Тема: Эстетический разум и его основные этапы.

План:

1.Эстетика античности.

2.Средние века.

3.Эпоха возрождения.

4.Эпоха просвещения.

5.Классицизм.

6.Романтизм.

7.Реализм, неореализм.

Литература:

1.И. А. Каримов, Узбекистан на пороге 19 в. 1997 г.

2.Я.А. Чичиня, Эстетика, Ростов-на-Дону,1999 г.

3.М.Ф.Овсяников, М, 1983г.

4.Костецкий В.А. , Исакова М.Ч., История народов Узбекистана, 1992.

1.Эстетика античности:

Периодизация развития эстетического разума тесно связана с производителями силами и с производственными отношениями и с всеобщим прогрессом культуры общества.

Основные периоды античной эстетики:

1.ранняя классика (6-5 в. в. до н. э.)

2. высокая классика (5-нач.4 в. до н.э.)

3.эллинизм (3в. до н.э.-3 в. н. э.)

К 8-6в.в. в Древней Греции шёл процесс формирования рабовладельческих государств. Одной из причин, усиливавших развития древнегреческой культуры, явилась колонизация и торговля. Наиболее знаменитыми колониями были в Малой Азии Мелет (здесь жили Анаксимен, Анаксимандр, Фамс ),Эфес (здесь жил Гераклит), Кротон (основана пифагорейская община).

Колонизация дала возможность греком обрести иной взгляд на мир, отличных от их первобытных верований, сравнить свой мир и мир других народов, взглянуть на природу как на нечто естественное .

Двери я отправными точками греческой культуры является апполоновская и дионистская . Аполоновское начало - светлое, рациональное, дионистское-темное, экстатическое, страстное , хаотическое, иррациональное¹.

B истории европейской культуры царило рациональное начало .

Искусство античной Греции старше философии и эстетки . У греков не было термина искусства, а был термин "Гейне", означавший мастерство. Это могла быть и живопись и кузнечное дело. Видели отличия временных истоков от пространственных - живопись, скульптура, архитектура. Временные или экоприссивные искусства -"Триединая хоры" - музыка, поэзия, танец . Триединая хоры счищала души , производила катарсис. (понятие , выражение очищение згрии ).

Крито-микенская культура . Сведение о ней сохранились в "И Лиде" Гомера . Поэма сочинялась 10-8 в. в. ,а в 11 в. -записана. В эти времена были благоустроенные дворцы, дома, города.

С 7-6 в – период архаики. Дорийцы с севера и устанавливают примитивные формы культуры. В архитектуре возникла система ордертв (несущих колон) – дорические, ионические (прямые) и коринфекия (с более сложной канителью, напоминающей корзину).

Процветала лирика. Появление лирики связано с Архиолохом с о. Павое (7 в. до. н. э. ) .Вместо гекзаметра появляются ямб и трахей.

(Примеры стихотворений стр. 348 - 349 – Е. А. Чичина, Ростов-на-Дону, 1999.)

Классика дала мировой худ. культуре многие имена: Фидий (Афина, Зевс), Поликует (Гера), Сконас ( Линада ), Агесандром, Атенодор, Помедор ( Лаокоон")¹.

Ранняя классика – космологическая эстетика (нач 5в. до н. э.) Включает философской школы Пифагора, Ксенофона, Парме низа, Фалеса, Анаоксимондра, Анаксимена, Гераклита.

Пифагор жил в 6 в. до н. э., последователи в 5, 4 в.в. В эстетике Пифагора 2 начала:

1) Математическая тенденция L J (пропорция и мера)

2) Религиоведение. -\- (искусство, музыка)

Вводит понятие космоса, как понимание мира в виде упорядоченного

единства. Ввел другие понятия: гармония, пропорция, мера. Гармония – свойство космоса. Слово "Гармония" означает ансамбль, соединение. У пифагорцев оно означает соразмерность, единство составных частей. Это единство являлось положительным, но сути прекрасным.

Особо выделяли музыку, которая обладает свойством очищения души, ее выражения.

Разработка эстетических понятий (гармония, прекрасны, катарсис, пропорция), а также таких видов искусств (музыки, танца, поэзии) связала у пифагорцев в их общей философски религ.-космологической концепцией. Мир совершенен, поскольку в его основе – гармония. Душа связана с музыкой. Гармония и красота принадлежит Космосу.

