияние фактора внутренней логики развития науки.
1. Я . Г . Яковлев , Эстетика , М , 1999 г. стр. 11.
2. М . Ф . Овсянников , Эстетика , М , 1983 , стр. 4.
3. И . А . Каримов , Узб. , устремленный в XXI в. , Т , 1999 г. , стр. 16.
4. Я . А . Чичина ,Эстетика , Ростов - на- Дону , 1999г. ,стр. 33..
Третий этап нач. в середине XIXв. и продолжается до сих пор . На особенности этого периода активно влияют позитивизм и социология . Позитивизм стремился вывести эстетику за пределы философии , превратить ее в экспериментальную науку . С другой стороны , антропологический материализм критиковал идеалистическую эстетику (не последнюю роль здесь играло реалистическое ис - во ). Ее же подвергал критике марксизм , предендуя на построение подлинно научной эстетической теории .
Всё это расширило эстетич. проблематику и созд. разные виды эстетики : физиологическую , соц. , семиотическую , кибернетическую и др. И все - же именно философ. эстетика является базовой для всех др. ее разновидностей.
ТЕОРИЯ эстетики изучает эстетич. деятельность (ее виды) , эстетич. сознание (его структуру ).
Особое место в разделе “ эстетич. сознание “ занимает раскрытие эстетич. категорий .
В рамках эстетич. деятельности главной установкой явл. деятельность по законам красоты . Разработанными и самостоятельными формами эстетич. деятельности явл. ис - во и дизайн .
Дизайн - сознательное худ. формообразование предметной среды . В Дизайне присутствует единство худ. и утилитарности . Дизайн близок архитектуре , которая совмещает худ. и утилитарные цели . Худ. конструирование стремится к цели единства прекрасной формы и
утилитарного содержания .
Искусство также является традиционной формой эстетической деятельности . Раздел , посвященный искусству , включает в себя проблемы зарождения искусства , содержания и формы искусства , морфологию ( классификацию ) искусства , проблемы эстетического восприятия и художественного творчества .
Рассмотрение теоретической проблемы эстетики тесно связано с ее историей . Так , анализируя дизайн , обращаются к истории прикладного ис-ва и архитектуры , а рассматривая худ. условность , обращаются к особенностям исторически сложившихся художественных направлений .