Средняя классика представлена софистами (Протагор, Гарпий) и Сократом. Софисты – учителя мудрости, философы по призванию.

Если у пифогорийцев прекрасное – объективная закономерность космоса, гармония – основа мироздания, у софистов прекрасное не объективное. Полностью зависит от человека. Протагор: " Человек – мера всех вещей". Характер прекрасного субъективен, относителен. Георгий: " Прекрасно, то что приятно для слуха и взора".

Сократ провозгласил знание добродетелью. Всё плохое от незнания. Сократ решил всё понять. Расчленил трагическую безысходность бытия. Трагический эллинский мир превратил в теоретические исследования. Ибо есть ли трагедия того, кто ошибается только по незнанию, а если бы зная, то разве он ошибся? Красота – есть красота смысла, сознания, разума. Красота – факт сознания. Отличал прекрасные вещи и прекрасное само по себе. Нет красоты самой по себе, все вещи могут быть одинаково, и прекрасными, и безобразными, в зависимости от их последовательности (что хорошо от голода, дурно от лихорадки).

Эстетики высокой классики. Проблемы эстетики рассматриваются Платоном (428\7 – 348\7 г.г. до. н. э.) в контексте его философской системы.

Центр. понятия – прекрасное. Вытекает из его концепции о видах или идеях вещей. Идеи или виды вещи у Платона составляют истинное бытие. Кроме бытия существует не бытие – материя. Существует так же мир, в кот-м пребывает человек, -- мир бывания или становления. Область Идей представляет пирамиду, на вершине которой находится идей блага, которая обуславливает целостное качество мира или века (мира становления). Прекрасное, по Платону, запредельно чувственному миру, предельно объективно, оно – вид, истинно сущее бытие. прекрасное – не может быть постигнуто чувствами, постигается только умом, интеллектуальной интуицией. Существует 2 мира : чувственный, где пребывает человек, сверхчувственный мир идей. Мир становления – это рубеж, от которого человек может двигается как в сторону небытия (материй), так и в сторону бытия (мира идей), в зависимости от того, какая сторона души берет вверх (чувство или

1 Чичина Е А, Эстетика, Ростов-на-Дону, 1999, стр 354

2 Чичина Е А, Эстетика, Ростов-на-Дону, 1999, стр 374

ум)². Постичь прекрасное – путь восхождения. На первом этапе человек, внявший прекрасное в чувственном мире; на 2-м – постигает внутреннюю духовную красоту; на 3-м – красоту знания. искусство – подражания миру – отображение; тень теней. отказывает искусству в познавательной функции.

Эстетика Аристотеля. Работы "Поэтика", "Риторика", "Политика". Сферу эстетики Аристотеля определяет искусство. Его определение искусству продержалось 2000 лет. Искусство – человеческая деятельность. "Через искусство возникают те вещи, форма которых находится в душе". Человеческая деятельность делится на изучение, действие и созидание. Деления искусства на подражающие и дополняющие (природу).Подражание—это изображение общего, мистического. "Поэзия философичной и серьезной истории, ибо изображает общее , тогда как история изображает единичное , конкретное" .Подражание предполагает систему , ансамбль (как в хоре).

Искусство у Аристотеля открывает истину ,просто у него особенные правила.

Эллинистическая эстетика. В 3 в. н. э. концепция Платона. Противопоставлял 2 мира: чувственный и сверхчувственный . Чувственный мир отражал сверхчувственный . Прекрасное доступно чувством. Прекрасное—совершенное свойство мира, связывающий мир сверхчувственных и чувственный.

Чувственный мир прекрасен благодаря идее. Прекрасна не материя, а душа, края проявляется.

Художник воспроизводит не действительность, а отражением вечного образца. Основной задачей искусства является создание прекрасного.

Эстетика средневековья.

После крушения античного способа наблюдается упадок экономики, техники, торговли, а также духовной культуры. Духовная жизнь этого периода знаменовалась верховным государством богословия, официальное искусство находилось под влиянием религии.

Однако нельзя отрицать, что эстетика возрождения выросла на эстетике средневековья. Для раннего средневековья характерно Аврелия Августина (354-430). Зримая красота иное качество, нежели красота божественна.

В эпоху средневековья эстетической тематике касались: Боэций Аниций Мандант Тор хват Севергин (480-524), Иоанн Скот Эрну ген (1096-1141), Гюго Сен-Викторский (1096-1141), основатель ехосастического метода Пьер Абеляр (1079-1142).

Искусство 10-12в-в называется романским 1-й евростиль. Романский -римский .Доминирующую роль играет архитектура. Типы зданий : рыцарский. замок, монастырь , храм . Поражают мощью создают ощущение возвышенного, но тяжелого подавляющего. В эпоху роман. искусства развивалась книжная миниатюра , витраж...

Готический стиль - 12,13,14.15,16в. Из-за стрел - ой арки называют. "оживны"- выдающиеся ребра, поддерживают свод с целью др. его прочность .

культом прекрасным домин. готику сформировали : достижения в области техники и

1 М.Ф. Овсяников, Эстетика , М. 1993г.г., стр. 25.

глубокая религиозность , борьба со всем материальным.

доминирующим выступала архитектурный собор месть богослужений, собраний театральных представлений . Особенно базисная форма . Тяжеловесность романских соборов сменяется устремленностью вверх.

3-й в.

Эстетика возрождения.

Хронология : 1.Проторенесанс( дугенто и тругенто 12 ,13в.-13-14вв. совпадает с готикой.)

2. Ранние возрождения ( кватроченто -14-15вв.)3. высокое возрождение (гинквегенто 15-16вв.)

3. Термин " РЕНИСАНС" введен мыслителем и художником этой эпохи Джорджо Вазари (жизнеописание знаменитый живописец , воет и задних 1550 ) С его т.з. с 1250 по 1550 г-время возрождения античности . Для Вазари античность идеальны образ.

4. Далее возрождение стало означать эмансипацию науки и искусства от богословия , к христианской эпохи , зарождение научных литератур , стремление человека к свободе от ограничений католической церкви. То есть почти "ВОЗРОЖДЕНИЕ". В сущности стало означать гетпеонизм. Причиной независимости человека , его растущего самоутверждения стала гор. культура . Горожане были более независимыми людьми , чем крестьяне .Большую роль сыграло в становлений менталитета городского населения . Городская культура создавала новых людей . формировало новое отношение к жизни .

5. Происходит расцвет пространственных видов искусств . В эпоху возрождения перекрестились две тенденций : радость самоутверждения и трагизм мироощущений обе они были связаны с Богом . Опера художников на достижения эпохи античности и их устремленность в высший мир , открыты Христом, не совпадает. Это и приводит к трагическому мироощущению, к возрожденческой тоске.

Государство приобретает специальную ценность. На эстетических взглядах эпохи отразился неоплатонизм, утверждающий личность, устремленную к космосу, стремящуюся и способную постичь красоту и совершенство мира, созданного богом, утвердить себя в мире.

Культура итальянцев. Возрождение дало миру поэта Донга Алитьери (1265-1321), живописца Джотто ди Бон зоне (1266-1337), поэта Франческа Петрарку (1304-1374), архитектора Филиппа Брунеллески (1377-1446), живописца Сандро Боттичелли (1445-1510), живописца ученого Леонардо да Винчи (1452-1519), живописца, скульптура, архитектора Микеланджело Буонаротти (1475-1564),живописца Рафаэля Сонти (1483-1520) и др.

Для сев. Возрождения характерно отсутствие влияния античности . Возрождение сознание Севера не отрицает веру в Христа, Христос не представляется страшным Божеством. В нидерландском искусстве ощущается любовь к бытовому пространству. Зеркало значимо для художника, поскольку оно является продолжением пространство (Ян Ван Эй к. "Портрет геты

1. Чичина Е А, Эстетика, Ростов - на - Дону, 1999 стр. 415

Арнософини).

И. Босх стремился разгадать тайны мироздание. Его восприятие подобно зеркалу тролля. Наиболее известные произведения И. Босха: "Корабль дураков"

(люди, потевшие почву называемые ночами), "Воз Сеня" (мир-воз. или каждый берет из него то, что удается ухватить Сено богатство, власть, любовь), "Блудный сын" (ни приюте, ни покоя).

Эстетика Барокко (жемчужина необычной формы) XVI - XVII в. в. Допускает в свою сферу безобразное, гротескное, фантастическое. Мироощущение человека постигло внутреннюю противоречивость бытия, человеч. жизни, мировоззрения. Паскаль отказался принимать мир устойчивым, жил на грани бытия "небытия над пропастью" (стих-е Бальзака "Пропасть" стр. 431 Чичиня). Музыка Барокко –Альбинино, Гендель . Ис-во Барокко—пышность декоративность... Все в ис-ве утверждало человеку как частицу космоса. ( Дж. Бруно ).

Архитектор Бернини –"Королевская лестница" в Ватикане. Иллюзия ее огромного масштаба и протяженности. Площадь перед собором подтверждает эмоциональное начало.

Живописцы: Караваджо ( 1573—1610 ). Питер Рауль Рубенс.

Эпоха просвещения. Эстетика Просвещения возникало как отражение той борьбы , которую буржуазия против феодализма и его устоев.

Просветители готовили о высоком назначении искусства. "Представить добродетель привлекательной, порой отталкивающим. смешное очевидным, --писал Дидро, --вот задача всякого честного человека, который берется за перо, за кисть, за резец ".Искусства выступает как пропаганда процветающих идей. Отсюда их высокая оценка и "школы нравственности".

Дидро пытался отстаивать принципы материализма в эстетике, заявляя: "природа , самая обыкновенная, послужило первым образцом искусства". Он требовал изучения действительности, ибо только таким путем можно достичь успеха в искусства. Бороться за победу реализма в искусстве. Другие представили эстетики Просвещения-Лессинг. Боролся с абсолютизмом за идеалы гуманизма, разума и свободы. "Лаокоон" (1766 г.)—первое крупное произведение, в котором Лессинг бросил вызов классицизма. Здесь он доказал, что нельзя отожествлять пластические искусства, и поэзии, как это делали классики. Поэзия может изображать движение, индивид-е страсть. Среда поэзии шире пластических.

В "Гам бурской драматургии" Лессинг изложил свою концепцию реализма.

Эстетика Классицизма. : 17 в. наиболее четко в принципе классицизма сформулирован фр. теоретиками и практиками искусства. Но классицизм получил развитие и в Германии, Англии, России.

Эстетика классицизма сложилась в эпоху абсолютизма. Этот период характеризуется торжеством регламентирующего начала в полит. жизни, расцветом мануфактурное правительства, успехами в области механики и математики, расцветом рационализма в философии.

Наиболее известный теоретик классицизма Николо Бухало (1636-1711 ).

1. Овсяников, Эстетика, Москва, 1983 г. стр. 28.

Свою доктрину изложил в стихотворном трактате "Поэтическое искусство" (1674), состоящем из 4-х частей. Задача поэзии состояла в достижении истины путем подражания природе. В основе рационализма Буало лежит прославление

абсолютических порядков, отстаивание сословного деления общества. Отсюда его доктрина носит нормативный характер: он требует, чтобы творчество писателя подчинялась правилам и нормам. Поэтика Буало покоится на незыблемой иерархии жанров, распределяющей их на "высокие" и "низкие". Требовал изображать драматические характеры в неподвижном состоянии, вне развития и так, чтобы они были воплощением какой-нибудь страсти или чувства. Требовал соблюдать три "единства": места, времени и действия. Эстетика Буало возможности правдивого отражения действительности.

Писатели того времени не всегда следовали слепо догматическим правилам Буало (Корнель, Расин, Мольер ) и создавали значительные произведения.

Эстетика романтизма.—18- начало 19в. в.

Романтизм --- широкое направление мысли, охватившие помимо ис-ва и жизни: историю (например творчество Н. Я. Данилевского, в котором отстаивается идея самостоятельности и оригинальности культуры любого народа, в частности, приобретает острый интерес к собственной истории, здесь примером служит пробудившейся интерес к собственному языку. Фольклору, появление учение о понимании. Черменевский—таком методе познания духовных ценностей и явлений, который характеризуется способностью субъекта вживаться в изучаемую эпоху ) , естествознание (рождение единой естественнонаучной картины мира ), наконеч. уровень общественного умонастроения.

В искусстве романизма установился такой способ воспроизведения мира, в котором над точностью передачи самой действительности приобретает отношение художника к изображенному. Собственное видение мира является главным.

Картина Делакруа "Способа, ведущая народ" становится символом романтизма. Способа у Делакруа—это новая богиня, муза, которая родилась в 19 в. Желание Свободы присуще лишь индивидуальному сознанию. Однако достижение свободы для человеческой истории обернулось трагедиями, что в дельнейшем философы и художники задумались об истинности этих идеалов и об их реальном содержании. Например: Французская буржуазная революция, которая была столь кровавой, что заставила потомков с этих пор скептически относиться к общественным идеалам и красивым словам. Романтизм, выросший из возрожденческо просвещенной модели, выступил первым ее оппонентом. Сегодня европейская и североамериканская культура стоит перед проблемой неприятности просвещенческого типа человека.

Основные черти романтизма: индивидуализм, особая роль художника гения.

Философия И. Конго (1724-1804),превозносившая субъект естественно, не могла не повлиять на особенности романтизма. Человек в системе Конго, связывающее звено между миром ноуменов ("вещь в себе") и феноменом (предмет опыта образуется в результате воздействия неизвестного нечто (вещей в себе) на человека. Конг анализировал способности человека, его психики (представления, желания, чувствования). В "Критике способностей суждения" основным

. 1Овсяников. Эстетика. 1985 г. стр. 30

предметом исследования выступает чувствительность человека. С формой Москва

человеческой чувственности имеет дело способность суждения, которой присуща "рефлектирующая" способность суждения, то есть

способность мыслить частное, как общественно сопровождается чувством удовольствия или неудовольствия.

приобщении к миру ноуменов всегда фиксирует чувством удовольствия, выражается в эстет. изгадении о прекрасном "возвышенном".

Философия Конго в мыслях романтиков об особой роли гения, о роли художника (см. Конг И. Критика способности суждения. С-Пб., 1995 г. стр. 241-247).

гений у Конго—прирожденные задатки души. сферой является изящные искуства, которые не допускает выведения суждения о красоте из какого- либо правила, имеющего в своей основе понятия. Гений—талант создавать то, для для чего не может быть правил. Оригинальность—первое свойство гения. Произведения гения—пример для подражания.

Немецкий романтик Гиганн Пауль Фридрих Рихтер (1763-1825), извесный под псевдонимом Жан-Поль, представлял оригинальную концепцию гения. Характерная гения, он говорит, о многообразии его сил. У гения не силы цветут одновременно. Способ разной гарантией много странности гения является рассудок. художник осознает свое творчество, фиксирует, что творит. Интересные его рассуждения об одной еще черте гения—заря предсказания будущего. Дает новое созерцание жизни и мира.

Эстетика Гегеля (1770-1831). Искусство—это сфера абсолютного духа, познающего себя на этой ступени в чувственно—образной форме. Красота в природе, по Гегелю, преддверие к идеалу, который раскрывается полностью лишь в искусстве, проходя стадии символической, классической и романтической форм. На стадии романтической искусство выходит за пределы чувственно образного самораскрытия, абсолютного духа и переходит в высшую форму—философию. Здесь идея раскрывается в форме понятий.¹

Высокий подъем эстетической мысли мы наблюдаем в России. Если западноевропейская эстетическая мысль 19 в. обогатилась в творчестве таких писателей, художников, композиторов, как например: Ч. Чей не, В. Гюго, О. Бальзак, Стендаль, Г. Диккенс, У. Теккерей, то эстетическая мысль России получила глубокую разработку уже в 18 в. в творчестве А. Д. Кантемира, В.К. Третьяковского, М. В. Ломоносова, А. Н. Радищего и другие.

В 19 в. большой вклад внесли Нядеждин, Пушкин, Гоголь. Затем Герцен, Белинский, Чернышевский, Добролюбов, Салтыков-Щедрин. Все это представители материальной эстетики, основ. метода реализма. Доказали роль искусства, как общественно преобразующую. Критиковали "чистое" искусство. Связали правдивость изображения действительности с высокой идейностью художественного произведения, сформулировали научное понимание типического в искусстве. Тем самым философские обосновали критический реализм.¹

Проблема народности искусства также получила глубокое обоснование. Они выступили против ложного истолкования принципа и национального нигилизма. Большой вклад в развитие эстетической мысли внесли теоретической трактаты,

Е.А. Чичиня, Эстетика, Ростов-на-Дону, 1999 стр.458.

критические статьи, отдельные высказывания Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого. В Узбекистане в XIV-XX в.в. наметилась борьба против феод. порядков. Представителями первой обществ. мысли является Фуркат (1858-1909), Мукими (1891-1921)². В их творчестве так же проглядывались черты критического реализма.

Если эстетику трактовать, как духовное начало. То в формировании возрожд. дух. ценностей она сыграла прогрессивную роль.

И. А. Каримов в работе "Узбекистан на пороге 19 веке" отметил, что дух развитие нашего народа – "это появление первого поколения творческой интеллигенции, мышление которой определяет дух. независимости... национальное мысль признана в своем развитии отражаться к задачам культурного строительства в глобальном масштабе..."¹

Реализм -- художественный метод, который в полном объеме обеспечивает глубину и широкий охват отражения реального мира. Действительности, которую отражает художник реалист, не сводится к случайным, преходящим, мнгновенно возникающим и исчезающим явлениям.

Если художник довольствуется поверхностными мимолетными фактами чувственно воспринимаемы действительности, ограничивается фотографической передачей того, что непосредственно воспринимается органами чувств, то такой художник далек от правдивого изображения реального мира.

Влияние на реализм оказали определенный художественное направления: натурализм (натур – природе), который определяется не только на социальную действительность, идеологию той науки (биологию). большое влияние оказал Дарвин, указывая на биологическое существование человека. Представители: Э. Заля, Г. Гессен и др.

Натурализмом соперничает империализм. Леоне и закат солнца, дал название данному направлению. Последние оптимистическое направление. проявился тоже в литературе и музыке.

В противовес импрессионизму возникают др. направления, далекое от соц. проблем экспрессионизма. (экспресс выражает.) Ставят своей целью показать как , я . худ—к , вижу окружающий мир . Ответ—ми является :сюрреализм , абстракционизм, конструктивизм, кубизм ... .

Раскрывает деформацию жизни разлад человека и окружающей его жизненой сущности . Искусство фиксирует войны , социальные кризисы... . Модернизм затронул все виды искусства символизм только литературу . У. Морене рассматривал всю чел. культуру , как сплетение символов. Не ставят вопрос об отношении искусства к действительности для него эстетический принцип вводится к "форме изложения " , понимаемой как " Специализации речи" . Искусство—"символ, обозначающую ценностную структуру.

Экзистенциализм. Представители: Жан Поль Сартр, Альберт Камю, Симон Бовуар и др. (экзистензия—существование). Возникает из хаоса 2 мир востан. Человеческая сущность не способна себя проявить в будни: может проявиться в экстремальной ситуации. Тогда, когда есть выбор. (Я и другие ). Философия одиночества. Имеет к модернизмом , такие как идеологические (страх перед будущем) и эстетические ( парадоксы , дисгармония). Реализм и не реализм создает жизнь тогда как романтизм ее воссоздает.

Особенности эстетики 19—20 в. в.

На эстетику оказывает давление: идеологический фактор, философ-теорет-й, конкретно научный, худ.—практический.

1. Идеологический фактор заставил эстетику и искусство искать красоту и другие эстетические ценности за пределами жизненной реальности. Такая ориентация эстетической мысли (в "царство красоты" ) называется эстетизм.

2. Философское влияние позитивизма повысило авторитет точных знаний, противопоставило идеологии.

3. В связи с распространением позитивизма эстетика стала ориентироваться на конкретные науки: психологию, физиологию, социологию... .

Эстетика психология обращена к проблемам бессознательного, ассоциативного , воображаемого. (Г. Фехтер, Г. Спенсер, З. Фрейд... ).

4. Влияние на эстетику оказало худ. само выражается как абсолютно неповторимая личность.

Происходит отрицательное традиционных принципов творчества. Модернизм захватывает мир.

Неотомизм—против реализм. Реализм—слишком "утилитарно", лишено "собственной ценность", слишком устремлено к земным проблемам. Склоняется к модернизму . Крайние течения модернизма близки эстетикинеотомизма, они близки к ним потому, что в запутанных , символических, иррациональных формах они проповедует в общем ком инистую идею ценности, никчемности зеленого бытия, утверждая вечность иррациональных , сверх реальных ценностей. Чем более произведение искусства насыщенно символизмом, --пишет Жан Маритен, -- тем огромнее, тем богаче и тем выше будет возможность наслаждение и красоты.

Реализм—амер. Дж. Сантьяня. существ. Два раза ценностей: рациональный (низкий), иррациональный (окончательный, основной).

Сюрреалисты-- стремятся временно интерпритировать некоторые аспекты средневековой обрядности. Сальвадор Дали пишет картину "Мэй Вест" –(прототип кинозвезды 1930-х годов. Мэй Вест) (1934-1936), в которой трансформирует христианские театрализованное мастерии, начинавшиеся с заневеся, где была изображена голова дьявола—усташающея и отвратительная.

1. М. Ф. Овсянников, М, 1983, стр.34

2. В. Костецкий, Ист. узб., Т, 1992, стр. 178